六月，您好！
1、
单位时间，很慢很长
比如排队，比如等车。常常让人焦急万分
总量时间，太快太短
五月，一刹过去了！大半辈子，一瞬间没有了
想抓住的那些黄金时间
无论多么努力，多么拼命，仿佛抓不住般迅捷行进。总觉得不够用
而那么多零零散散的片刻
竟然会无所事事，游离而空白着生命含量
我在菜市场游逛，听天南地北的传闻趣事
看刚刚还在菜地泥土上吸收养分的鲜嫩菜蔬流转并传递时鲜能量
我的时间黄金宝贵，而且与生命质量有关
意识到位，就有境界的提升与展现
2、
赞颂夏日正午的焦阳，炽烤而火烈
似乎有点不合时宜
如同准备迎接朋友来临
却将大门关闭
高速路堵车。我们攀援曲曲弯弯的山间小路
费尽了九牛二虎之力，头昏眼花
竟然比高速路行车先行抵达
这纯属偶然
有时候，奇特际遇，让人感觉遇到了真知真理
山里面峰回路转，奇趣无穷
布置下的就是大大小小千奇百怪的迷魂阵
它只捉取您脑筋迷糊的那一瞬间
让时空变异
兔年五月走了，渐渐远去
六月来了，六月您好！欢迎您的到来
让我们相携相行！飘绺飞缰奔驰
3、
风吹过来了
草，俯下了身子
牛羊漫过来了
随便啃吃吧！草奉献出了自己
草没有多么强大的傲骨
也不是什么奇花异棵
没进什么高境仙界
秋了冬了
草就黄了枯了，甚至化作了泥土
开春了
草抖擞抖擞精神
又萌芽了
4、
老年人羡慕年轻人
赶上了好时候
年轻人羡慕老年人
卸下千斤重担，轻松自在，想干什么就干什么
人人都在跟自己较劲，都在艳羡别人
花哨的想法，如同夏花绚丽多姿
花一些力气
将渐渐淤积的烦厌戾气镇压下来
将新雨滋润后清新脱俗的美好，蔓延且持续
让夏日的繁茂，浓绿，荫旺神情
铺张于毫末方寸之间
人世必求夏日好
白雨雷暴晴爽天
一茬盛获一茬种
新盼旧得是满圆
（2023、5、31，完成）
（图片，拍摄于小区及附近） https://t.cn/A6LGgHZ5
1、
单位时间，很慢很长
比如排队，比如等车。常常让人焦急万分
总量时间，太快太短
五月，一刹过去了！大半辈子，一瞬间没有了
想抓住的那些黄金时间
无论多么努力，多么拼命，仿佛抓不住般迅捷行进。总觉得不够用
而那么多零零散散的片刻
竟然会无所事事，游离而空白着生命含量
我在菜市场游逛，听天南地北的传闻趣事
看刚刚还在菜地泥土上吸收养分的鲜嫩菜蔬流转并传递时鲜能量
我的时间黄金宝贵，而且与生命质量有关
意识到位，就有境界的提升与展现
2、
赞颂夏日正午的焦阳，炽烤而火烈
似乎有点不合时宜
如同准备迎接朋友来临
却将大门关闭
高速路堵车。我们攀援曲曲弯弯的山间小路
费尽了九牛二虎之力，头昏眼花
竟然比高速路行车先行抵达
这纯属偶然
有时候，奇特际遇，让人感觉遇到了真知真理
山里面峰回路转，奇趣无穷
布置下的就是大大小小千奇百怪的迷魂阵
它只捉取您脑筋迷糊的那一瞬间
让时空变异
兔年五月走了，渐渐远去
六月来了，六月您好！欢迎您的到来
让我们相携相行！飘绺飞缰奔驰
3、
风吹过来了
草，俯下了身子
牛羊漫过来了
随便啃吃吧！草奉献出了自己
草没有多么强大的傲骨
也不是什么奇花异棵
没进什么高境仙界
秋了冬了
草就黄了枯了，甚至化作了泥土
开春了
草抖擞抖擞精神
又萌芽了
4、
老年人羡慕年轻人
赶上了好时候
年轻人羡慕老年人
卸下千斤重担，轻松自在，想干什么就干什么
人人都在跟自己较劲，都在艳羡别人
花哨的想法，如同夏花绚丽多姿
花一些力气
将渐渐淤积的烦厌戾气镇压下来
将新雨滋润后清新脱俗的美好，蔓延且持续
让夏日的繁茂，浓绿，荫旺神情
铺张于毫末方寸之间
人世必求夏日好
白雨雷暴晴爽天
一茬盛获一茬种
新盼旧得是满圆
（2023、5、31，完成）
（图片，拍摄于小区及附近） https://t.cn/A6LGgHZ5
男孩取名精选：公平公正，允执其中的男宝宝起名
平秋
灵感来源："峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。"——《峨眉山月歌》
平意指平安、明智、平和。 秋意指成熟稳重、收获、成功之义；
平秋作为男孩名字，寓意公平公义，收获满满。
星辰
灵感来源："危楼高百尺，手可摘星辰。"——《夜宿山寺》
星意指明亮、美丽、耀眼、出众之义； 辰意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
星辰作为男孩名字，寓意俊采星驰，辉煌夺目。
敬亭
灵感来源："相看两不厌，只有敬亭山。"——《独坐敬亭山》
敬意指礼貌、细心、尊师重道之义； 亭意指正直、坦荡、秀丽之义；
敬亭作为男孩名字，寓意恭敬有礼，巍然挺立。
苍茫
灵感来源："明月出天山，苍茫云海间。"——《关山月》
苍意指青出于蓝、活力、蓬勃之义； 茫意指豁达、聪明、抱负不凡之义；
苍茫作为男孩名字，汉语词汇，本意为空阔辽远，用作人名寓意思维广阔，前途无量。
君峡
灵感来源："夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。"——《峨眉山月歌》
君意指皇室风范、尊贵、正直。 峡意指雄伟、坚定、不屈不挠之义；
君峡作为男孩名字，寓意光明磊落，气壮山河。
新举
灵感来源："且看玉镜台前，霞觞新举。"——《祝英台·和翁士秀牡丹韵》
新意指推陈出新、有创造力、超越。 举意指步步高升、繁荣昌盛、全力以赴之义；
新举作为男孩名字，寓意风举云飞，轩然霞举，力争上游，兴盛发达。
青照
灵感来源："青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。"——《梦游天姥吟留别》
青意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义； 照意指明白、细心、耳聪目明、聪明才智之义；
青照作为男孩名字，寓意风华正茂，沧江西照。
高辰
灵感来源："危楼高百尺，手可摘星辰。"——《夜宿山寺》
高意指有名、德高望众、高贵之义； 辰意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
高辰作为男孩名字，寓意高情远致，可摘星辰。
新栋
灵感来源："新栋晴翚凌汉"——《水龙吟·寿嗣荣王》
新意指推陈出新、有创造力、超越。 栋意指坚韧、能力强、能担当大任之义；
新栋作为男孩名字，寓意新人辈出，国之栋梁。
平秋
灵感来源："峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。"——《峨眉山月歌》
平意指平安、明智、平和。 秋意指成熟稳重、收获、成功之义；
平秋作为男孩名字，寓意公平公义，收获满满。
星辰
灵感来源："危楼高百尺，手可摘星辰。"——《夜宿山寺》
星意指明亮、美丽、耀眼、出众之义； 辰意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
星辰作为男孩名字，寓意俊采星驰，辉煌夺目。
敬亭
灵感来源："相看两不厌，只有敬亭山。"——《独坐敬亭山》
敬意指礼貌、细心、尊师重道之义； 亭意指正直、坦荡、秀丽之义；
敬亭作为男孩名字，寓意恭敬有礼，巍然挺立。
苍茫
灵感来源："明月出天山，苍茫云海间。"——《关山月》
苍意指青出于蓝、活力、蓬勃之义； 茫意指豁达、聪明、抱负不凡之义；
苍茫作为男孩名字，汉语词汇，本意为空阔辽远，用作人名寓意思维广阔，前途无量。
君峡
灵感来源："夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。"——《峨眉山月歌》
君意指皇室风范、尊贵、正直。 峡意指雄伟、坚定、不屈不挠之义；
君峡作为男孩名字，寓意光明磊落，气壮山河。
新举
灵感来源："且看玉镜台前，霞觞新举。"——《祝英台·和翁士秀牡丹韵》
新意指推陈出新、有创造力、超越。 举意指步步高升、繁荣昌盛、全力以赴之义；
新举作为男孩名字，寓意风举云飞，轩然霞举，力争上游，兴盛发达。
青照
灵感来源："青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。"——《梦游天姥吟留别》
青意指青春、朝气蓬勃、年轻有为之义； 照意指明白、细心、耳聪目明、聪明才智之义；
青照作为男孩名字，寓意风华正茂，沧江西照。
高辰
灵感来源："危楼高百尺，手可摘星辰。"——《夜宿山寺》
高意指有名、德高望众、高贵之义； 辰意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
高辰作为男孩名字，寓意高情远致，可摘星辰。
新栋
灵感来源："新栋晴翚凌汉"——《水龙吟·寿嗣荣王》
新意指推陈出新、有创造力、超越。 栋意指坚韧、能力强、能担当大任之义；
新栋作为男孩名字，寓意新人辈出，国之栋梁。
近日诗偈：
辛丑年十月十五日，下元节，阅虚云老和尚所集《增订佛祖道影》全书尽，作偈。
偈一：
虚老当年伏案忙，搜来拣去心彷徨。
前三三来后三三，六六年后始阐扬。
偈二：
虚老当年集真忙，真作真时真真丧。
三百三十尊真相，真相非真真真忙。
辛丑年十月十七日，登山途中作偈。
偈一：
羚羊挂角无踪迹，兔子窝边草又新。
乌龟从来驮着壳，不悟本心不知情。
偈二：
倒却门前刹竿着，草木向来露风情。
若将此心横一条，千里丛林一火烧。
偈三：
北斗里藏身，太阳下照人。
车到山前路，多少遗旧痕。
偈四：
黄檗佛法无多子，德山棍棒老婆心。
若向棍头棒尾会，几乎埋没佛法身。
偈五：
东山水上行，残红落为堆。
虽是飘飘叶，着地惊风雷。
诸佛出身处，未必自眼会。
辛丑年十月十九日，游山途中作偈。
偈一：
狗子抬腿朝天尿，猫儿搔手向地埋。
世人皆知老病苦，少见要向生死寻。
偈二：
拄杖横身担古今，藤条抽拔自纵横。
从来古道不埋没，条条大路新又新。
偈三：
风从声响起，气向念头寻。
此身非我有，躺地埋一堆。
偈四：
晴看朝云贯红日，阴觉乌云遮全天。
倘使此心无挂碍，也无风雨也无晴。
偈五：
世事匆忙，别奏宫商。
污言毁语，贬向他方。
敲打锻炼，叮咣叮咣。
周声嘈杂，我心不慌。
辛丑年十月二十日，游山途中作偈。
偈一：
无端落荒草，退步即见无。
日月同时现，处处得逢渠。
偈二：
须弥纳芥子，此个不为难。
虚空含大地，与此才相关。
偈三：
天空一轮残月，朝阳初照无妨。
倘使换却满月，人间数月生残。
偈四：
活马且作死马医，若是未了便自欺。
无量劫来生死本，唯是这个最难欺。
偈五：
法不孤起，因缘而生。
诸事相关，诸情无联。
情事相杂，事情无端。
若了此事，情即因缘。
若了此情，诸事生缘。
不了事情，此事无缘。
辛丑年十月二十日，作偈。
书到今生读已迟，不读来生又何时?
世上多有偏怜客，不悟今生待来世。
辛丑年十月二十二日，清晨有偈。
偈一：（晨时，公园睹香烟满地。）
昨夜此处愁忧人，辣手拨开岭头云。
要将数条烦恼根，描摹七窍玲珑心。
偈二：
赵州庭柏不异松，入林探草木葱葱。
脚下有草身边树，闲人未睹目空空。
偈三：
大道车水马龙，行人各奔西东。
口袋包囊盛满，蕴藏整个虚空。
偈四：
路边独坐观行人，行人自在与我同。
若人欲问脚下事，须要向我问何踪。
偈五：
铁鸟空中飞，半月挂树巅。
路从脚下过，日向夜里归。
辛丑年十月二十四日，山中休息时作偈。
偈一：
人生苦短，去日无多。
百年三万六千日，已过三分之一。
纵得三万六千日，也是入土半截。
功名无想，荣华勿贪，
更莫想作甚么大事业。
纵然功成名就，亦是一场败阙，
错过多少因缘时节!
看千古英雄豪杰，
哪个不是惨然过活，
只赢得一场戏谑!
偈二：
三十三天天外天，白云里面有神仙。
神仙只是凡人做，只怕凡人心不坚。
心不坚，欲成仙，如何能聊这个天?
欲成仙，须得闲，此闲非是光瞪眼。
能闲则闲闲能静，此是善财五十参。
若是善财不能闲，如何云水天涯伴?
自古圣贤从闲来，暇满便具福一半。
莫将诸隐作闲会，只因明此能不贪。
放不下，不得闲，无闲之人难承担。
若将功名移学道，成仙作祖又何难?
偈三：
木叶萧萧，宝剑在腰。
随顺因缘，按剑出鞘。
若遇心结，无烦无恼。
能了这个，生死全消。
偈四：
古镜未磨时如何?
荒草丛里藏白石。
古镜磨时事如何?
不忘初心，砥砺前行。
古镜已磨时如何?
白石青草，方家描摹。
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。
世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!
向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。
此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。
辛丑年十一月初九日，作偈。
偈一：
比来生死两头空，中间一道是从容。
倘使当下病死至，此时方了空不空?
溪花难耐风霜苦，暴雨骤至树摇风。
身似漂萍心如枢，覆手翻云看掌中。
偈二：
看掌中，空不空，世界皆在此个中。
苦不苦，乐不乐，苦乐参半事若何?
如何如何?去日苦多。
辛丑年十月十五日，下元节，阅虚云老和尚所集《增订佛祖道影》全书尽，作偈。
偈一：
虚老当年伏案忙，搜来拣去心彷徨。
前三三来后三三，六六年后始阐扬。
偈二：
虚老当年集真忙，真作真时真真丧。
三百三十尊真相，真相非真真真忙。
辛丑年十月十七日，登山途中作偈。
偈一：
羚羊挂角无踪迹，兔子窝边草又新。
乌龟从来驮着壳，不悟本心不知情。
偈二：
倒却门前刹竿着，草木向来露风情。
若将此心横一条，千里丛林一火烧。
偈三：
北斗里藏身，太阳下照人。
车到山前路，多少遗旧痕。
偈四：
黄檗佛法无多子，德山棍棒老婆心。
若向棍头棒尾会，几乎埋没佛法身。
偈五：
东山水上行，残红落为堆。
虽是飘飘叶，着地惊风雷。
诸佛出身处，未必自眼会。
辛丑年十月十九日，游山途中作偈。
偈一：
狗子抬腿朝天尿，猫儿搔手向地埋。
世人皆知老病苦，少见要向生死寻。
偈二：
拄杖横身担古今，藤条抽拔自纵横。
从来古道不埋没，条条大路新又新。
偈三：
风从声响起，气向念头寻。
此身非我有，躺地埋一堆。
偈四：
晴看朝云贯红日，阴觉乌云遮全天。
倘使此心无挂碍，也无风雨也无晴。
偈五：
世事匆忙，别奏宫商。
污言毁语，贬向他方。
敲打锻炼，叮咣叮咣。
周声嘈杂，我心不慌。
辛丑年十月二十日，游山途中作偈。
偈一：
无端落荒草，退步即见无。
日月同时现，处处得逢渠。
偈二：
须弥纳芥子，此个不为难。
虚空含大地，与此才相关。
偈三：
天空一轮残月，朝阳初照无妨。
倘使换却满月，人间数月生残。
偈四：
活马且作死马医，若是未了便自欺。
无量劫来生死本，唯是这个最难欺。
偈五：
法不孤起，因缘而生。
诸事相关，诸情无联。
情事相杂，事情无端。
若了此事，情即因缘。
若了此情，诸事生缘。
不了事情，此事无缘。
辛丑年十月二十日，作偈。
书到今生读已迟，不读来生又何时?
世上多有偏怜客，不悟今生待来世。
辛丑年十月二十二日，清晨有偈。
偈一：（晨时，公园睹香烟满地。）
昨夜此处愁忧人，辣手拨开岭头云。
要将数条烦恼根，描摹七窍玲珑心。
偈二：
赵州庭柏不异松，入林探草木葱葱。
脚下有草身边树，闲人未睹目空空。
偈三：
大道车水马龙，行人各奔西东。
口袋包囊盛满，蕴藏整个虚空。
偈四：
路边独坐观行人，行人自在与我同。
若人欲问脚下事，须要向我问何踪。
偈五：
铁鸟空中飞，半月挂树巅。
路从脚下过，日向夜里归。
辛丑年十月二十四日，山中休息时作偈。
偈一：
人生苦短，去日无多。
百年三万六千日，已过三分之一。
纵得三万六千日，也是入土半截。
功名无想，荣华勿贪，
更莫想作甚么大事业。
纵然功成名就，亦是一场败阙，
错过多少因缘时节!
看千古英雄豪杰，
哪个不是惨然过活，
只赢得一场戏谑!
偈二：
三十三天天外天，白云里面有神仙。
神仙只是凡人做，只怕凡人心不坚。
心不坚，欲成仙，如何能聊这个天?
欲成仙，须得闲，此闲非是光瞪眼。
能闲则闲闲能静，此是善财五十参。
若是善财不能闲，如何云水天涯伴?
自古圣贤从闲来，暇满便具福一半。
莫将诸隐作闲会，只因明此能不贪。
放不下，不得闲，无闲之人难承担。
若将功名移学道，成仙作祖又何难?
偈三：
木叶萧萧，宝剑在腰。
随顺因缘，按剑出鞘。
若遇心结，无烦无恼。
能了这个，生死全消。
偈四：
古镜未磨时如何?
荒草丛里藏白石。
古镜磨时事如何?
不忘初心，砥砺前行。
古镜已磨时如何?
白石青草，方家描摹。
辛丑年十一月初二日，途中遇三儿童聊天，有感。
其一说：我不喜欢校园，但我喜欢校园的食堂。
另一说：我也是。
再一说：食堂地上有洗涤剂，滑起来很爽。
世间事，亦复如是。喜欢校园与喜欢校园的食堂，同是一种喜欢，却各自有所分别，此便是“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”之理。
由此可见，即便是个小儿，亦早已有所憎爱于心。长期爱恨为伴，深入骨髓，打成一片，此即是六道轮回之本。如此观之，若想于中解脱开来，不为难乎!
向来此道，曹溪路险，于一机一境，有所贪爱，便是有所缚，无论年长，抑或儿童。喜之则贪爱，厌之则憎恨，倘不满意于心，便生是非好恶。从朝到暮，由昨至今，念念相续，不忘于心，倘遇一机一缘牵引，便生发现行。学道者，勿受此瞒，须是念起即觉，觉而不觉。
此事非真正深入者难识，亦非文字语言之所言说，当是在在处处于心性上磨炼，久久便得成熟。若不于此上用心，光是终日待悟，期盼哪天忽然一日目睹桃花而悟道，击竹闻声而知非，无有是处。孰不知古德日常之心行，乃是在平常日用中作得苦功夫，实是念兹在兹，不曾忘失。忽遇一言一境，心地喷地一发，便可悟佛祖之机。于举手投足之间，亦可发大光明，照破三千大千世界。
辛丑年十一月初九日，作偈。
偈一：
比来生死两头空，中间一道是从容。
倘使当下病死至，此时方了空不空?
溪花难耐风霜苦，暴雨骤至树摇风。
身似漂萍心如枢，覆手翻云看掌中。
偈二：
看掌中，空不空，世界皆在此个中。
苦不苦，乐不乐，苦乐参半事若何?
如何如何?去日苦多。
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