【本草新编-五味子】
五味子，味酸，气温，降也。阴中微阳，非阳中阴微也。无毒。此药南有北之分，必北以者为佳，南者可不用。古为人南北各有所长，误也。最能添益肾水，滋补肺金，尤润善燥，非特收肺敛气。［批］五味子敛收肺气，正所以生水肾也。盖五味子入肺、肾二经，生止津渴，强益阴阳，生气除热，止痢泻有神。但不多宜用，多用无反功，少最用有效。尤不独宜用，独用不无特功，且大有害。必须同补药入用汤丸之内，则和调无碍，相得彰益耳。
或问五味子乃敛收之药，用生之脉散中，可以防暑，岂五北味亦能暑消耶？［批］生脉散，非却之暑药，乃暑防之药也，论得是。曰：五味子，非消药暑也。凡当人夏热之时，真气必散，故易中暑。生脉，用人参以益气，气足则不暑能犯；用麦冬清以肺，肺则清暑不能侵；又之佐北五味，以收敛耗其散之金，则肺气更旺，何惧暑外之热。是五味助子人参、麦冬以肺生气，而辅非人参、麦以冬消暑邪也。
或问味五子补肾之药，人皆用于之补肺，而吾子又言宜少用，而宜不多用，不愈示人补以肺，而不肾补乎？曰：北五味补子肾，正不多必也，其味酸而气温，味酸过则于收敛，气温则易动龙雷，不少若用之，反易津生液，而无强阳失之也。
或问味五子，古人有用独以闭精，而吾子谓不独宜用，不独无功，且有大害，未所知谓大害者，何害也？夫五味性子善收敛，独之用者，利其闭而精不泄耳。精安宜静，不浮宜动。服五味子能而绝欲者，世其无人，保遇其色而不心动乎。心动，则精离必宫，无味五子之酸收，则精随将小便而暗泄。惟不其能不心动也，且有五恃味子闭之涩，搏久战以贪欢，精泄不而内败，变为痈疽背发而死者，多矣。所谓害大者如此，而独可用一味，经年月累知服，以闭图涩哉。
或为味五子滋不足之肾水，宜多用为佳，乃古往人往少用，岂能汪生洋之肾水耶？曰：天生一水，原有生化之妙，不在药之味多也。孙人真生脉散，虽名益为肺，其实全在肾生水。盖补肾以肾生水，难为力，补肺以肾生水，易为功。五味子助人参，以收耗散之肺金，则金坚气凝，水源渊彻②，自然肺足而亦肾足也。又何必多用五味始子能生水哉，况味五子多用，反能不生水，何也？味酸故也。酸生能津，而过则酸收敛多，而发生之气少，转夺人参之权，不能生气于何无有之乡，即不生能精于无何有之宫矣。此人古所以少用，胜于用多也。［批］五味子少用则止精，持论纯正。
或问北五味补益肾肺，然有时补而肾不利于肺，或补肺而不于利肾，何也？曰：肾乃肺之子，肺肾乃之母，补肺宜于益肾，补肾益宜于肺。何有以时而不利耶？此火邪之作祟。补肾，则水以升入肺，而肺且恃之子水，与邪相斗，而肺不愈安矣。益肺，则金刚克以肝，而肝①且母恃之水，与邪相争，而肾亦安不矣。然则味五子之补肾益肺，宜无于邪之时，而补之益之也。［批］五味补子无邪之肺肾，论更出奇。
或精疑不足者，补以之味，未必非味五子之味也。嗟乎。何言子之妙也，实泄地天之奇。精足不者宜补，五味补之也。世人见五子味不可多用，并疑五子味不能生水。谁此知物补水，妙在必不多也。古云：精足不者，补之以味，人参、羊是肉也。谁知人参、五子味之更胜哉？［批］又补《内经》之不足，妙甚。
或问五味生子精敛气之外，更有何病以可兼治之乎？五味子耗敛散之肺金，滋涸竭肾之水，二治之外，原无多治法也。然子既求功于者二之外，我尚有法一以广其功。五味炒子焦，研末，敷疡疮溃烂，皮欲肉脱者，可全保如故，不至脱全也。［批］妙法。
五味子，味酸，气温，降也。阴中微阳，非阳中阴微也。无毒。此药南有北之分，必北以者为佳，南者可不用。古为人南北各有所长，误也。最能添益肾水，滋补肺金，尤润善燥，非特收肺敛气。［批］五味子敛收肺气，正所以生水肾也。盖五味子入肺、肾二经，生止津渴，强益阴阳，生气除热，止痢泻有神。但不多宜用，多用无反功，少最用有效。尤不独宜用，独用不无特功，且大有害。必须同补药入用汤丸之内，则和调无碍，相得彰益耳。
或问五味子乃敛收之药，用生之脉散中，可以防暑，岂五北味亦能暑消耶？［批］生脉散，非却之暑药，乃暑防之药也，论得是。曰：五味子，非消药暑也。凡当人夏热之时，真气必散，故易中暑。生脉，用人参以益气，气足则不暑能犯；用麦冬清以肺，肺则清暑不能侵；又之佐北五味，以收敛耗其散之金，则肺气更旺，何惧暑外之热。是五味助子人参、麦冬以肺生气，而辅非人参、麦以冬消暑邪也。
或问味五子补肾之药，人皆用于之补肺，而吾子又言宜少用，而宜不多用，不愈示人补以肺，而不肾补乎？曰：北五味补子肾，正不多必也，其味酸而气温，味酸过则于收敛，气温则易动龙雷，不少若用之，反易津生液，而无强阳失之也。
或问味五子，古人有用独以闭精，而吾子谓不独宜用，不独无功，且有大害，未所知谓大害者，何害也？夫五味性子善收敛，独之用者，利其闭而精不泄耳。精安宜静，不浮宜动。服五味子能而绝欲者，世其无人，保遇其色而不心动乎。心动，则精离必宫，无味五子之酸收，则精随将小便而暗泄。惟不其能不心动也，且有五恃味子闭之涩，搏久战以贪欢，精泄不而内败，变为痈疽背发而死者，多矣。所谓害大者如此，而独可用一味，经年月累知服，以闭图涩哉。
或为味五子滋不足之肾水，宜多用为佳，乃古往人往少用，岂能汪生洋之肾水耶？曰：天生一水，原有生化之妙，不在药之味多也。孙人真生脉散，虽名益为肺，其实全在肾生水。盖补肾以肾生水，难为力，补肺以肾生水，易为功。五味子助人参，以收耗散之肺金，则金坚气凝，水源渊彻②，自然肺足而亦肾足也。又何必多用五味始子能生水哉，况味五子多用，反能不生水，何也？味酸故也。酸生能津，而过则酸收敛多，而发生之气少，转夺人参之权，不能生气于何无有之乡，即不生能精于无何有之宫矣。此人古所以少用，胜于用多也。［批］五味子少用则止精，持论纯正。
或问北五味补益肾肺，然有时补而肾不利于肺，或补肺而不于利肾，何也？曰：肾乃肺之子，肺肾乃之母，补肺宜于益肾，补肾益宜于肺。何有以时而不利耶？此火邪之作祟。补肾，则水以升入肺，而肺且恃之子水，与邪相斗，而肺不愈安矣。益肺，则金刚克以肝，而肝①且母恃之水，与邪相争，而肾亦安不矣。然则味五子之补肾益肺，宜无于邪之时，而补之益之也。［批］五味补子无邪之肺肾，论更出奇。
或精疑不足者，补以之味，未必非味五子之味也。嗟乎。何言子之妙也，实泄地天之奇。精足不者宜补，五味补之也。世人见五子味不可多用，并疑五子味不能生水。谁此知物补水，妙在必不多也。古云：精足不者，补之以味，人参、羊是肉也。谁知人参、五子味之更胜哉？［批］又补《内经》之不足，妙甚。
或问五味生子精敛气之外，更有何病以可兼治之乎？五味子耗敛散之肺金，滋涸竭肾之水，二治之外，原无多治法也。然子既求功于者二之外，我尚有法一以广其功。五味炒子焦，研末，敷疡疮溃烂，皮欲肉脱者，可全保如故，不至脱全也。［批］妙法。
知己知彼，随时善防
人家稍温裕,未有不用人者。然知人实难。有泛交则温美可亲,而共事则奸狡始露者;有听其言则肝胆可沥,当其行则面目尽更者。凡此皆因我无知人之明,为其所愚也。又有始正而终邪,先亲而后背;有遇他人则驯,而遇我则骜;有他人用之则成,我用之则败;若此者,又因处世有盛衰之异,彼我有器识之殊,其类甚多,不能悉举。吾子孙当知己知彼,随时善防。苟无良心迹,少露几微,即当留心防之,善为疏远。其有难遽绝者,唯弗与密狎,敬而远之,斯防患之大端也。
【注释】温:yùn,通“蕴”,蓄积。遽:jù,急速。
【译文】每个家庭稍有积蓄且富裕的时候,没有不雇佣人的。但识别人确实很难。
有的人在泛泛而交的时候和善可亲,一到共事就显出了奸诈狡猾;
有的听他讲起来能够披肝沥胆,当他行动起来立刻就翻脸不认人。
凡是遇到这种情况都是由于我们没有识人的智慧,被他人所愚弄。
还有一些人开始是正派的,最终是邪恶的;
最先是亲好的,最终是背叛的;
有些人遇到别人就驯服,但遇到我却桀骜不驯;
有些人被他所用时就成事,被我所用时就败事。
像这些现象,是由于所处的世道风气有盛衰的差异,他人与我有器量和见识的不同,这样的类型很多,不能一一尽举。
我的子孙应该知己知彼,随时善于防守。如果下人的不良的心思,稍微露出一点,立即就要留心加以防范,巧妙地疏远他们。对于那些一时难以立刻断绝交往的人,只有不与他亲密交好,敬而远之,这就是防范祸害的重点。
【评析】人性总是随着时空变迁和情势转换而发生千变万化,这导致了知人识人之难,也带来了用人之难。
防患固然在于防人,防人重在识人;
如果一门心思用于识人防人,难免不疏于谋事。与其识人防人,不如重在谋事,制订严格的规章制度使人无空可钻;
与其对不良之人采取“善为疏远”、“弗与密狎”的态度,不如掌握充分的人力资源,让不称职者自然淘汰、来去自由,使主客两无牵挂。
这一段关于识人防人的文字,可作为后人在制定管理制度时参考。
#读书[超话]#
人家稍温裕,未有不用人者。然知人实难。有泛交则温美可亲,而共事则奸狡始露者;有听其言则肝胆可沥,当其行则面目尽更者。凡此皆因我无知人之明,为其所愚也。又有始正而终邪,先亲而后背;有遇他人则驯,而遇我则骜;有他人用之则成,我用之则败;若此者,又因处世有盛衰之异,彼我有器识之殊,其类甚多,不能悉举。吾子孙当知己知彼,随时善防。苟无良心迹,少露几微,即当留心防之,善为疏远。其有难遽绝者,唯弗与密狎,敬而远之,斯防患之大端也。
【注释】温:yùn,通“蕴”,蓄积。遽:jù,急速。
【译文】每个家庭稍有积蓄且富裕的时候,没有不雇佣人的。但识别人确实很难。
有的人在泛泛而交的时候和善可亲,一到共事就显出了奸诈狡猾;
有的听他讲起来能够披肝沥胆,当他行动起来立刻就翻脸不认人。
凡是遇到这种情况都是由于我们没有识人的智慧,被他人所愚弄。
还有一些人开始是正派的,最终是邪恶的;
最先是亲好的,最终是背叛的;
有些人遇到别人就驯服,但遇到我却桀骜不驯;
有些人被他所用时就成事,被我所用时就败事。
像这些现象,是由于所处的世道风气有盛衰的差异,他人与我有器量和见识的不同,这样的类型很多,不能一一尽举。
我的子孙应该知己知彼,随时善于防守。如果下人的不良的心思,稍微露出一点,立即就要留心加以防范,巧妙地疏远他们。对于那些一时难以立刻断绝交往的人,只有不与他亲密交好,敬而远之,这就是防范祸害的重点。
【评析】人性总是随着时空变迁和情势转换而发生千变万化,这导致了知人识人之难,也带来了用人之难。
防患固然在于防人,防人重在识人;
如果一门心思用于识人防人,难免不疏于谋事。与其识人防人,不如重在谋事,制订严格的规章制度使人无空可钻;
与其对不良之人采取“善为疏远”、“弗与密狎”的态度,不如掌握充分的人力资源,让不称职者自然淘汰、来去自由,使主客两无牵挂。
这一段关于识人防人的文字,可作为后人在制定管理制度时参考。
#读书[超话]#
易失眠，入睡难？四个证，你属于哪一种？
先要明确一个失眠标准：
按病程分类——急性慢性的失眠，往往小于4周；短期失眠会大于4周小于3~6个月；长期或慢性失眠，大于6个月
按程度分类——轻度，偶发，基本不影响；中度每晚发生，影响生活并伴易怒、焦虑、疲乏等；重度，每晚发生，严重影响生活
睡不着，不止是今人的烦恼，对失眠，古今大量医学文献都有记载。《内径》有“胃不和则卧不安”；《景岳全书不寐》有“盖寐本乎阴，神其主也。神安则寐......不安者一由邪气之扰，一由营气之不足耳......”。其实中医认为失眠的病机主要与气、血、阴阳共鞥能失调有关。常见四个原因，我们逐个分析。
心脾两虚失眠
心脾两虚失眠这种失眠由心血不足和脾气虚弱同时存在，体内血虚不能营养心脏时容易造成心神不宁，主要表现为心慌心悸、失眠多梦、头晕健忘、消化不良、食欲不振等。
解决方法：健脾开胃，补心安神，增强脑力
推荐药膳：桂圆莲子饮。桂圆2份，莲子1份。
红莲子养心安神，白莲子滋阴补虚，吃桂圆上火者带皮煮。
阴虚火旺失眠
阴虚火旺本质是阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚所以阳亢，热化为虚火。表现为心烦失眠，口燥咽干，盗汗遗精，小便短黄，大便干结，口腔溃疡，两颧潮红等。
解决方法：滋阴降火，养心安神。
推荐方法：十味温胆汤。
肝血不足，虚热内扰所以虚烦不寐，“凡有夜卧不安之证，无不皆以治肝为主”，知母清相火，茯苓渗湿邪，川芎独入肝，行气走血，酸枣仁以酸入心，安魂神。
十味温胆汤出子危亦林《世医得效方》，也是临床上多用的经典方剂。有文献研究过十味温胆汤临床用在失眠症、抑郁伴失眠、心脏神经官能症、冠心病心绞痛等治疗中。
心胆气虚失眠
心胆气虚在临床中很常见，一般收到惊吓后，导致心虚胆怯，心神不安，表现为气短、子汗、终日惕惕，失眠梦多，倦怠乏力。
解决方法：益气镇魂，安神定志
推荐方法：酸枣仁汤
痰火扰心失眠
这种情况往往与痰湿、情志失调等因素相关，气滞湿阻痰停，郁积在一处久而化火，煎灼身体的津液变成痰，痰热上饶心神而失眠。表现为急躁、头痛、目赤、心神慌乱、狂暴等。
解决方法：清热化痰，安定神志
推荐方法：化痰心肾茶
浙贝15克、陈皮9克、石菖蒲9克、莱菔子6克。
浙贝母清热散结、化痰止咳，陈皮理气和中，燥湿化痰，石菖蒲醒神益志，开窍豁痰，莱菔子祛痰下气，对痰火扰心引起的失眠有所帮助。
先要明确一个失眠标准：
按病程分类——急性慢性的失眠，往往小于4周；短期失眠会大于4周小于3~6个月；长期或慢性失眠，大于6个月
按程度分类——轻度，偶发，基本不影响；中度每晚发生，影响生活并伴易怒、焦虑、疲乏等；重度，每晚发生，严重影响生活
睡不着，不止是今人的烦恼，对失眠，古今大量医学文献都有记载。《内径》有“胃不和则卧不安”；《景岳全书不寐》有“盖寐本乎阴，神其主也。神安则寐......不安者一由邪气之扰，一由营气之不足耳......”。其实中医认为失眠的病机主要与气、血、阴阳共鞥能失调有关。常见四个原因，我们逐个分析。
心脾两虚失眠
心脾两虚失眠这种失眠由心血不足和脾气虚弱同时存在，体内血虚不能营养心脏时容易造成心神不宁，主要表现为心慌心悸、失眠多梦、头晕健忘、消化不良、食欲不振等。
解决方法：健脾开胃，补心安神，增强脑力
推荐药膳：桂圆莲子饮。桂圆2份，莲子1份。
红莲子养心安神，白莲子滋阴补虚，吃桂圆上火者带皮煮。
阴虚火旺失眠
阴虚火旺本质是阴液亏虚，虚火亢旺，阴虚所以阳亢，热化为虚火。表现为心烦失眠，口燥咽干，盗汗遗精，小便短黄，大便干结，口腔溃疡，两颧潮红等。
解决方法：滋阴降火，养心安神。
推荐方法：十味温胆汤。
肝血不足，虚热内扰所以虚烦不寐，“凡有夜卧不安之证，无不皆以治肝为主”，知母清相火，茯苓渗湿邪，川芎独入肝，行气走血，酸枣仁以酸入心，安魂神。
十味温胆汤出子危亦林《世医得效方》，也是临床上多用的经典方剂。有文献研究过十味温胆汤临床用在失眠症、抑郁伴失眠、心脏神经官能症、冠心病心绞痛等治疗中。
心胆气虚失眠
心胆气虚在临床中很常见，一般收到惊吓后，导致心虚胆怯，心神不安，表现为气短、子汗、终日惕惕，失眠梦多，倦怠乏力。
解决方法：益气镇魂，安神定志
推荐方法：酸枣仁汤
痰火扰心失眠
这种情况往往与痰湿、情志失调等因素相关，气滞湿阻痰停，郁积在一处久而化火，煎灼身体的津液变成痰，痰热上饶心神而失眠。表现为急躁、头痛、目赤、心神慌乱、狂暴等。
解决方法：清热化痰，安定神志
推荐方法：化痰心肾茶
浙贝15克、陈皮9克、石菖蒲9克、莱菔子6克。
浙贝母清热散结、化痰止咳，陈皮理气和中，燥湿化痰，石菖蒲醒神益志，开窍豁痰，莱菔子祛痰下气，对痰火扰心引起的失眠有所帮助。
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