谁懂啊，做孟子义真的很快乐！“我觉得你像赫本”“很多人都这么说过”，“我在学校里上学他们就叫我去拍戏”“因为容貌太过优秀”“这话只能你说，我不方便说…”
 
“我每次炒完鸡蛋都觉得，人漂亮就算了，还这么会做饭”…
 
“为什么说完话要歪一下头？”
“因为要把做作，做作到底…”
 
拜托别人帮忙拧瓶盖，“我们不是死绿茶，我们是真的拧不开。”
 
能get到吗？孟子义的说话之道真的很牛B，ego大到什么都无所谓，没有人可以影响她稳定的内核。
 
孟子义是独一无二的，做自己真的好快乐。

再重要的人，让你失望多了，也就变得不重要了，有时候失望到一定程度，反而无所谓了，因为你知道真心换不来真心，人一旦不害怕失去，态度就会变得随你意，你随意，有时候失去比拥有更踏实，沉默是一场体面的退出，是一场理性的回避，是给别人留出空间，也给自己留有余地。执着了很久的东西，后来想想也就那样了，不过是一场执念罢了。

■心向此生者，不配修持佛法■因此这些大德都是在为我们展现「死亡无常」的教诲，但我们却总是在不满足的状态中呆着，穿衣不是衣服就行，还要好看；食物不是能吃就行，还要美味；饮品不是能喝就行，还要可口；茶酒都要高品质的陈年珍酿等；财务不是够用就行，还要延续下去留给自己后代子孙，永远在不知足中度日。对于这些世间之事情，是永不满足，但讲到修法时，则可修可不修、无所谓的态度，我就觉得，其实这种人也不配去修持佛法。对于心向此生者，他是永远不可能成就佛法大业的。即便是作梦，也都是跟今生有关，不论白天如何念经、修法，晚上都不曾做过修法之梦，早上做少许几分钟今生之事情，若顺利的话，就循环做这样的白日梦，连梦都在表达说「你现在都是在贪恋今生」，在警告你「你没有想着修法、也没有想着来生」。传承祖师们的引导文中有说，身口意的言行举止等，都要随时观察，是否和世间八风有所联系，即便只是系腰带、吃糌粑饭团时，有无被八风所沾染，但我觉得别说一般言行，就连我们冠上修法名称时，有无结合法去修，都有很大疑问，更别说系腰带吃糌粑等，有无脱离世间八风了。■修法时切莫沾染世间八风■大家在此地、听法、念经、辩经，聚集在一起，既然取了一个响当当的名称，那么就一定要做名符其实的法会，并非取一个好听名字，而去做一些世间法，这才真正有大问题，否则平时吃饭穿衣，是否远离八风，我觉得不是大问题，若修法时仍沾染世间八风，那才是大问题。总之，讲到世间八风，有白、黑、花三种世间八风，白世间八风据说住于一到十地菩萨都会具有，此处提醒的是要断除黑世间八风。所以，我觉得如果盲目跟从外在的一切的话，就像是一位盲人拳击手，虽然拳头很有力，但眼睛看不见，因此不知将拳挥往何处，我们也是如此，不懂得取舍而放任心念，不加以审视，而胡乱挥拳一样，是非常可怕的。我在电视上见过一个摩托车广告， 有一个黑衣人，戴着墨镜、酷酷的骑着摩托车，从空中飞驰而来。我们都知道摩托车不会飞，但这类广告看多了，就会被影响，自己也想骑上这么酷的摩托车，穿上帅的黑皮衣、戴上酷酷的太阳眼镜，潇洒、拉风的去骑摩托车，此刻就是真盲目了。就如同被这类广告所影响，被不真实的广告讯息所吸引，这都是对此生的贪念太过于粗重，不懂得取舍的原因，我觉得我们对于此点应甚加思维。因此时间也到了，今天是二十七日，明天是课程最后一天，下午我会继续课程。

——第十七世大宝法王——
《解脱庄严论》