佛说是阿弥陀鼓音声王陀罗尼时，无量众生皆悉发愿，志求生彼极乐世界。于时世尊赞言：善哉善哉！如汝所愿，必得生彼！——《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》

《观世音菩萨往生净土本缘经》云：我如慈父，五浊众生如堕井底，阿弥陀如悲母在岸上，如净土；观世音等如朋友；得不退，如不还。当知（释迦牟尼佛）入娑婆五浊秽中，教化六道愚痴众生，令生净土，弥陀接引不舍，观世音大势至守护，令不退还，皆依往昔誓愿因缘也。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】中峰禅师三时系念开示云：“愿力如日月灯光明，依光照烛见分明，行者方能达前境。是以念佛之人若不发愿往生佛国，纵有功行，亦成虚设，以不顺佛故。便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟。那堪更欲之乎者，管取轮回没了时！”

致敬先贤治水，京杭大运河穿越D24
徐州沛县大屯镇（昨晚投宿处）位处微山湖北部，出了大屯，进入山东济宁市鱼台县意味着正式进入山东鲁运河河段。
由于清晨阴冷风雨叠加，临时改乘大巴经鱼台县到达济宁。
中午到达济宁后，立马在城区运河岸边行致敬之旅。
济宁随处可见以运河命名的单位，济宁也以运河之都为骄傲。
穿越以来，运河沿岸的城镇都在弘扬运河文化，纷纷以运河之都为各自城市的标签，为城市添彩。
济宁号称运河之都，有其历史、政治和地理的原因。
致敬先贤治水之旅，一路由南向南北，深深感到，中运河北段和鲁运河南段是最复杂，最艰难的河段。
如果没有鲁运河和中运河，彼时中华大地的南北通道必须经隋唐大运河绕行近千公里，否则，必须冒巨大风险行海路，或者投入巨大的人力物力走陆路，打通运河南北通道是先贤们禅精竭虑的课题。
京杭大运河自北向南，黄河和淮河自西向东，黄淮横冲直闯给大运河造成了巨大困惑，但是，任何困难也难不倒我们的先贤们，他们在运河东面深凿湖泊，既蓄水更淘沙，保证了运河的畅通，于是，自高邮至济宁，京杭大运河一路有湖泊相伴。
伟哉先贤们，你们的智慧与日月同辉！
追随吧，身为后辈的我们，先贤们的智慧是照亮我们前行的路！
济宁是打通京杭大运河南北通道的重要节点，济宁通则京杭大运河全线通，这或许是济宁号称运河之都的重要原因。
除此而外，清朝时期，总督河道衙门设在济宁，是她号称运河之都的政治原因。
感谢专程从济宁兖州赶来的张峥后辈的热情接待，若不是行程紧凑，真想去大禹治水思想践行之地的兖州看看。
济宁之行，明天继续。
（累计徒步674公里，穿越905公里）
（图3徐州处的耳状是她既不属中运河，也不属鲁运河的原因，其余为济宁老运河的景观）

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经典名句

君子戒愼乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子愼其独也。

色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也。

言美则响美，言恶则响恶；身长则影长，身短则影短。

名也者，响也；身也者，影也。

鱼在于水，争之者濡；兽走于野，逐之者趋，非乐之也，其势使然也。

夫艺成者必为人所役，好胜者必遇于强敌；唯道德仁义者可以役物而兴化者也。

人所争者，有力必取之。利之薄者，人所不用焉。不争之物则久有其利，必争之物则不能常保。人知利厚而共争，不知长有而利深。故嗜欲者，必争之地也；全道者，长久之方也。

人有顺逆之气生于心，心治则气顺，心乱则气逆，心之治乱在于道德，得道则心治，失道则心乱，心治则交让，心乱则交争，让则有德，争则生贼，有德则气顺，贼生则气逆，气顺则自损以奉人，气逆则损人以自奉，二气者可道已而制也。

天之道其犹响之报声也，德积则福生，祸积则怨生，官败于官茂，孝衰于妻子，患生于忧解，病甚于且愈，故“慎终如始，无败事也。”

圣人同死生，愚人亦同死生，不和利害之所在。道悬天，物布地，和在人，人主不和即天气不下，地气不上，阴阳不调，风雨不时，人民疾饥。

能成霸王者，必胜者也，能胜敌者，必强者也，能强者，必用人力者也，能用人力者，必得人心者也，能得人心者，必自得者也，自得者，必柔弱者已。能胜不如己者，至于若己者而挌，柔胜出于若己者，其事不可度，故能众不胜成大胜者也。

清静之治者，和顺以寂寞，质真而素朴，闲静而不躁，在内而合乎道，出外而同乎义，其言略而循理，其行悦而顺情，其心和而不伪，其事素而不饰，不谋所始，不议所终，安即即留，激即行，通体乎天地，同胃乎阴阳，一和乎四时，明朗乎日月，与道化者为人，机械诈伪莫载乎心。是以天覆以德，地载以乐，四时不失序，风雨不为虐，日月清静而扬光，五星不失其行，此清静之所明也。

人有三死非命亡焉：饮食不节，简贱其身，病共杀之，乐得无已，好求不止，刑共杀之，以寡犯众，以弱凌强，兵共杀之。子曰：其施厚者其报美，其怨大者其祸深，薄施而厚望，畜怨而无患者，未之有也。察其所以往者，即知其所以来矣。