永远都不要去嘲笑一个人的梦想和努力，
这是对别人的一种尊重，和自身的教养。
因为有可能你的嘲讽会给他人带来毁灭性的打击。
也许有人会说：“这么一点打击都受不了，真是内心脆弱”。
但我想说：“别人的努力和你无关，要么闭嘴要么付出比别人更多的努力”。
没有同理心和共情能力的人永远只会给自己的歪理找借口。 https://t.cn/Rf23vuL
这是对别人的一种尊重，和自身的教养。
因为有可能你的嘲讽会给他人带来毁灭性的打击。
也许有人会说：“这么一点打击都受不了，真是内心脆弱”。
但我想说：“别人的努力和你无关，要么闭嘴要么付出比别人更多的努力”。
没有同理心和共情能力的人永远只会给自己的歪理找借口。 https://t.cn/Rf23vuL
㊙️ 命理“克夫”的婚姻该怎么办❓
从八字命理上说，女人克夫的原因很多，但是主要原因大多数与“伤官星”有关系，既然是伤官星引起来的克夫影响，那么就有轻重之分。下面我们具体来看看。
第一、轻微的“克”。俩个人相处之后，言语不和，矛盾四起，你看我别扭，我看你不顺眼，男人干啥啥不成，家庭矛盾激化，矛盾加深，渐渐走向离婚边缘。
这种情况大多是伤官轻的，官星弱而无力的，或者伤官为忌神，官杀为忌神的，大多数是属于这一种，这种调整方法相对简单，知道了自己命理对老公有克，就可以通过改变自己的性格，不要特别强势，避免矛盾的激化和发生，尽可能保持家庭的和谐。
方法：改变个性，相互迁就，合理的引导，安分守己，踏踏实实的一步一步往前走。不要期望过高，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。另外，选择具备调解作用的子女。生个对你们夫妻都有帮助的孩子。孩子的降生定能整体提升家庭运势，化解家庭矛盾。此外，知道命理的情况下，可以通过家居风水来压制你的伤官星，让你的伤官星作用减弱，对家庭的和谐也能起到一定的化解作用。
第二、中度的“克”。结婚前老公运气好、身体健康，结婚后身体渐衰，以至于体力不支，天天昏昏沉沉，有气无力，疾病缠身，也有的是表现在结婚后老公不走正道，坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，无恶不作，走上绝路的。
这种情况，大多是伤官星比较旺的，而且伤官星为忌神，威力比较大的，对夫星克力比较威猛的，这种情况可以适当拉开两人的距离，一般的方法有：
1、年龄距离，找个年龄相差比较多的，年龄小的女的，找个年长者为夫，年大的女的找个年龄小的为夫。
2、住的距离，比如不在一个地区，夫妻不在一起长期生活，也就是人们常说的假日夫妻，有的甚至是一年之内见上几次面的夫妻，这样都可以化解夫妻的相克问题。
3、差别婚配，比如未婚的找个离婚的、有孩子的，行业、兴趣爱好差距比较大的，也可以化解一部分。
当然，这种程度的相克，也是可以采取调整家居风水，利用家居气场的改变来压制“克夫”的力量。
第三、重度的“克”。结婚后丈夫因为意外事故致残，并且导致失去劳动能力的，因病或者意外事故去世死亡的。
这种情况大多是伤官忌神特别旺，是个没有婚姻的命相，也可以说是个孤寡命，这种确实没有更好化解的办法。如果和你结婚，必然会出现上面的情况，不过这个也不能全怪你。
当然也有些男命天生就是夭折相、短命相，所以姻缘中必须要有“克夫”信息的女命对应。而丈夫的死只是他本人命中注定，只不过女人不经意中成了这种因果的导体。
这种情况的化解的办法，就是要知道自己的命理是克夫严重的命理，就采取只同居，不结婚，碰上自己喜欢谁就跟谁过一阵子，不高兴了就分手。这样自己过得也潇洒，也规避开你克夫的宿命，也是一个不错的选择。可能大家对此有所非议，但是现实中的确有这样相对极端的命局，民间常说“命硬克夫”，上述的办法也是没有办法的办法，总好过一个人常年孤独。
在谈到一些婚姻问题的时候，经常有一些朋友会产生疑问或争议，其实这很正常，因为很多人只是站在自己的立场和角度去看待别人的婚姻问题，而不能真正的站在当事人的位置去感受，因此常有朋友特别是缺少生活阅历的，或者是自身比较顺利运势比较好的朋友，凭着想象或自身感受去判断一些婚姻中的问题，这是有些偏颇和狭隘的。随着你生活经历的丰富，听到的见到的多了，就会逐渐的明了很多道理，见解与认识也会逐渐的丰富的。
另外需要说明一点的是，特别是一些婚姻幸福的朋友们，你们很难理解一个婚姻不幸的人所面对的痛苦，正如一句话所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸，有些不幸甚至让人难以理解难以接受，但世间事就是这样，不幸总会不断的发生。因此也呼吁朋友们，多多理解身边婚姻不幸的人，给他们以力所能及的帮助和真心的安慰吧。
在冥冥之中，姻缘二字的力量非是常人所能明会的，这世上婚姻不幸的人真的很多，所以身处于婚姻中的朋友们，请珍惜你们的婚姻，“千年修得共枕眠”这句话，是真的，最后，真心希望朋友们都生活的甜蜜、幸福！
从八字命理上说，女人克夫的原因很多，但是主要原因大多数与“伤官星”有关系，既然是伤官星引起来的克夫影响，那么就有轻重之分。下面我们具体来看看。
第一、轻微的“克”。俩个人相处之后，言语不和，矛盾四起，你看我别扭，我看你不顺眼，男人干啥啥不成，家庭矛盾激化，矛盾加深，渐渐走向离婚边缘。
这种情况大多是伤官轻的，官星弱而无力的，或者伤官为忌神，官杀为忌神的，大多数是属于这一种，这种调整方法相对简单，知道了自己命理对老公有克，就可以通过改变自己的性格，不要特别强势，避免矛盾的激化和发生，尽可能保持家庭的和谐。
方法：改变个性，相互迁就，合理的引导，安分守己，踏踏实实的一步一步往前走。不要期望过高，把目标放低，人生放简单，可以减缓这种不合产生的矛盾。另外，选择具备调解作用的子女。生个对你们夫妻都有帮助的孩子。孩子的降生定能整体提升家庭运势，化解家庭矛盾。此外，知道命理的情况下，可以通过家居风水来压制你的伤官星，让你的伤官星作用减弱，对家庭的和谐也能起到一定的化解作用。
第二、中度的“克”。结婚前老公运气好、身体健康，结婚后身体渐衰，以至于体力不支，天天昏昏沉沉，有气无力，疾病缠身，也有的是表现在结婚后老公不走正道，坑蒙拐骗，吃喝嫖赌，无恶不作，走上绝路的。
这种情况，大多是伤官星比较旺的，而且伤官星为忌神，威力比较大的，对夫星克力比较威猛的，这种情况可以适当拉开两人的距离，一般的方法有：
1、年龄距离，找个年龄相差比较多的，年龄小的女的，找个年长者为夫，年大的女的找个年龄小的为夫。
2、住的距离，比如不在一个地区，夫妻不在一起长期生活，也就是人们常说的假日夫妻，有的甚至是一年之内见上几次面的夫妻，这样都可以化解夫妻的相克问题。
3、差别婚配，比如未婚的找个离婚的、有孩子的，行业、兴趣爱好差距比较大的，也可以化解一部分。
当然，这种程度的相克，也是可以采取调整家居风水，利用家居气场的改变来压制“克夫”的力量。
第三、重度的“克”。结婚后丈夫因为意外事故致残，并且导致失去劳动能力的，因病或者意外事故去世死亡的。
这种情况大多是伤官忌神特别旺，是个没有婚姻的命相，也可以说是个孤寡命，这种确实没有更好化解的办法。如果和你结婚，必然会出现上面的情况，不过这个也不能全怪你。
当然也有些男命天生就是夭折相、短命相，所以姻缘中必须要有“克夫”信息的女命对应。而丈夫的死只是他本人命中注定，只不过女人不经意中成了这种因果的导体。
这种情况的化解的办法，就是要知道自己的命理是克夫严重的命理，就采取只同居，不结婚，碰上自己喜欢谁就跟谁过一阵子，不高兴了就分手。这样自己过得也潇洒，也规避开你克夫的宿命，也是一个不错的选择。可能大家对此有所非议，但是现实中的确有这样相对极端的命局，民间常说“命硬克夫”，上述的办法也是没有办法的办法，总好过一个人常年孤独。
在谈到一些婚姻问题的时候，经常有一些朋友会产生疑问或争议，其实这很正常，因为很多人只是站在自己的立场和角度去看待别人的婚姻问题，而不能真正的站在当事人的位置去感受，因此常有朋友特别是缺少生活阅历的，或者是自身比较顺利运势比较好的朋友，凭着想象或自身感受去判断一些婚姻中的问题，这是有些偏颇和狭隘的。随着你生活经历的丰富，听到的见到的多了，就会逐渐的明了很多道理，见解与认识也会逐渐的丰富的。
另外需要说明一点的是，特别是一些婚姻幸福的朋友们，你们很难理解一个婚姻不幸的人所面对的痛苦，正如一句话所说，幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸，有些不幸甚至让人难以理解难以接受，但世间事就是这样，不幸总会不断的发生。因此也呼吁朋友们，多多理解身边婚姻不幸的人，给他们以力所能及的帮助和真心的安慰吧。
在冥冥之中，姻缘二字的力量非是常人所能明会的，这世上婚姻不幸的人真的很多，所以身处于婚姻中的朋友们，请珍惜你们的婚姻，“千年修得共枕眠”这句话，是真的，最后，真心希望朋友们都生活的甜蜜、幸福！
能忍法师：《楞严经》第六遍讲解（155）|“众生相续”②：胎卵湿化虽然不同，都是以妄想心作为主轴来形成其生命形式。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后，
投胎的众生把这个
想象为自己，而且有憎有爱
这就是业力
下边呢，是具体的以胎生作为一个例子，来讲怎么“同业相缠，合离成化“。
【见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。】
“见明色发”，跟“明见想成”，这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么？
我们说，父母亲因为极度的妄想心而有色法产生，而要投胎的（这个众生）呢，“明见想成”，为什么？因为他跟父母亲的这个业力之缘，所以只有那个时候，千里、万里都能看到，其他地方有些都是暗的，就那个地方它是亮的，所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢？
就是“异见成憎，同想成爱”。
如果说喜欢男性，好，她就会喜欢（父亲），而憎恨母亲，就是喜欢父亲；如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲，这个就形成什么？这是我们无始以来的淫欲之念啊，在这个投胎的时候就产生了，这个叫“异见成憎，同想成爱”。
“流爱为种，纳想成胎”，流爱当然指父母亲，好，“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后，我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢？
因为隔千里万里，他只看到这个，而且是能够有憎有爱——业力，这就是业力，业力就是一种功能、一种能量，你是做不了主的，这就投胎了。
【交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生，吸引同业，这是父母亲的缘还有加自己的缘，吸引在一起。
【故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”（的名词解释），你们（自己）去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵，一七、二七等等这些各是什么，这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种，
虽然不同，但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线，
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化，随其所应。】
其实上面这一段文字呢，是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化，随其所应”。
那么，卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种，虽然不同，但是是相似的以妄想心作为一个主轴线，来形成他们的生命形式。
那么各以什么？
【卵唯想生。】
这个卵啊，大家知道，过去要孵出小鸡出来，母鸡要在卵上要蹲多长时间？有人说“师父，现在不用母鸡了，用灯照着，温度”，是不是？
我告诉你们，这个为什么要说“卵为想生”呢？因为这个与妄想有关系，不是说蹲在上面就纯粹在想，不是这个意思，就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有，【胎因情有。】
情是什么？情感，爱情啊，我们现在不就是爱情（至上）啊？多少人因为爱情，人类为爱情，什么“生命诚可贵，爱情价更高”，对不对？这个“情”字，所以“胎因情有”。
卵不是情，那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱，它可能不是谈恋爱，它是想生，强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字，“想”“情”“合”它都不一样，是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的，所以一定是合知。
湿，所以蚊子要合知，蚊子它有没有情，有没有想啊？我估计也有，只是偏重不同，所以湿是以合感，而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前，你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子，他不用的，他佛眼观这个世间，什么都懂。
还有很多经典当中，我以前跟你们讲的，那个受精卵38周，每一周发生什么变化全知道。（佛）他怎么知道的？他不可能把孕妇第一个星期解剖开来，看看什么样子，第二个星期再看看什么样子，不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
共 修
经文：
《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷四
见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。胎卵湿化，随其所应。卵唯想生。胎因情有。湿以合感。化以离应。
所谓的精卵子结合以后，
投胎的众生把这个
想象为自己，而且有憎有爱
这就是业力
下边呢，是具体的以胎生作为一个例子，来讲怎么“同业相缠，合离成化“。
【见明色发，明见想成。异见成憎，同想成爱。流爱为种，纳想为胎。】
“见明色发”，跟“明见想成”，这两个都是讲因为我们的妄想心而产生什么？
我们说，父母亲因为极度的妄想心而有色法产生，而要投胎的（这个众生）呢，“明见想成”，为什么？因为他跟父母亲的这个业力之缘，所以只有那个时候，千里、万里都能看到，其他地方有些都是暗的，就那个地方它是亮的，所以这个时候对那个亮的地方产生妄想。是什么妄想呢？
就是“异见成憎，同想成爱”。
如果说喜欢男性，好，她就会喜欢（父亲），而憎恨母亲，就是喜欢父亲；如果说有人是喜欢母亲憎恨父亲，这个就形成什么？这是我们无始以来的淫欲之念啊，在这个投胎的时候就产生了，这个叫“异见成憎，同想成爱”。
“流爱为种，纳想成胎”，流爱当然指父母亲，好，“纳想成胎”就是所谓的精卵子结合以后，我们投胎的这个众生把这个想象为自己。为什么会想象呢？
因为隔千里万里，他只看到这个，而且是能够有憎有爱——业力，这就是业力，业力就是一种功能、一种能量，你是做不了主的，这就投胎了。
【交遘（gòu，音同“够”）发生，吸引同业。】
这总结的就是三者交遘发生，吸引同业，这是父母亲的缘还有加自己的缘，吸引在一起。
【故有因缘，生羯（jié，音同“洁”）罗蓝遏（è，音同“饿”）蒲昙（tán，音同“谈”）等。】
“羯逻蓝”“遏蒲昙”（的名词解释），你们（自己）去看。
这就是刚开始形成的所谓受精卵，一七、二七等等这些各是什么，这个在我们以前讲的时候讲得比较细。
卵生、湿生、化生他们
可能又是以另外的一种，
虽然不同，但是是相似的
以妄想心作为一个主轴线，
来形成他们的生命形式
【胎卵湿化，随其所应。】
其实上面这一段文字呢，是就胎生作为一个例子来讲的。
那么下边又要讲“胎卵湿化，随其所应”。
那么，卵生、湿生、化生他们可能又是以另外的一种，虽然不同，但是是相似的以妄想心作为一个主轴线，来形成他们的生命形式。
那么各以什么？
【卵唯想生。】
这个卵啊，大家知道，过去要孵出小鸡出来，母鸡要在卵上要蹲多长时间？有人说“师父，现在不用母鸡了，用灯照着，温度”，是不是？
我告诉你们，这个为什么要说“卵为想生”呢？因为这个与妄想有关系，不是说蹲在上面就纯粹在想，不是这个意思，就是卵生的一定是以想念、妄想这种为主要的。
有些是情有，【胎因情有。】
情是什么？情感，爱情啊，我们现在不就是爱情（至上）啊？多少人因为爱情，人类为爱情，什么“生命诚可贵，爱情价更高”，对不对？这个“情”字，所以“胎因情有”。
卵不是情，那个公鸡、母鸡它也不会谈恋爱，它可能不是谈恋爱，它是想生，强调这个方面的。
【湿以合感。化以离应。】
所以每一个字，“想”“情”“合”它都不一样，是就这种生命形成的时候哪一种缘份是比较明显区别其他生命的，所以一定是合知。
湿，所以蚊子要合知，蚊子它有没有情，有没有想啊？我估计也有，只是偏重不同，所以湿是以合感，而化是以离相应。
这就是佛法当中
超科学的东西
这是佛在多少年前，你看这些都懂。我也不知道那个时候佛有没有专门去观察蚊子，他不用的，他佛眼观这个世间，什么都懂。
还有很多经典当中，我以前跟你们讲的，那个受精卵38周，每一周发生什么变化全知道。（佛）他怎么知道的？他不可能把孕妇第一个星期解剖开来，看看什么样子，第二个星期再看看什么样子，不可能的。
所以这就是佛法当中超科学的东西。
回 向
愿消三障诸烦恼
愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除
世世常行菩萨道
愿生西方净土中
九品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
摄影/ 兰心蕙质 等
来源：觉照空性
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