古籍里的15个名句，让你出口成章，受益一生。
1、
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
摘自《论语·泰伯篇》
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
赏析：此句认为当生命之光熄灭时，一切“利害”都失去了约束力，人就会抛弃顾忌、流露真情，表现出超越利害、名利的人性的光辉。
2、
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
摘自《论语·雍也篇》
解释：智者的性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。
赏析：此句从审美情趣的角度，以山和水为喻，谈论智者与仁者的区别和统一，反映出儒家对伦理道德的崇高追求，表达了中国传统文化关于天人合一、美善统一的见解。
3、
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
摘自《庄子·内篇·人间世》
解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
4、
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
摘自《论语·子路篇》
解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
5、
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
摘自《增广贤文·上集》
解释：枯萎了的树木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。
6、
君子欲讷于言而敏于行。
摘自《论语·里仁篇》
解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。
7、
人弃我取，人取我与。
摘自《史记·货殖列传》
解释：别人不要的我要下来，别人要的我就给予。
8、
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
摘自《小窗幽记·集醒篇》
解释：人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。
9、
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
摘自《警世通言·卷四十》
解释：作为一个有学识有理想的男子，如果不展开自己的志向，成就一番事业，就枉费生为一个人。
10、
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子
摘自《荀子·大略》
解释：岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。
11、
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
摘自《增广贤文·上集》
解释：不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
12、
莫道君行早，更有早行人。
摘自《增广贤文·上集》
解释：别说你出发的早，还有比你更早的人。
13、
人心险于山川，难于知天。
摘自《庄子·杂篇·列御寇》
解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
14、
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
摘自《论语·子路篇》
解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
赏析：此句强调统治者在道德上的教化示范作用，统治者在伦理道德上的表率作用是治理国家的关键因素。
15、
志之难也，不在胜人，在自胜也。
摘自《韩非子·喻老》
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
1、
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
摘自《论语·泰伯篇》
解释：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
赏析：此句认为当生命之光熄灭时，一切“利害”都失去了约束力，人就会抛弃顾忌、流露真情，表现出超越利害、名利的人性的光辉。
2、
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
摘自《论语·雍也篇》
解释：智者的性格就像水一样不停地活泼灵动，反应敏捷，思想跃进，性情好动。有仁德的人像山一样稳健安静，安于义理，仁慈宽容，不易冲动，性情就像山一样稳重不迁。聪明的人生活快乐，有仁德的人健康长寿。
赏析：此句从审美情趣的角度，以山和水为喻，谈论智者与仁者的区别和统一，反映出儒家对伦理道德的崇高追求，表达了中国传统文化关于天人合一、美善统一的见解。
3、
知其不可奈何而安之若命，德之至也。
摘自《庄子·内篇·人间世》
解释：知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。
4、
名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
摘自《论语·子路篇》
解释：名分不正，说起话来就不顺当合理，说话不顺当合理，事情就办不成。
5、
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。
摘自《增广贤文·上集》
解释：枯萎了的树木到了春天还能再次发芽，人生却不会有两次少年时光。
6、
君子欲讷于言而敏于行。
摘自《论语·里仁篇》
解释：君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。
7、
人弃我取，人取我与。
摘自《史记·货殖列传》
解释：别人不要的我要下来，别人要的我就给予。
8、
留七分正经，以度生；留三分痴呆，以防死。
摘自《小窗幽记·集醒篇》
解释：人最高的智慧就是“难得糊涂”，凡事不要做绝，要留有余地，与人方便，与己方便，七分正直，三分糊涂就行了。
9、
男儿不展风云志，空负天生八尺躯。
摘自《警世通言·卷四十》
解释：作为一个有学识有理想的男子，如果不展开自己的志向，成就一番事业，就枉费生为一个人。
10、
岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子
摘自《荀子·大略》
解释：岁月不寒冷就无从知道松柏的坚毅挺拔，事情不危难就无从知道君子的志向远大。
11、
逢人且说三分话，未可全抛一片心。
摘自《增广贤文·上集》
解释：不要把心里话都说出来，要有所保留，保留的成分要多于说出来的真话，说话说三分就可以了。
12、
莫道君行早，更有早行人。
摘自《增广贤文·上集》
解释：别说你出发的早，还有比你更早的人。
13、
人心险于山川，难于知天。
摘自《庄子·杂篇·列御寇》
解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
14、
其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
摘自《论语·子路篇》
解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
赏析：此句强调统治者在道德上的教化示范作用，统治者在伦理道德上的表率作用是治理国家的关键因素。
15、
志之难也，不在胜人，在自胜也。
摘自《韩非子·喻老》
解释：一个人立志的境界，不在于胜过别人，而在于胜过自己。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
——《论语》
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》
人有南北，佛性无南北。
——《六祖坛经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
——《庄子·天下》
——《论语》
玩人丧德，玩物丧志。
——《尚书》
人有南北，佛性无南北。
——《六祖坛经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
——《金刚经》
大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
——《道德经》
独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
——《庄子·天下》
四书五经女孩名字精选
（01）有言
——四书《论语》：“有德者必有言，有言者不必有德。”
“有德者必有言，有言者不必有德。”，突出了孔子重视道德的中心思想，所表之义为有德行的人不一定讲道理，会讲道理的人不一定有德行。所以孔子认为，人的德行和言语之间有相一致的一面。故作为女孩名字，寓意女孩成为一个品德高尚、品行良好的人。
（02）子诺
——四书《论语》：“君子哉若人！尚德哉若人”
“子诺”选自《论语》“君子哉若人!尚德哉若人”。其中“子”所指有道德之人，其笔画十分的简单易写，并且音韵也十分好听。“诺”代表着诺言，一诺千金，要想成为一个受人欢迎的人，首先要成为一个守信用的人。“子诺”作为女孩名字，好听寓意又好。
（03）雪霏
——四书《诗经·鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”
“雪”可指冰雪聪明，代表女孩聪慧，纯洁，而“霏”字，带有飘扬、云气缭绕之义。由此可知，“雪霏”二字于以上诗文中，绘有一幅大雪纷飞的雪景图，意境十分的唯美，还给人一种仙气清冷的感觉，彰显出女孩不凡的气质。
（04）栗柔
——五经《尚书》：“宽而栗，柔而立，愿而恭”
“栗”字，代表栗子，所指一种坚果，其外表坚硬且有刺，故可延伸为坚强希望之义，而“柔”指柔软、温柔，与刚、硬等字相对。该名出自诗句，比较唯美，由去声、阳平组成，读起来有起伏且很好听。表示父母希望女孩可以刚柔并济，坚强但温柔。
（05）静仁
——四书《论语》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”
“静”字，表示为安静、静止的意思，作为女孩名字，代表女孩文静、恬静。而“仁”则指仁慈、仁爱，也指人善良热心。“静仁”读音为“jìng，rén”，读起来平仄结合，悦耳动听。两字给人平静安宁之感，让人觉得是很唯美的，寓指女孩是个待人和善、乐于助人之人。
（06）蔓露
——四书《国风·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”
“蔓”有着蔓草的意思，常常作为装饰之物，又因蔓草生长连绵不断，因此具有吉祥之义，还自有一番清新自然意蕴；“露”即指露水，世间至纯至净之物也，用作人名意指高尚纯洁，温柔善良。两字相连以作女孩的名字，内涵十分的美好，还显有露水之于蔓草之上的唯美图景。
（01）有言
——四书《论语》：“有德者必有言，有言者不必有德。”
“有德者必有言，有言者不必有德。”，突出了孔子重视道德的中心思想，所表之义为有德行的人不一定讲道理，会讲道理的人不一定有德行。所以孔子认为，人的德行和言语之间有相一致的一面。故作为女孩名字，寓意女孩成为一个品德高尚、品行良好的人。
（02）子诺
——四书《论语》：“君子哉若人！尚德哉若人”
“子诺”选自《论语》“君子哉若人!尚德哉若人”。其中“子”所指有道德之人，其笔画十分的简单易写，并且音韵也十分好听。“诺”代表着诺言，一诺千金，要想成为一个受人欢迎的人，首先要成为一个守信用的人。“子诺”作为女孩名字，好听寓意又好。
（03）雪霏
——四书《诗经·鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏。”
“雪”可指冰雪聪明，代表女孩聪慧，纯洁，而“霏”字，带有飘扬、云气缭绕之义。由此可知，“雪霏”二字于以上诗文中，绘有一幅大雪纷飞的雪景图，意境十分的唯美，还给人一种仙气清冷的感觉，彰显出女孩不凡的气质。
（04）栗柔
——五经《尚书》：“宽而栗，柔而立，愿而恭”
“栗”字，代表栗子，所指一种坚果，其外表坚硬且有刺，故可延伸为坚强希望之义，而“柔”指柔软、温柔，与刚、硬等字相对。该名出自诗句，比较唯美，由去声、阳平组成，读起来有起伏且很好听。表示父母希望女孩可以刚柔并济，坚强但温柔。
（05）静仁
——四书《论语》：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”
“静”字，表示为安静、静止的意思，作为女孩名字，代表女孩文静、恬静。而“仁”则指仁慈、仁爱，也指人善良热心。“静仁”读音为“jìng，rén”，读起来平仄结合，悦耳动听。两字给人平静安宁之感，让人觉得是很唯美的，寓指女孩是个待人和善、乐于助人之人。
（06）蔓露
——四书《国风·郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。”
“蔓”有着蔓草的意思，常常作为装饰之物，又因蔓草生长连绵不断，因此具有吉祥之义，还自有一番清新自然意蕴；“露”即指露水，世间至纯至净之物也，用作人名意指高尚纯洁，温柔善良。两字相连以作女孩的名字，内涵十分的美好，还显有露水之于蔓草之上的唯美图景。
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