大理之所以这么火：
并非得益于其“风花雪月”的自然资源，更重要原因的是这里生活着一批被叫做“云南的犹太人”的优秀民族。大理喜洲人，家家户户住了三四层高的独栋小院子，面积达400-500平方米，自古便多钱善贾。
云南生活着25个民族，唯独大理白族被誉为是“云南的犹太人”。大理之所以火，与白族擅长经商、耐劳、文化高、眼光长远等品性无不关联。
年前，在昆明与朋友聊天时，就曾听他说过，大理这座城市，生活着许多“高人”，所以才会存在当下热闹繁荣的人文氛围与盛名远扬的旅游盛况。
那时，不太懂得这样简单一句话所潜藏的深厚历史，以为可能是居住在大理的文化艺术界的大佬比较多。实际上，事实完全不是如此。
云南占据中国陆地面积的4%左右，但却聚居着近50%的少数民族种类，其中大理白族被誉为是“云南25个民族里的犹太人”。
放眼整个大理，位于大理北部洱海西畔的喜洲古镇又是大理最富有的地方，家家户户住着三四层高的独栋小院子，面积有五六百平方米。喜洲古镇的居民，又被称为“犹太人里的犹太人”。
那么，为何大理喜洲古镇的人，如此富有呢？
1、加入茶马古道的马帮商队：喜洲位于大理北部，靠近洱海，正好是茶马古道通往西藏、东南亚的重要驿站，马队经过海拔2000米的大理，便正式踏向地势险峻的高原天路。茶马古道起自普洱，经大理、丽江、香格里拉，再到西藏拉萨。喜洲地少人多，务农的基础劳动力饱和后，其他的居民大都把劳动力投入到马帮学徒一块，带领经商马队出省入藏，是大理最先参与经济商贸流通的一批居民，积累了丰厚的经商经验和智慧。
2、免费开办知识学堂：喜洲有四大家、八中家、十二小家，一方面家族基业需要有学识的后代来继承，另一方面参与马帮商队也需要一定的知识阅历，因此当地开办免费学堂，重视文化知识教育，据说曾引进西医，修建水电站，当地的万花溪水电站让喜洲在解放前就享受到了电灯这一神奇发明的便利，比大理通电要早很多年。今天去喜洲旅游，仍可见一些古镇小院门口写着明清两代出过进士，有时一家还不止出个一个。
3、本地出产优质商品：每年农历3月15日是白族一年一度最为热闹的民族节，各个民族前来大理，围聚在三月街，一场场民族表演争奇斗艳。最初没有通用的货币，人们便以各自的商品换取对方的物资，比如用扎染换牛肉。大理白族的经商人员，喜洲尤多，号称喜洲帮，主要经营药材、布匹、茶叶，他们不仅热销于本地，更是随着茶马古道的商队远销于西藏、东南亚等地，白族喜洲人在历史早期就靠着本地出产的商品积累了不菲的财富。
除了地理优势、重视文化教育、善于经商之外，大理前身为南诏国（738年-902年）国都所在地，是大半个云南的文化、商贸中心，唐时南诏王曾筑宫殿于大理喜洲，对喜洲产生了深远的文化经济带动影响。好比江南出才子，一方水土养一方人，喜洲古镇便是这样一个人才辈出的地方。
现在人们到喜洲古镇旅游，看到的金碧辉煌的麦田，不妨被称之为喜洲人在经历灿烂历史与荣光岁月后的所遗存的现实版活化石，喜洲人喜欢称呼这片金秋下的童话麦浪为“开在稻田里的文化梦想”。
下关风，上关花，苍山雪，洱海月，如此一个人杰地灵的风水宝隅，大理有着现如今的旅游盛况，亦无可厚非。
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并非得益于其“风花雪月”的自然资源，更重要原因的是这里生活着一批被叫做“云南的犹太人”的优秀民族。大理喜洲人，家家户户住了三四层高的独栋小院子，面积达400-500平方米，自古便多钱善贾。
云南生活着25个民族，唯独大理白族被誉为是“云南的犹太人”。大理之所以火，与白族擅长经商、耐劳、文化高、眼光长远等品性无不关联。
年前，在昆明与朋友聊天时，就曾听他说过，大理这座城市，生活着许多“高人”，所以才会存在当下热闹繁荣的人文氛围与盛名远扬的旅游盛况。
那时，不太懂得这样简单一句话所潜藏的深厚历史，以为可能是居住在大理的文化艺术界的大佬比较多。实际上，事实完全不是如此。
云南占据中国陆地面积的4%左右，但却聚居着近50%的少数民族种类，其中大理白族被誉为是“云南25个民族里的犹太人”。
放眼整个大理，位于大理北部洱海西畔的喜洲古镇又是大理最富有的地方，家家户户住着三四层高的独栋小院子，面积有五六百平方米。喜洲古镇的居民，又被称为“犹太人里的犹太人”。
那么，为何大理喜洲古镇的人，如此富有呢？
1、加入茶马古道的马帮商队：喜洲位于大理北部，靠近洱海，正好是茶马古道通往西藏、东南亚的重要驿站，马队经过海拔2000米的大理，便正式踏向地势险峻的高原天路。茶马古道起自普洱，经大理、丽江、香格里拉，再到西藏拉萨。喜洲地少人多，务农的基础劳动力饱和后，其他的居民大都把劳动力投入到马帮学徒一块，带领经商马队出省入藏，是大理最先参与经济商贸流通的一批居民，积累了丰厚的经商经验和智慧。
2、免费开办知识学堂：喜洲有四大家、八中家、十二小家，一方面家族基业需要有学识的后代来继承，另一方面参与马帮商队也需要一定的知识阅历，因此当地开办免费学堂，重视文化知识教育，据说曾引进西医，修建水电站，当地的万花溪水电站让喜洲在解放前就享受到了电灯这一神奇发明的便利，比大理通电要早很多年。今天去喜洲旅游，仍可见一些古镇小院门口写着明清两代出过进士，有时一家还不止出个一个。
3、本地出产优质商品：每年农历3月15日是白族一年一度最为热闹的民族节，各个民族前来大理，围聚在三月街，一场场民族表演争奇斗艳。最初没有通用的货币，人们便以各自的商品换取对方的物资，比如用扎染换牛肉。大理白族的经商人员，喜洲尤多，号称喜洲帮，主要经营药材、布匹、茶叶，他们不仅热销于本地，更是随着茶马古道的商队远销于西藏、东南亚等地，白族喜洲人在历史早期就靠着本地出产的商品积累了不菲的财富。
除了地理优势、重视文化教育、善于经商之外，大理前身为南诏国（738年-902年）国都所在地，是大半个云南的文化、商贸中心，唐时南诏王曾筑宫殿于大理喜洲，对喜洲产生了深远的文化经济带动影响。好比江南出才子，一方水土养一方人，喜洲古镇便是这样一个人才辈出的地方。
现在人们到喜洲古镇旅游，看到的金碧辉煌的麦田，不妨被称之为喜洲人在经历灿烂历史与荣光岁月后的所遗存的现实版活化石，喜洲人喜欢称呼这片金秋下的童话麦浪为“开在稻田里的文化梦想”。
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#肥豆的小家#
｛孩子们写恐龙｝
“趁着万圣节，博物馆里的恐龙妈妈带着小恐龙出逃，在烟花之下自由翱翔。不信，你去看看，它们现在还在博物馆里站着呢。”（太美丽温暖的想象了，这篇我给了最高分。）
“傍晚，我躺在恐龙的背上，金光的麦田迎着橙光的落日。”
“它们慢慢地走进时光隧道，光圈消失了，我凝视了那棵树好久。”
内蒙古孩子写：“家里只有姥爷一个人干活，如果恐龙复活了，我带着我的恐龙朋友来到田里，它一甩尾巴能收好多根玉米。”（泪下来了）
｛孩子们写恐龙｝
“趁着万圣节，博物馆里的恐龙妈妈带着小恐龙出逃，在烟花之下自由翱翔。不信，你去看看，它们现在还在博物馆里站着呢。”（太美丽温暖的想象了，这篇我给了最高分。）
“傍晚，我躺在恐龙的背上，金光的麦田迎着橙光的落日。”
“它们慢慢地走进时光隧道，光圈消失了，我凝视了那棵树好久。”
内蒙古孩子写：“家里只有姥爷一个人干活，如果恐龙复活了，我带着我的恐龙朋友来到田里，它一甩尾巴能收好多根玉米。”（泪下来了）
想写点东西，对这一年的过往、经历做一个年终总结。有每年12月31为一年始止，也有以农历年春节为一年始止。尤记得以前问母亲：“我们为什么都要过春节？”，母亲回答说现在我们家有人在外，也就过年能回家团圆，同时也是一家人对这一年有个总结，对来年有个规划。母亲说的对！[太开心]现在离家也远，特别这三年疫情，回家的次数也是屈指可数，“家”成了对故乡与亲情的牵挂！多年在外，也有了自己的小家，但只要提到回家，永远是指父母的那个家、故乡的那个生我养我的故土才算是真正的回家！
今年吗，总体来说是我们两口子人生中一个重要的节点的一年，卖房换房，为姑娘拼了一个学区入学资格，此外收到了人生的第二套房产，装修布置，精算着手中的每一个铜板，真是发一个工资攒点就添置点家当，这个月添置个桌子，下个月再添置一副窗帘，也算慢慢有了一个家的样子了。也慢慢还清了亲戚朋友的欠款，感谢各位的恩情，滴水之恩 当涌泉相报！
工作上依然保持热忱，热爱自己的本职工作，夫妻二人同心协力，为这个小家也是兢兢业业，希望公司好、希望行业景气、也希望公司效益好、我们工人也能沾沾光！
这一年还有三天就是春节，后天回家了，能见到我想见到的人与物、能闻到空气中弥漫着浓浓的年味与久别的山山水水，怀恋村边的小溪、屋后废弃铁路、麦田的安静与村镇年节的喧嚣！年节拜会互祝新年安康！
#春节团圆 回家过年#
今年吗，总体来说是我们两口子人生中一个重要的节点的一年，卖房换房，为姑娘拼了一个学区入学资格，此外收到了人生的第二套房产，装修布置，精算着手中的每一个铜板，真是发一个工资攒点就添置点家当，这个月添置个桌子，下个月再添置一副窗帘，也算慢慢有了一个家的样子了。也慢慢还清了亲戚朋友的欠款，感谢各位的恩情，滴水之恩 当涌泉相报！
工作上依然保持热忱，热爱自己的本职工作，夫妻二人同心协力，为这个小家也是兢兢业业，希望公司好、希望行业景气、也希望公司效益好、我们工人也能沾沾光！
这一年还有三天就是春节，后天回家了，能见到我想见到的人与物、能闻到空气中弥漫着浓浓的年味与久别的山山水水，怀恋村边的小溪、屋后废弃铁路、麦田的安静与村镇年节的喧嚣！年节拜会互祝新年安康！
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