怎么办呢想到爸爸之后的生日我都不能祝他生日快乐了在那天他的爸爸离开他了 怎么会我早上刚给他祝生日快乐晚上就收到这个消息呢 怎么会上一条消息还是我祝他生日快乐下一条就是冷冰冰的文字呢 我真的现在好想知道他们现在怎么样但是我甚至不知道怎么开口问 感觉现在问什么好像都是在打扰他们处理一团乱的现在 想到以后那栋大房子里面只有奶奶一个人孤零零地住着 以后过年甚至聚在一起都不再像之前那样快乐了 我到现在才发现我甚至不清楚他今年几岁了 在我心里的他一直都很硬朗 他甚至还在坚持种些菜爬上树去摘龙眼 他朋友圈打开的第一条还是邀请大家去摘龙眼…怎么会这样呢 春节的时候他还能和我们一块爬山去拜拜 一个月前哥回去的时候甚至还能指导书法…怎么会上周和我视频的时候他认不出来我了呢 我又是为什么不和他多说几句呢 白天的时候我敢看着他的照片和哥聊着和他的回忆 我感觉我平静下来了 但是为什么当我仔细回想和他有什么印象深刻的事情时浮现的都是小时候的情形…好像长大后建起了大房子大家都各忙各的了一年放假的那几天回去看看他的时候我也是缩进房间或者是看着手机 只有在刚回来的那下和要回家的时候和他很大声地喊一声阿公!——只因为他耳背了听不清我说话 我感觉有种不真实感 我以为他早已经80多了 今天看他的医药单才知道他才刚刚80出头 怎么会呢 我觉得不应该啊 他明明那么健康有力 站在那都会有种不怒而威的感觉啊 为什么我今天看他前年获得新乡贤称号的时候的合照才发现他原来那么瘦弱了 笑起来还十分的可爱 像个老小孩一样 我想起来小时候老喜欢赖着他教我写毛笔 但是老是写了几个字就呆不住去玩了 还有我老不爱吃东西他每次都为了我专门煮一碗卤面虽然长大后的我已经不爱吃这个了但是他每次都会再问一句 要煮面吗吃的够吗 我不想让自己又哭又去想这个 但是我感觉我不现在写下来记下来 慢慢地时间过去了就会让我淡忘了 我甚至没有真正记住过他的生日是什么时候 小时候的我还能每次生日都想方设法为他做个礼物 长大后的我只是麻木地跟着父母去为他祝寿 我真的以为他不会老啊 我以为时间还有很久 我以为暑假回去还能见到他在门口椅子上坐着晒太阳喝茶等着我们回来 可是现在我害怕我暑假回去的时候看到那个空荡荡的院子和他的照片 我从小就很害怕清明要去后山扫墓 但是从今年开始以后那边就会多一个他 我真的好难过啊 白天的时候看他的照片 正脸的照片我看着没有特别的难过因为我感觉好像还在昨天刚刚发生一样 但是当我看到姑姑发的那张背影 我突然眼泪就下来了 他是真的回不来了 不是做梦 他真的不会再转过身来了 我点开和他的聊天框 是为什么只有最开始通过申请的记录 他甚至头像也是一片空白 我已经泪流满面但是我要记下来 我好怕我真的忘记了这些 这些早已被我淡忘的过去里有他的记忆 我才发现他在等着我放假在等着我回家 所以我要记下来 就没有遗忘
凌顾汐暗恋宋璟一多年,机缘巧合做了宋太太,以为是件挺幸福的事儿,可宋璟一从未珍惜过她。非但不爱还绿了她,有钱有颜有才华居然被离婚! 尘埃落定后凌顾汐幡然醒悟独自美丽,宋璟一却恍然发现自己从没了解过他的前妻。亿万家产继承人是她,顶级的黑客是她,神秘的服装设计师是她,国宴大厨要称她为师叔,书法大师唯一的徒弟…… 随着马甲掉了一件又一件,他痛定思痛后决定脸和尊严都不要了,只要能再追到她。 “如果你想复婚,我可以考虑重新开始。” 凌顾汐,“谢谢,并不想。我要的是一生一世一群人,怎么可能为你放弃整个后宫?”......更多精彩内容请点击下方↓↓
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如何在家庭生活与修行之间做出取舍
打个比喻:有人曾经问我,修行若无最终成就,是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感?我告诉他,这是一种人生的选择,每个人都有自己的生命轨迹,修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择,没有对错。因为选择不同,取舍就不同。
好多人感到苦恼的原因,在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的。比如他们想修行,想追求一种灵魂的安宁,但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中,还包括了其它的很多东西,比如对家庭的责任等等。当然,除了责任之外,其中还有一种情感上的牵绊。因此,他们无法放下好多东西,做到心无旁骛地修行。
这也是理所当然的事情。但问题是,当我们选择了一种东西,却又不愿意接受这种选择所造成的结果时,我们的心里就必然会产生一种痛苦。古人说,鱼与熊掌不可兼得,有取就必然有舍,想什么都不失去,什么都拥有,是不可能的事情。所以,当你有了这种期待的时候,就必然会承受失望、失落。
但这并不是说,每个人要想修行,都必须放弃家人,放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下,破执”,更多的是一种心灵上的东西,真正的出离,也是心的出离。
身在其中,但心不受其约束与桎梏,这就是真正的出离;相反,身不在其中,心却仍然流连忘返,那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧!
其实,修行和生活、工作并不矛盾,觉性是我们每个人都具有的,然而人们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中,真正的神就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱。
修道在修什么,修道首先就是在修心。
修道首先要有一个修道的心,有了道心什么都能得到。修道其实就是在修心。比如,怎么做人,怎么做一个好人。不是一时就能提高,是循序渐进的。”
道者,一创而终。“心底无私天地宽”,心好比大海的水一样,什么事情进(到心里)来能容得下,这样的话,道、身体等各方便就都提高了。若是什么都容不下,怎么能修道呢?“真心清静道为宗”,将道这个宗旨装在心里,根扎的稳稳地,逐渐就提高了,自然也就容下了。
如何在家庭生活与修行之间做出取舍
打个比喻:有人曾经问我,修行若无最终成就,是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感?我告诉他,这是一种人生的选择,每个人都有自己的生命轨迹,修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择,没有对错。因为选择不同,取舍就不同。
好多人感到苦恼的原因,在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的。比如他们想修行,想追求一种灵魂的安宁,但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中,还包括了其它的很多东西,比如对家庭的责任等等。当然,除了责任之外,其中还有一种情感上的牵绊。因此,他们无法放下好多东西,做到心无旁骛地修行。
这也是理所当然的事情。但问题是,当我们选择了一种东西,却又不愿意接受这种选择所造成的结果时,我们的心里就必然会产生一种痛苦。古人说,鱼与熊掌不可兼得,有取就必然有舍,想什么都不失去,什么都拥有,是不可能的事情。所以,当你有了这种期待的时候,就必然会承受失望、失落。
但这并不是说,每个人要想修行,都必须放弃家人,放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下,破执”,更多的是一种心灵上的东西,真正的出离,也是心的出离。
身在其中,但心不受其约束与桎梏,这就是真正的出离;相反,身不在其中,心却仍然流连忘返,那么他就没有做到真正的出离。这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧!
其实,修行和生活、工作并不矛盾,觉性是我们每个人都具有的,然而人们陷入了繁忙的事务,到处奔走寻求,忘记、失落了自我,不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中,真正的神就是自己的心。我们一定要有信心,信心有多大,成就有多大。认真学,坚持修,好好学,好好修,今生一定能够解脱。
修道在修什么,修道首先就是在修心。
修道首先要有一个修道的心,有了道心什么都能得到。修道其实就是在修心。比如,怎么做人,怎么做一个好人。不是一时就能提高,是循序渐进的。”
道者,一创而终。“心底无私天地宽”,心好比大海的水一样,什么事情进(到心里)来能容得下,这样的话,道、身体等各方便就都提高了。若是什么都容不下,怎么能修道呢?“真心清静道为宗”,将道这个宗旨装在心里,根扎的稳稳地,逐渐就提高了,自然也就容下了。
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