发现很多粉丝的掌纹都很乱，特别是女粉丝，女人的掌纹细如乱丝，手掌柔软的话，说明情感细腻，多愁善感，常常担忧家庭。下面几种你属于哪一种呢？

1、掌纹复杂、混乱代表生命处于复杂状况，身体和头脑神经存在容易敏感的情况，而且主要的情绪也容易受到生理影响而变得多虑、多愁善感。因此简单、清晰、不杂乱的掌纹则是比较好的。

2、乱且深的掌纹表示人生可能会比较曲折、起伏较大，人生的际遇变化较多，比较忙碌。

3、手掌中如果有无数的障碍线横穿而过，并且和其他的掌纹如渔网般交织，无法分清哪条线连接哪条线，这样的人一般手的皮肤比较粗糙且坚硬。同时线条好像网状的人，可能会为了钱财而奔波劳碌。

4、掌中纹路呈现网状，线条难以分辨，但是手掌皮肤却十分柔弱，这样的人比较神经质，或者反应不够灵活，在待人处事上欠缺圆滑。

【 《老庄新论》 】

~北京商务修订重排版序
~上海古籍版序
~香港中华书局版序
第一部分 老子文集
一、老子其人其书
引言

老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨

老子与孔子思想比较研究

论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误一一兼论《列子》非伪书

《墨子》与《老子》思想上的联系——老子早出说新证
二、战国楚简《老子》及道家古佚书
引言

从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想

郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起

楚简<太一生水>之宇宙生成论——兼论《性自命出》之尚情说

楚简<恒先>之宇宙谈化论及异性复分说
三、老子论述
引言

老子哲学系统的形成

老子的有无、动静及其体用观

老子与先秦道家各流派——道家在先秦哲学史上的主干地位
第二部分 庄子文集
一、庄子内篇诠释
引言

<逍遥游>：开放心灵与价值重估

<齐物论>：平等精神与破除自我中心的格局

<养生主>：精神生命的阐扬

<人间世>：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧

<德充符>：理想人物的审美心胸及宇宙精神

<大宗师>：“天人合一”的境界及“死生一如”观

<应帝王>：无治主义
二、庄子外篇解说
引言

<骈拇>：任情率性

<马蹄>：至德之世的憧憬

<胠箧>：窃国者侯

<在宥>：安情适性

<天地>：象罔得玄珠

<天道>：言外之意

<天运>: 礼仪法度应时而变

<刻意>：精神四达并流

<缮性>：知恬交养

<秋水>：海河对话

<至乐>：鲁侯养鸟

<达生>：艺术心境

<山木>：审时处和

<田子方>：至美至乐

<知北游>：道不离物
三、庄子杂篇发微
引言

<庚桑楚>：“性者生之质”

<徐无鬼>：流人思亲

<则阳>：“万物殊理道不私”

<外物>：得意忘言

<寓言>：三言的意涵

<让王>：“道之真以治身”

<盗跖>：“以利惑其真而强反其情性”之批判

<说剑>：匡诸侯、安四邻

<渔父>：“真者精诚之至”

<列御寇>：“以必不必”

<天下>：“内圣外王之道”
四、论说《庄子》
引言

庄子论道——兼论庄、老道论之异同

庄子认识系统的特色

庄子的悲剧意识和自由精神

关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》
附录一

尼采哲学与庄子哲学的比较研究…
附录二

先秦诸子引用《老子》重要概念举例收起

#重印好书# 《老庄新论》
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上海古籍版序
香港中华书局版序
第一部分 老子文集
一、老子其人其书
引言
老学先于孔学——先秦学术发展顺序倒置之检讨
老子与孔子思想比较研究
论《老子》晚出说在考证方法上常见的谬误一一兼论《列子》非伪书
《墨子》与《老子》思想上的联系——老子早出说新证
二、战国楚简《老子》及道家古佚书
引言
从郭店简本看《老子》尚仁及守中思想
郭店简本《老子》所呈现的重要哲学问题——由改写哲学史的观点谈起
楚简<太一生水>之宇宙生成论——兼论《性自命出》之尚情说
楚简<恒先>之宇宙谈化论及异性复分说
三、老子论述
引言
老子哲学系统的形成
老子的有无、动静及其体用观
老子与先秦道家各流派——道家在先秦哲学史上的主干地位
第二部分 庄子文集
一、庄子内篇诠释
引言
<逍遥游>：开放心灵与价值重估
<齐物论>：平等精神与破除自我中心的格局
<养生主>：精神生命的阐扬
<人间世>：知识分子的悲剧意识及其隔离的智慧
<德充符>：理想人物的审美心胸及宇宙精神
<大宗师>：“天人合一”的境界及“死生一如”观
<应帝王>：无治主义
二、庄子外篇解说
引言
<骈拇>：任情率性
<马蹄>：至德之世的憧憬
<胠箧>：窃国者侯
<在宥>：安情适性
<天地>：象罔得玄珠
<天道>：言外之意
<天运>: 礼仪法度应时而变
<刻意>：精神四达并流
<缮性>：知恬交养
<秋水>：海河对话
<至乐>：鲁侯养鸟
<达生>：艺术心境
<山木>：审时处和
<田子方>：至美至乐
<知北游>：道不离物
三、庄子杂篇发微
引言
<庚桑楚>：“性者生之质”
<徐无鬼>：流人思亲
<则阳>：“万物殊理道不私”
<外物>：得意忘言
<寓言>：三言的意涵
<让王>：“道之真以治身”
<盗跖>：“以利惑其真而强反其情性”之批判
<说剑>：匡诸侯、安四邻
<渔父>：“真者精诚之至”
<列御寇>：“以必不必”
<天下>：“内圣外王之道”
四、论说《庄子》
引言
庄子论道——兼论庄、老道论之异同
庄子认识系统的特色
庄子的悲剧意识和自由精神
关于庄子研究的几个观点——序刘笑敢博士《庄子哲学及其演变》
附录一  尼采哲学与庄子哲学的比较研究…
附录二  先秦诸子引用《老子》重要概念举例