【羽亭每日晨语】第2260期

今天是2023年6月7日，农历四月二十，昨天被我可爱的学生们幸福到了。当我走进教室推开门的瞬间，孩子们一起拥到我的怀里，像是许久不见后的重逢，我被孩子们这一举动瞬间感动。爱和成就感填满我的心房，那一刻我是最幸福的人！

就像昨天和朋友聊我的工作，我的理念一样，我不想未来，不想得失，只专注于陪着孩子们成长，成为他们的守护者，在他们成长的路上与他们一路同行。

这个过程虽然很辛苦，也需要不断的付出，“用爱托起，用心陪伴”就是我的理念。大手牵小手，一路陪伴一起走，就是我们的初心。相信我们的孩子们能够成为最好的自己。

孩子们每天灿烂的笑容在向我们诠释着这份开心与快乐。就已知足。

苏联教育家苏霍姆林新基曾经说过：“思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。”

心理决定生理，心理是人们感情和行为的基础。在家庭教有中，父母的教有就像阳光雨露，给孩子心灵注入充足的阳光，孩子们才能长成健康的参天大树。

美好的心灵才能产生美好的行为。每个孩子在成长过程中都会遇到这样那样的问题。那么引导和处理这些问题，让孩子从小拥有一个良好健全的心理无凝是为孩子一生的健康幸福打好根基。

【唐小宫‘女人美灵院的镜像之旅】

2023年6月7日

倪瓒擅山水、竹石、枯木等，其山水师法董源、荆浩、关仝、李成 ，加以发展 ， 画法疏简 ，格调天真幽淡。作品多画太湖一带山水，构图平远，景物极简，多作疏林坡岸，浅水遥岑。用笔变中锋为侧锋，折带皴画山石，枯笔干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，风格萧散超逸。墨竹萧爽清丽。论画主张抒发主观感情，认为绘画应表现作者“胸中逸气”，不求形似，说“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳”。

《紫芝山房图》以水墨画河岸、疏树、竹林和小亭，对岸山峦起伏，构图简洁，具清逸萧疏之趣。此幅墨色淡雅，侧笔写山石轮廓，苍劲沉着，画竹之笔尤为遒劲有力，是云林精品。此幅虽无年款，但根据画风特色，推测为倪氏七十岁左右之作。

画中土坡窠石，上生杂树三五株，间有新篁修竹依傍，临水置一茅亭。中景以水相隔，或有洲渚。远处山峦清晰可见。一种“水流心不竞，云在意俱迟”的淡泊旷达的心态尽现纸上。画面疏朗清淡，画上有冗长的題款，是整個画面的一部份。字体的橫直笔法与画法很像，实际上是用写字作画，純粹在表现內心的风景，而非真山水。

倪瓒的作品主要有两大格式，一是一河两岸三段式，一是枯木竹石图，《紫芝山房图》属于前者，画面简淡超逸。对中国山水画来说，无论在境界上还是在技巧上，这种简单的美均超过繁复的美。通过作品确立了新的创作理念和审美标准，这应该是倪瓒对中国画最大的贡献。

《忏悔文》
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴

从身语意之所生 一切我今皆忏悔
《月藏经吉祥文》
《月藏经》所云，圣教广弘之实语。
我昔行苦行，为诸众生故，舍已自身乐，令法久炽然。

我昔舍身命，为诸病人故，亦为贫众生，令法久炽然。

我昔为菩提，舍财及妻子，宝象马车乘，令法久炽然。

我昔供诸佛，缘觉及声闻，父母诸师长，令法久炽然。

为闻菩提故，无量阿僧祇，备受种种苦，令法久炽然。

我修戒律仪，长夜常勤行，十方佛为证，令法久炽然。

我昔常忍辱，忍诸恶众生，为众除烦恼，令法久炽然。

我昔勤精进，坚固常伏他，度脱诸众生，令法久炽然。

我修禅解脱，无色三摩提，恒沙不可数，令法久炽然。

我昔为般若，住在于闲林，演说无量论，令法久炽然。

我昔常怜愍，舍己身血肉，及舍身支节，为增正法眼。

我愍恶众生，以慈而成熟，安置于三乘，增长正法施。

我昔智方便，度脱诸恶见，安置于正慧，法雨令不绝。

我昔以四摄，救度诸众生，灭恶烦恼火，令四众久住。

我昔除外道，诸恶邪见网，安置于正路，四众得供养。
回向(法王领众三拜)
愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道