原创作品： 宁 静 喜 悦

文：雪君 冰菱花
心静，能听见内心，
静赏花开，静观水流，
心静，自然看清 。
笑看花开，是宁静喜悦；
静赏花落，是随缘自在 。

你、不走进佛法，你要走进生活，
生活、在佛法里，佛法、也在生活里，
认识世界，看清自己！

有人不信轮回，四季就是轮回，
有人不信因果，美丑贫富就是因果，
有人不信无常，喜怒哀乐就是无常 。

无求是大求，无心是本心，
无住是正修，无我是真人 。
相相皆虚妄，贪什么神通境界？
法法本来空，求什么吉祥遂顺 ！

看破是般若，放下是解脱，
一 一 自在、就是法身 。
不即不离皆佛性，勿忘勿助尽法身！

有我入生死，有心认法尘；
求吉着相，求顺贪嗔，
着相障见性，贪嗔误法身 …… ……

修行，不是要修出什么，
是、放下尘劳妄想 。
学佛，不是求佛佑吉祥，
是、识假归真 。

别人做的好与坏，带来福报与恶果，
一 一 终究、是别人的 。
要修自己的福，沉淀自己精气神，
一 一 积蓄、自己能量 。

对人表达善念，心、不存恶意 。
对自己多爱一点，
对别人，少点期待和指责 。

心存善念，懂得感恩，
用平和心态、正确面对 。
始终保持，顺其自然心境，
人生，必会坦然顺畅，幸福美好！

于2022年01月08日 风城

真为修行，不求神通，不求境界，更不能象世俗人一样求吉求顺。求神通就会有我，求境界就会有心，有我就入生死，有心就认法尘；求吉就会着相，求顺就会贪嗔，着相就障见性，贪嗔就误法身。修行不是要修出什么，而是要放下尘劳妄想，学佛不是为佛佑吉祥，而是能识假归真。无求是大求，无心是本心，无住是正修，无我是真人。相相皆虚妄，贪什么神通境界？法法本来空，求什么吉祥遂顺。 https://t.cn/8kdK5lK

#相学# 《神相全编》

十观

九取声音与心田

书云，要知心里事，但看眼神清，眼乃心之门户，观其眼之善恶，必知心事之好歹，其心正则眸子必正眼视上其心必高，眼视下心有感思，眼转动而不言，心有疑虑；眼视斜而口是心非，益已害人，言不可听；眼正视，其人中正，入党无偏，眼恶心必恶，眼善心必慈，有阴鸳者，或救人难厄，或救人危险，济人贫穷，救人性命，不淫不乱，财宽量大容物。人俱有紫黄容红气色．发见于眼下．卧蚕之宫．印堂福堂之住．纵相貌不如．其心田好．终有富贵．若相貌堂堂，心事奸险，纵然富贵，不日贫穷。书云；未观相貌先看心田，有相无心相从心灭，有心无相相从心生，昔裴度还带，宋郊渡蚁，廉颇扶危救人过渡，各千金不受，本是不贵之相，后反大贵而阴阳扶之。声音宜响亮，出自丹田，脐下一寸是也。声响如雷灌耳，或如铜钟玉韵，或如瓮中之声，或如铜锣铜鼓，或如金声，或声长尾大如鼓之响，俱要清润，纵相貌不如，亦主富贵。或人小声大，人大声雄，俱要深远，丹田所出，此富贵绵远之相也。夭折贫贱之人，声轻声噎，声浮声散，声低声小，或如破锣破鼓，语音焦枯，声大尾焦，声雄不圆。书云，富贵之声出于丹田，夭贱之人，声出舌端，或有余韵，纵焦枯烈，早年虚耗，晚主发达矣。

诀曰：言未举而色先变，话末尽而气先绝，俱夭贱之人。观声音，知为相之根本，观阴阳，知为相之元神，形貌莫外乎声音，阴阳部位不好，有此相者，竞许富贵﹒但声音响亮者，虽贫终能发达，不必狐疑。