【小紫，我好痛苦，我之前经历了一段短暂的恋情，因为对方情绪不稳定还有家庭因素，没有继续下去，分手后，他纠缠我好声好气找我复合，我没同意，然后马上变了副嘴脸，开始辱骂我和我的家人，说的话很不堪入耳，现在分手一段时间了，他隔三差五在抖音发骂我的视频，前两天还发了我本人的视频，配上了他的故事，热度还比较高，我列表的人刷到了，私聊我我才知道，我让他删他不理，后面我报警了，他只删了露脸的，其他的没删，小紫，我想问问这个情况怎么办，我只能任他继续这样么[苦涩]

劝告他了，但是还是不删怎么办，而且他说还会继续发，我真的不知道他还会做什么疯狂的事……】

深度洛阳游第245篇 三体石经】】】上古时代，祖先为了记载事件主要依靠结绳纪事、传播经验和知识。久而久之，相继创造了早期的文字符号，甲骨文，钟鼎文，金文等等文字。由于受自然条件的限制，古代人民只能把文字符号刻在岩壁、树叶、兽骨、石块、树皮等自然物体上。春秋时期又发现和利用竹片和木片以及缣帛作为书写材料。古代人整理后，就有了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等经书。这些经书中含有丰富的人文科学资料，是中国古代政治、思想、文化、经济极其宝贵的资料。但由于缣帛太昂贵，竹片太笨重，于是便产生中国古代四大发明之一的造纸术。

中国古代劳动人民为了文化的传播，不得不靠手抄书籍。手抄费时、费事，又容易抄错、抄漏。而且，书写材料昂贵。正是这些原因，在大多情况下，人民只能靠口头进行传播。

古人发现在石碑、石刻上盖一张微微湿润的纸，用软槌轻打，使纸陷入碑面文字凹下处，待纸干后再用布包上棉花扎成软槌，蘸上墨汁，在纸上轻轻拍打，使纸透入石碑上刻字处凹下的地方。待纸干后，纸面上就会留下跟石碑一模一样的字迹。这就是碑石拓印技术。碑石拓印技术可以反复操作，也没有抄错、抄漏 的弊端，这样的方法比手抄简便、可靠。

汉灵帝熹平四年（公元175年）蔡邕建议汉灵帝，把一些儒家经典刻在石碑上，作为校正经书文字的标准本。灵帝同意后，蔡邕亲自书写，在洛阳太学门前树立《诗经》、《尚书》、《周易》、《礼记》、《春秋》、《公羊传》、《论语》等七部儒家经典的石碑，共20.9万字，分刻于46块石碑上。每块石碑高175厘米、宽90厘米、厚20厘米，可以刻字5000个，碑的正反面皆刻字。历时8年，全部刻成。成为当时读书人的标准，吸引许多人读书人去和石碑上的文章校对。引来很多人争相抄写、拓印，使其广为流传。这就是中国的第一部《熹平石经》。汉献帝初平元年（190年），董卓烧毁洛阳宫庙，《熹平石经》几乎荡然无存。

碑石拓印技术促进了古代劳动人民四大发明之一印刷术的发明。中国的印刷术经过雕版印刷和活字印刷两个阶段。雕版印刷术发明于唐朝，在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗时毕昇发明了活字印刷术，比外国活字印刷术早约400年。

在洛阳博物馆珍宝馆存放有一块《正始石经》。《正始石经》又称《三体石经》，此经用古文、篆、隶三种不同字体刻写。　东汉末年战乱之后，魏文帝黄初元年(220)重新恢复太学。《三体石经》建于公元241年（三国魏齐王曹芳正始二年）。刻有《尚书》、《春秋》和部分《左传》，碑石为平顶长方形，共约二十八碑。《三体石经》立于魏都洛阳南郊太学讲堂西侧，是中国建立的第二部石经。刻法为每一碑面均以纵横直线划出界格，每字三体下行，自左向右刻写。根据书者不同，又有一字式与品字式两种格式。一字式为三体排成一直行，品字式为古文在上，篆文在下右侧，隶书在下左侧。每面约33行，每行60字。清代光绪二十一年（1895年）洛阳东龙虎滩村的发掘出《正始石经》残石出土。1922年洛阳东大郊朱家古墩（距龙虎滩隔岸约二、三里）也发掘出三体石经巨石一方，表里刻《尚书·无逸·君》及《春秋·僖公·文公》经文，正面存字34行，反面存字32行。是迄今出士最大的也是最重要的一块。截至目前，出土的《正始石经》残石大约有二千五百余字。
索易带你刨根问鼎，聊聊洛阳那些事。每天行走在数千年历史的河洛大地，不经意间，一个石器，一点兽骨，一团青铜，一块秦砖，一片汉瓦，一棵古树，一座石桥，或者一条老街，都是一段历史，一个优美的故事。为此，我用文字和照片、视频留住每一个瞬间。深度洛阳游之系列照片、视频和文字，均为本人原创。欢迎浏览、提供线索并提出建议。深度洛阳游第245篇 三体石经。

深度洛阳游第243篇 三教合署办公】】“三教”，指的是儒、释（佛）、道三家。约公元6世纪中后，中国文化逐渐形成儒释道三足鼎立之势。儒家的主要功能是“治世”，确立了中国传统社会的礼仪规范与典章制度。道教的功能主要是“治身”，中国人素来向往长生不老的神仙生活。佛教的功能主要是“治心”，消除烦恼的心性修养。

三教融合在元明朝代达到高潮，元明间的“三教合一”已经具有内质的演变。三教合一是指儒教、释教（佛教）、道教三个教派的融合。"三教合一"是儒、佛、道三家思想在几个世纪中互弥互补，融会贯通的结晶。三教融合有儒家立场的三教融合、道家立场的三教融合和佛教立场的三教融合三种类型。

三教堂是三教融合的产物，因堂内供奉佛教、道教、儒教三教创始人释迦牟尼、老子、孔子而得名三教堂。我国很多地方有三教堂。主要有河南省安阳市滑县庙宇河南滑县三教堂，湖北省荆门市荆门三教总堂，山东省莱芜市莱城区张家洼街道莱芜片家镇三教堂，济南三教堂，山西省晋城市陵川县杨村镇寺润三教堂，山东省淄博市淄川区峨庄乡淄博市三教堂，山西省晋城市泽州县李寨乡李寨三教堂。另外，河南省滑县高平镇的一个村名叫三教堂，河南开封市的一条街名也叫三教堂。

今天介绍一下山西省晋城市泽州县李寨乡泽州县李寨乡陟椒村三教堂。陟椒三教堂现为省级文物保护单位。据陟椒三教堂现存五通碑刻考证，三教堂创修于明嘉靖十五年。陟椒三教堂为崇祀儒、释、道三教堂创始人而立。陟椒三教堂为一进院，房屋68间。有舞楼、献亭、三圣殿，两边为厢房、看楼、配殿。正殿为三教殿，位于中轴线北端，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶，装饰板门隔扇窗，大殿内的塑像，中间为佛主释迦牟尼，两旁分别为太上老君和孔老夫子。三教殿东西有两偏殿，东为关圣帝君殿，西为慧马牛王殿。三教殿及偏殿后墙、山墙尚存明清时壁画近百平方米，有人物故事、松鹤延年等。献殿面宽三间为8、8米，进深四椽为5、2米：古砌台基1、3米，建筑面积65平方米。殿顶单椽歇山式，五踩双翘双昂异形拱。舞楼上下二层宽三间，上层供演出，分前后场，台内有演出剧种、戏班、演员的题记，为上党戏剧研究的重要史料。

陟椒三教堂，被古建筑专家誉为我国古代木雕艺术的精品。檐口下三攒如意斗栱共达五层，斗栱间有悬垂瓜柱专门用来悬挂灯笼。栱下雕刻有活灵活现的八仙过海。雀替内侧的额枋以透雕的团花和双龙为图案，簇拥着一块大匾，上题四个大字“香霭云飘”。献亭的木结构所有斗拱部门皆为龙凤造型为主，精雕细琢的龙凤栩栩如生。正殿前的拜殿建造最为辉煌，拜殿面阔三间，单檐歇山顶。绿色琉璃瓦铺顶，殿脊用黄绿相间的琉璃龙吻。殿檐由石柱顶撑，柱头的雀替斗栱全为精雕细琢，各种人物、花卉、虫鸟活灵活现，龙凤奇兽栩栩如生。拜殿饰有藻井，由七个不同大小的八卦盘组成，四周用层层出挑的斗栱承接悬出来的柱子。整个拜殿多用浮雕、浅雕、镂雕、透雕等工艺制作。这些木雕巧夺天工，精美绝伦。
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