#佛教[超话]#大佛顶首楞严经讲记》
♦️第三卷 135.
「循业发现」,是继续解释「应所知量」。在「循业发现」这个法理上,我们也可以稍加区别。同分妄见显现出山河大地、日月星辰……别业妄见,那佛是不是可以现出三十二相?阿罗汉、辟支佛是不是可以现上身出水、下身出火?二十八层天的天人各有各的色相,一层比一层殊胜。那下面欲界的人、鬼、畜生,也是千差万别。虽然讲别业妄见,但相同的别业是不是也相当于同分妄见?所以注意,同分妄见和别业妄见是交叉进行的。我们今生今世有多大的寿命、得多少财产、健康程度,是不是都是「循业发现」?「循业」,就是依照我们所造之业。「发现」,「发」是成就,「现」是表现出来。我们到这个世界上来,就是来酬业,就是来应酬我们自己所造的业来受果报。所以我们有了种种境遇的时候,身体健康长寿也好,短命多病也好,我们都要自己认账,都是自己的事。明白这个道理,我们就能心安理得。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
♦️第三卷 135.
「循业发现」,是继续解释「应所知量」。在「循业发现」这个法理上,我们也可以稍加区别。同分妄见显现出山河大地、日月星辰……别业妄见,那佛是不是可以现出三十二相?阿罗汉、辟支佛是不是可以现上身出水、下身出火?二十八层天的天人各有各的色相,一层比一层殊胜。那下面欲界的人、鬼、畜生,也是千差万别。虽然讲别业妄见,但相同的别业是不是也相当于同分妄见?所以注意,同分妄见和别业妄见是交叉进行的。我们今生今世有多大的寿命、得多少财产、健康程度,是不是都是「循业发现」?「循业」,就是依照我们所造之业。「发现」,「发」是成就,「现」是表现出来。我们到这个世界上来,就是来酬业,就是来应酬我们自己所造的业来受果报。所以我们有了种种境遇的时候,身体健康长寿也好,短命多病也好,我们都要自己认账,都是自己的事。明白这个道理,我们就能心安理得。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
#片言即证[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 76.
彼洲潬中,江河常注:这个我们都知道——那么,人身看上去是固体,可百分之七十都是水分。这是不是也是「彼洲潬中,江河常注」?万法都是这样。包括这个不锈钢茶杯,里面有没有水?都有呀!水火相济,形成这个固体物,它是不是也是火胜水弱,所以形成这个铁块?(是)。那么我们喝的自来水是属于水胜火劣而形成,它是不是同时也是火?冷水是不是火?冰块是不是火?往往冰块里头的火比热火还厉害,喝了以后它给你强刺激。
水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水:前面讲这个水火交互,它带有一种平和的对待,平和的合作和交往。而这里就是水势劣火,它是一种激烈的、有点带情绪的对待。这就反映出同样的两种物体,它这个心态是不是不断变化的?(是)。有时比较平和,有时比较刚强……用世间法来讲,它还涉及到量变引起质变的问题。那么带有烈性的对待就不是普通的泥巴,火特别刚强的,就变成高山岩石,是不是很硬啊?我们在对待自然界的时候,是泥巴好对待还是这个石头好对待呢?(泥巴好对待)。所以教化众生呢,我们一般地专门去多度「泥巴」。有的刚强的众生真是比花岗岩还厉害呀!佛都度不了!就是这样。
♦️第四卷 76.
彼洲潬中,江河常注:这个我们都知道——那么,人身看上去是固体,可百分之七十都是水分。这是不是也是「彼洲潬中,江河常注」?万法都是这样。包括这个不锈钢茶杯,里面有没有水?都有呀!水火相济,形成这个固体物,它是不是也是火胜水弱,所以形成这个铁块?(是)。那么我们喝的自来水是属于水胜火劣而形成,它是不是同时也是火?冷水是不是火?冰块是不是火?往往冰块里头的火比热火还厉害,喝了以后它给你强刺激。
水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水:前面讲这个水火交互,它带有一种平和的对待,平和的合作和交往。而这里就是水势劣火,它是一种激烈的、有点带情绪的对待。这就反映出同样的两种物体,它这个心态是不是不断变化的?(是)。有时比较平和,有时比较刚强……用世间法来讲,它还涉及到量变引起质变的问题。那么带有烈性的对待就不是普通的泥巴,火特别刚强的,就变成高山岩石,是不是很硬啊?我们在对待自然界的时候,是泥巴好对待还是这个石头好对待呢?(泥巴好对待)。所以教化众生呢,我们一般地专门去多度「泥巴」。有的刚强的众生真是比花岗岩还厉害呀!佛都度不了!就是这样。
#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 76.
彼洲潬中,江河常注:这个我们都知道——那么,人身看上去是固体,可百分之七十都是水分。这是不是也是「彼洲潬中,江河常注」?万法都是这样。包括这个不锈钢茶杯,里面有没有水?都有呀!水火相济,形成这个固体物,它是不是也是火胜水弱,所以形成这个铁块?(是)。那么我们喝的自来水是属于水胜火劣而形成,它是不是同时也是火?冷水是不是火?冰块是不是火?往往冰块里头的火比热火还厉害,喝了以后它给你强刺激。
水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水:前面讲这个水火交互,它带有一种平和的对待,平和的合作和交往。而这里就是水势劣火,它是一种激烈的、有点带情绪的对待。这就反映出同样的两种物体,它这个心态是不是不断变化的?(是)。有时比较平和,有时比较刚强……用世间法来讲,它还涉及到量变引起质变的问题。那么带有烈性的对待就不是普通的泥巴,火特别刚强的,就变成高山岩石,是不是很硬啊?我们在对待自然界的时候,是泥巴好对待还是这个石头好对待呢?(泥巴好对待)。所以教化众生呢,我们一般地专门去多度「泥巴」。有的刚强的众生真是比花岗岩还厉害呀!佛都度不了!就是这样。
♦️第四卷 76.
彼洲潬中,江河常注:这个我们都知道——那么,人身看上去是固体,可百分之七十都是水分。这是不是也是「彼洲潬中,江河常注」?万法都是这样。包括这个不锈钢茶杯,里面有没有水?都有呀!水火相济,形成这个固体物,它是不是也是火胜水弱,所以形成这个铁块?(是)。那么我们喝的自来水是属于水胜火劣而形成,它是不是同时也是火?冷水是不是火?冰块是不是火?往往冰块里头的火比热火还厉害,喝了以后它给你强刺激。
水势劣火,结为高山,是故山石,击则成焰,融则成水:前面讲这个水火交互,它带有一种平和的对待,平和的合作和交往。而这里就是水势劣火,它是一种激烈的、有点带情绪的对待。这就反映出同样的两种物体,它这个心态是不是不断变化的?(是)。有时比较平和,有时比较刚强……用世间法来讲,它还涉及到量变引起质变的问题。那么带有烈性的对待就不是普通的泥巴,火特别刚强的,就变成高山岩石,是不是很硬啊?我们在对待自然界的时候,是泥巴好对待还是这个石头好对待呢?(泥巴好对待)。所以教化众生呢,我们一般地专门去多度「泥巴」。有的刚强的众生真是比花岗岩还厉害呀!佛都度不了!就是这样。
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