七绝.八首(新韵)
文/李嫣然诗词原创
(一)饭碗
槐橱当坐身稳当,但见餐桌更风光。
百炼泥巴谁砸碎?红尘无梦化凄凉。
(二)雨滴
积云一抖下尘埃,未落新禾成废材。
渺小微言识大义,粉身还想梦将来。
(三)筷子
何用动员再生郎?卷席火炕即成双。
合同未订终不弃,笑看红尘嘴一张。
(四)粉笔
一袭素影进课堂,三尺讲台气轩昂。
碎骨粉身龙蛇舞,唯闻桃李吐芬芳。
(五)冬汤旺河畔
风携白练天阙楼,不见洪波弄扁舟。
忽报春光十万里,一河渔汛入镜头。
(六)昨夜大雪
凭窗亭树绽梨花,枯叶残枝复勃发。
不借东风春来早,无涯绿意入万家。
(七)林都雪霁
街树千枝花万重,玉池楼角日东升。
银光烁烁白世界,天地林都通体明。
(八)河堤落雪
堤上忽来玉蝶飞,腰肢款摆笛管吹。
难禁一吻深深雪,身在洁白不忍归。
文/李嫣然诗词原创
(一)饭碗
槐橱当坐身稳当,但见餐桌更风光。
百炼泥巴谁砸碎?红尘无梦化凄凉。
(二)雨滴
积云一抖下尘埃,未落新禾成废材。
渺小微言识大义,粉身还想梦将来。
(三)筷子
何用动员再生郎?卷席火炕即成双。
合同未订终不弃,笑看红尘嘴一张。
(四)粉笔
一袭素影进课堂,三尺讲台气轩昂。
碎骨粉身龙蛇舞,唯闻桃李吐芬芳。
(五)冬汤旺河畔
风携白练天阙楼,不见洪波弄扁舟。
忽报春光十万里,一河渔汛入镜头。
(六)昨夜大雪
凭窗亭树绽梨花,枯叶残枝复勃发。
不借东风春来早,无涯绿意入万家。
(七)林都雪霁
街树千枝花万重,玉池楼角日东升。
银光烁烁白世界,天地林都通体明。
(八)河堤落雪
堤上忽来玉蝶飞,腰肢款摆笛管吹。
难禁一吻深深雪,身在洁白不忍归。
一场场稷下论战 谈笑中汇聚成千古名篇
战火笼罩中的先秦风烟 熏灼着华夏思想的源泉
逆境中冥想的百家圣贤 众弟子费解的先师竹简
君王懵懂的治世名言 在百姓的口中代代相传
鬼谷隐居的山涧 山雨压界搅动风云变换
濠水畔惠子树下的诡辩 却让庄子梦蝶扶摇九天
大梁宫殿孟子仁德忧患 兰陵学馆荀子劝学论天
围魏救赵的师门恩怨 竟给了商鞅变法的时间
他们也温良恭俭 他们也血气争先
七雄鏖战的城墙边 多年前老子驭兕缓缓飘过函谷关
后来史家几度为《春秋》写着传 感孔子大义微言
可也会有时 引得万方执笔作喧
只道当年一家之言 自会被百家评判
唇枪舌战引得众人喝彩拍案
《汤问》下的笔锋《离骚》里的浪漫 还有韩非的寓言
祖先的夙愿 只是留给后人指点
但无论是自在超然 还是想扬名立万
都不曾将信念 寄托彼岸
深夜尉缭的灯前 忖度着《孙子》的料敌机先
苏秦张仪疲于纵横斡旋 许行汗水撒在阡陌两边
五德终始拆阴阳的邹衍 蔡泽效仿管仲一展计然
扁鹊悬壶将列国走遍 岷江上刚完工的都江堰
兼爱非攻的诵言 响彻清晨的总院
咸阳城南门木板上 那一册《吕氏春秋》 欢呼中只字不换
曾经以为百家争鸣诸子针砭 陌生得晦涩难宣
欲寻根求源 总不尽知其所以然
但仍有些隐影段落 抵得住时代变迁
等待读者写说 专属的译解
传承怎会是捧起古老的碎片 将先哲锁入神坛
看似更崇显 却少了温度予经典
若说有人乱世当年 遥赠我明灯一卷
就算相隔千年 见字如面
战火笼罩中的先秦风烟 熏灼着华夏思想的源泉
逆境中冥想的百家圣贤 众弟子费解的先师竹简
君王懵懂的治世名言 在百姓的口中代代相传
鬼谷隐居的山涧 山雨压界搅动风云变换
濠水畔惠子树下的诡辩 却让庄子梦蝶扶摇九天
大梁宫殿孟子仁德忧患 兰陵学馆荀子劝学论天
围魏救赵的师门恩怨 竟给了商鞅变法的时间
他们也温良恭俭 他们也血气争先
七雄鏖战的城墙边 多年前老子驭兕缓缓飘过函谷关
后来史家几度为《春秋》写着传 感孔子大义微言
可也会有时 引得万方执笔作喧
只道当年一家之言 自会被百家评判
唇枪舌战引得众人喝彩拍案
《汤问》下的笔锋《离骚》里的浪漫 还有韩非的寓言
祖先的夙愿 只是留给后人指点
但无论是自在超然 还是想扬名立万
都不曾将信念 寄托彼岸
深夜尉缭的灯前 忖度着《孙子》的料敌机先
苏秦张仪疲于纵横斡旋 许行汗水撒在阡陌两边
五德终始拆阴阳的邹衍 蔡泽效仿管仲一展计然
扁鹊悬壶将列国走遍 岷江上刚完工的都江堰
兼爱非攻的诵言 响彻清晨的总院
咸阳城南门木板上 那一册《吕氏春秋》 欢呼中只字不换
曾经以为百家争鸣诸子针砭 陌生得晦涩难宣
欲寻根求源 总不尽知其所以然
但仍有些隐影段落 抵得住时代变迁
等待读者写说 专属的译解
传承怎会是捧起古老的碎片 将先哲锁入神坛
看似更崇显 却少了温度予经典
若说有人乱世当年 遥赠我明灯一卷
就算相隔千年 见字如面
昔迦维驭世,大启法门。悬明镜于无象,运虚舟于彼岸。空有兼谢,生灭俱忘。绝智希夷之表,遗形动寂之外。然随缘利见,应迹生知。震大地而萃人天,放神光而掩日月。百亿须弥,俱沾声教。三千世界,尽入堤封。愍三毒之缰锁,矜五荫之缠盖。惜飞电于浮生,叹悬藤于逝水。八关云辟,开慧识于幽涂。三乘方轨,运慈心于朽宅。龙兴雾集,神动天随大道为心。望法云而遐举,闻声悟道。渐初地而依仁,迁木奈苑之乔枝。入祇园之隩室,酌智水之余润。承慧日之末光,既而税驾连河。归真双树,圣灵逾远。像教浸微,大义或乖。斯文将坠,穿凿异端。分析多绪,是末非古。殊涂别派,天亲初学之辈。尚致西河之疑,龙树究竟之俦。弥深东鲁之叹,仰惟法宝,尽谛无为。故经文云:“佛以法为师,佛从法生,佛依法住,岂止研几尽性?”妙物穷神,出入无间,苞含元气而已。若夫惟天为大,寒暑运其功。谓地盖厚,山泽通其气。是以,姬文以大圣之姿,幽赞易道。丘明怀同耻之德,祖述微言。诸经著论,俯同斯旨。大乘庄严论者,无著菩萨纂焉。菩萨以如来灭度之后,含章秀发。三十二相,具体而微。八千亿结,承风俱解。弘通正法,庄饰经王。明真如功德之宗,显大士位行之地。破小乘执着,成大乘纲纪。其菩提一品,最为微妙。转八识以成四智,束四智以具三身。详诸经论所未曾有,可谓闻所未闻,见所未见。
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