巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——唐 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。
正像他在另外的诗里所写的“莫道桑揄晚，为霞犹满天”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
——唐 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。
正像他在另外的诗里所写的“莫道桑揄晚，为霞犹满天”他这棵病树仍然要重添精神，迎上春光。因为这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物。
苏轼：不高兴，是因为智慧不够
著名作家林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”
面对人生浮沉，境遇起落，苏轼都是始终如一地豁达乐观。
决定情绪的，不是事情本身，而是你对事情的认知。
一个人智慧不够，才会生出无边烦恼和忧思。
唯有提升智慧，让内心澄明通透，方能活得高兴，拯救不开心。
把人生当作修行
中国有句老话：“不经一事，不长一智。”
人要在事上磨炼，才能增长见识，有所成就。
但有的人，会把挫折磨难当成考验，一旦失败就伤心沮丧，萎靡不振。
也有的人，则会愈挫愈勇，将失败视作进步的阶梯，继续微笑着向前。
苏轼恰是后者，他将每一次失败、每一次不幸，都化成了自己的进阶之路。
众所周知，在乌台诗案中苏轼险些丧命，甚至已经让弟弟安排后事。
幸运的是，在友人的周旋下，苏轼被贬黄州做团练副使，但仕途几乎断绝。
官职卑微，生活困窘，他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。
在这种境遇当中，苏轼仍然在做士大夫分内的事。
黄州因贫穷而溺婴成风，苏轼了解到情况下，积极奔走，救活婴儿无数。
期间，苏轼还写下了诸多脍炙人口的千古名篇，在诗词、书法、绘画、经学上，都取得了极高的成就。
他将人生当作一场修行，既不执着一时得失，也不在意一时成败。
而是把遇到的所有不如意，都化作成长的养料和向上的动力。
这样的人，不会自怨自艾，不会被轻易打倒，而是越历练越强大。
学会与生活和解
苏轼年少成名，科举及第，自然是春风得意。
主考官欧阳修曾说：“老夫当避路，放他出一头地也。”
甚至宋仁宗都公开说，苏轼有宰相之才。
但世事无常，他命途多舛，一桩又一桩的祸事接踵而至。
父母离世，幼子夭折，被贬离京，朋友反目，此后一生辗转漂泊，直到客死他乡。
生活五味杂陈，世事纷纷扰扰，但他从来都是选择和生活和解，和自己和解。
在黄州，苏轼“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；
在惠州，苏轼“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”；
在儋州；苏轼“我本海南民，寄生西蜀州”。
连迫害他的权臣章惇，看到他写“尽道先生春睡美，道人轻打五更钟”，觉得他日子太怡然自得了，还再加贬谪。
遭受生活的打击之后，依然热爱生活，只有这样的苏轼，才能活成国人的精神偶像。
杨绛说：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。”
人活一世，几多风雨，几经磨难，有不遂人意，也有事与愿违。
如果总是盯着过去的苦痛和眼前的困扰，只会让挫败感击溃自己的人生。
而真正的智者，往往都善于和生活和解，不较劲不纠缠，活得充实而快乐。
做自己的旁观者
《旧唐书》有言：“当局者迷，旁观者清。”
苏轼也说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
人生如局，如果你深陷其中，只会迷茫不知所以然，难得自在和洒脱。
此时不如抽身事外，用旁观者的角度审视人生，方能轻松破局，活出云开月明。
世事变迁，宦海沉浮，苏轼一生从南到北，多少失意，多少离合悲欢。
但他以山水为亲，和美食相伴，将日子过得像诗一样，真正做到了超然物外、达观世事。
而这一切，很大程度上是因为他和自己的现实生活保持着一种距离感。
他在《赤壁赋》中写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
无论个人的情感多么强烈，个人的经历多么特别，在天地面前，都显得那么微不足道。
见了天地之广，宇宙之大，明白自己的渺小，也就生出了从容和豁达。
见了众生之苦，举世之艰，明白自己的浅薄，也就生出了慈悲和宽厚。
那些得也好，失也罢，一下子就突然觉得不值一提，没必要看得太重。
说到底，世间万事也不过如此，所有的劫难苦痛，到最后也都会烟消云散。
余生，学会做自己的旁观者，拉长时间空间的维度，才不会自伤自怜、自怨自艾，而是享受当下，笑对人生。
著名作家林语堂说：“苏东坡是一个无可救药的乐天派。”
面对人生浮沉，境遇起落，苏轼都是始终如一地豁达乐观。
决定情绪的，不是事情本身，而是你对事情的认知。
一个人智慧不够，才会生出无边烦恼和忧思。
唯有提升智慧，让内心澄明通透，方能活得高兴，拯救不开心。
把人生当作修行
中国有句老话：“不经一事，不长一智。”
人要在事上磨炼，才能增长见识，有所成就。
但有的人，会把挫折磨难当成考验，一旦失败就伤心沮丧，萎靡不振。
也有的人，则会愈挫愈勇，将失败视作进步的阶梯，继续微笑着向前。
苏轼恰是后者，他将每一次失败、每一次不幸，都化成了自己的进阶之路。
众所周知，在乌台诗案中苏轼险些丧命，甚至已经让弟弟安排后事。
幸运的是，在友人的周旋下，苏轼被贬黄州做团练副使，但仕途几乎断绝。
官职卑微，生活困窘，他不能像在杭州那样建苏公堤，也不能像在密州那样灭蝗救灾。
在这种境遇当中，苏轼仍然在做士大夫分内的事。
黄州因贫穷而溺婴成风，苏轼了解到情况下，积极奔走，救活婴儿无数。
期间，苏轼还写下了诸多脍炙人口的千古名篇，在诗词、书法、绘画、经学上，都取得了极高的成就。
他将人生当作一场修行，既不执着一时得失，也不在意一时成败。
而是把遇到的所有不如意，都化作成长的养料和向上的动力。
这样的人，不会自怨自艾，不会被轻易打倒，而是越历练越强大。
学会与生活和解
苏轼年少成名，科举及第，自然是春风得意。
主考官欧阳修曾说：“老夫当避路，放他出一头地也。”
甚至宋仁宗都公开说，苏轼有宰相之才。
但世事无常，他命途多舛，一桩又一桩的祸事接踵而至。
父母离世，幼子夭折，被贬离京，朋友反目，此后一生辗转漂泊，直到客死他乡。
生活五味杂陈，世事纷纷扰扰，但他从来都是选择和生活和解，和自己和解。
在黄州，苏轼“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”；
在惠州，苏轼“试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡”；
在儋州；苏轼“我本海南民，寄生西蜀州”。
连迫害他的权臣章惇，看到他写“尽道先生春睡美，道人轻打五更钟”，觉得他日子太怡然自得了，还再加贬谪。
遭受生活的打击之后，依然热爱生活，只有这样的苏轼，才能活成国人的精神偶像。
杨绛说：“在这物欲横流的人世间，做人实在够苦。”
人活一世，几多风雨，几经磨难，有不遂人意，也有事与愿违。
如果总是盯着过去的苦痛和眼前的困扰，只会让挫败感击溃自己的人生。
而真正的智者，往往都善于和生活和解，不较劲不纠缠，活得充实而快乐。
做自己的旁观者
《旧唐书》有言：“当局者迷，旁观者清。”
苏轼也说：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
人生如局，如果你深陷其中，只会迷茫不知所以然，难得自在和洒脱。
此时不如抽身事外，用旁观者的角度审视人生，方能轻松破局，活出云开月明。
世事变迁，宦海沉浮，苏轼一生从南到北，多少失意，多少离合悲欢。
但他以山水为亲，和美食相伴，将日子过得像诗一样，真正做到了超然物外、达观世事。
而这一切，很大程度上是因为他和自己的现实生活保持着一种距离感。
他在《赤壁赋》中写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
无论个人的情感多么强烈，个人的经历多么特别，在天地面前，都显得那么微不足道。
见了天地之广，宇宙之大，明白自己的渺小，也就生出了从容和豁达。
见了众生之苦，举世之艰，明白自己的浅薄，也就生出了慈悲和宽厚。
那些得也好，失也罢，一下子就突然觉得不值一提，没必要看得太重。
说到底，世间万事也不过如此，所有的劫难苦痛，到最后也都会烟消云散。
余生，学会做自己的旁观者，拉长时间空间的维度，才不会自伤自怜、自怨自艾，而是享受当下，笑对人生。
到蔬菜地看看
李汉荣
你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走。就跟着我，一同到蔬菜地里，走走，坐坐，看看。
咱们就坐在田埂上，和蔬菜面对面。你看，蔬菜也在看我們呢。
你看啊，好好看看这些蔬菜。
你以为被埋没的土豆，就真的被埋没了，会在埋没它的土里一蹶不振？不，哪儿会啊，被埋没的日子，正是生长的好日子，土豆在暗暗使劲生长呢。
你当然不会偏执地认为葫芦把自己挂起来是在生闷气。从古至今，从来没有过这样的闷葫芦。乐天达观、心胸宽广的葫芦总是沿着春天的线索，尽可能把自己挂到一个合适的位置。
你再看刚刚被刀割过的韭菜，你以为它从此完了？完了的是它的旧我，在刀痕里，它获得了新生。什么是向死而生？这不断新生的韭菜，就在一次次耐心地给我们讲解生与死的辩证法。
你看这包心菜，上面有虫咬过的口子，多厉害的虫的牙齿。但是，包心菜并不因此绝望和诅咒，或者从此心里充满对世界的仇恨。不，人家包心菜有度量，也有方法。它谨慎地保护着自己那颗清纯的心。虫眼不是季节的句号，它该怎样生长还是怎样生长。
那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，绝不会因为没有被挂在高处、没有被摆在显眼的位置而颓废厌世、气急败坏或在地上撒泼打滚。不，它们天生是一群快乐的“傻瓜”，也是一群大智若愚的“傻瓜”。它们憨憨的外表后面，是随遇而安的好脾气，是宽厚能容的心。在它们宽厚的心里，洋溢着充沛的情感和清新的思想。
你再往远处看：
甘蔗在本没有糖甚至有些苦涩的土里，酿造出糖来。
辣椒从冰凉幽暗的土里，硬是捧出了火焰。
含辛茹苦的玉米把娃娃们搂在怀里、扛在肩上……
看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始明朗。
用不着我再说什么了。
无言的植物，在向我们讲授着大地的哲学、生存的美学和成长的科学。
李汉荣
你若遇到想不开的事情，我建议你出去走走。就跟着我，一同到蔬菜地里，走走，坐坐，看看。
咱们就坐在田埂上，和蔬菜面对面。你看，蔬菜也在看我們呢。
你看啊，好好看看这些蔬菜。
你以为被埋没的土豆，就真的被埋没了，会在埋没它的土里一蹶不振？不，哪儿会啊，被埋没的日子，正是生长的好日子，土豆在暗暗使劲生长呢。
你当然不会偏执地认为葫芦把自己挂起来是在生闷气。从古至今，从来没有过这样的闷葫芦。乐天达观、心胸宽广的葫芦总是沿着春天的线索，尽可能把自己挂到一个合适的位置。
你再看刚刚被刀割过的韭菜，你以为它从此完了？完了的是它的旧我，在刀痕里，它获得了新生。什么是向死而生？这不断新生的韭菜，就在一次次耐心地给我们讲解生与死的辩证法。
你看这包心菜，上面有虫咬过的口子，多厉害的虫的牙齿。但是，包心菜并不因此绝望和诅咒，或者从此心里充满对世界的仇恨。不，人家包心菜有度量，也有方法。它谨慎地保护着自己那颗清纯的心。虫眼不是季节的句号，它该怎样生长还是怎样生长。
那些躺在地上的西瓜啊南瓜啊冬瓜啊，绝不会因为没有被挂在高处、没有被摆在显眼的位置而颓废厌世、气急败坏或在地上撒泼打滚。不，它们天生是一群快乐的“傻瓜”，也是一群大智若愚的“傻瓜”。它们憨憨的外表后面，是随遇而安的好脾气，是宽厚能容的心。在它们宽厚的心里，洋溢着充沛的情感和清新的思想。
你再往远处看：
甘蔗在本没有糖甚至有些苦涩的土里，酿造出糖来。
辣椒从冰凉幽暗的土里，硬是捧出了火焰。
含辛茹苦的玉米把娃娃们搂在怀里、扛在肩上……
看着，看着，你渐渐眉宇舒展，脸色也开始明朗。
用不着我再说什么了。
无言的植物，在向我们讲授着大地的哲学、生存的美学和成长的科学。
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