[挖鼻]無論多大的人物,過小人物的生活,就會超脫。小人物的標準是什麼呢?不僅要蟄伏得低,還要在乎得少。
其中,情緒是一個很重要的指標,比如,憤怒。大人物是不能憤怒的,一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒,但憤怒完了覺得沒用,也就不憤怒了。
你看,最好的超脫,其實就是讓自己安靜下來得更快。這樣,便少糾纏,少撕扯,少掙扎。否則,它就會損耗氣質,破壞格局,影響情懷,最終讓自己變成一個醜陋的人。
真正的超脫,不是超凡脫俗幻入仙境,那樣太遙遠;也不是清麗出塵格格不入,那樣太高蹈。它很具體很細微,有時候就是盡可能比別人少醜陋那麼一點點。
大人物能超脫得很少,因他們需要放下的太多。但一旦想著超脫,他們比小人物更徹底,因經歷得更深刻,所以更決絕。
特別羨慕那些逍遙的人。只是因為,我們有時活得太過焦慮。
6月某天,是高考志願填報截止日。中午,有個家長領著孩子來找我,問志願怎麼填。我驚得瞠目結舌,問他們前幾天干什麼去了。家長說,查出分之後,孩子考得不錯,我們去親戚家玩了幾天。
我既哭笑不得,又暗暗佩服。我說你就不怕僅剩下的半天停電斷網報不成志願嗎。家長說,沒事沒事,運氣不會這麼壞。
——瞧,就是這麼瀟灑。
從事理上講,每一件事,都該精心籌劃未雨綢繆,但從情感上,又多希望不活到如此焦頭爛額惶惶不可終日。
焦慮與不焦慮的人的區別就在這裡,你千頭萬緒還在這裡嘈嘈切切錯雜彈呢,人家早已簡衣輕裳輕舟已過萬重山了。
你說,你過的是什麼日子?
無知者無畏,雖不可取,但有知者有畏,其實更害人——這個世界,被事情整垮的不多,被自己嚇死的不少。
人有一點憂慮是對的,證明你的生命中天然有一分責任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想,就不對了。該來的讓它來,因為你擋不住;不該來的不必去預約,因為預支痛苦,只會讓生命變得沈重。
對自己好一點,就是心中的事少一點。然後少焦慮一點,人間諸事,且隨它去。
不要說已經看清了誰,因為,有時候我們連自己都沒有認識完整。這麼說的科學性在於,它承認人的複雜性。恰恰是人的複雜性,讓所有的科學性變得蒼白。
一個人真實的自我,只會呈現在他人的視線和記憶里,真實並不意味著完整。當然了,零碎的真實拼湊起來,也許會導致另一種偏頗,而情緒化的偏頗,就是認知的偏激。
因此,於憤怒或厭惡中評價一個人是不合適的。這個世界,不能超越利益、糾葛和慾望的判斷,大都不靠譜。
生命有時候也會把過於濃烈的一面拿出來,然後激情消退,再回歸平淡。比如愛情。愛情中的人絕對是另外一個人,真摯,溫暖,無窮無盡的熱烈,敢死敢生。愛情過後,你發現他變了,變得讓你不敢相信了。其實,是對方回到了生活的原本面目。也因此,不要把愛情中的那個人等同於婚姻中的那個人,根本等同不了。如果此前你被仙女般呵護著,此後,必須降落地面,做好過織女生活的準備。
迷戀於濃烈的人,必然傷於濃烈。
莊周夢蝶,不知何者為周,何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之後,不斷地問「我是誰我是誰」。的確,我是誰是哲學的終極追問。無論相處多長時間的彼此,有時還看不透對方,是再正常不過的事情。[抱一抱]
其中,情緒是一個很重要的指標,比如,憤怒。大人物是不能憤怒的,一憤怒就沒法超脫了。小人物也有憤怒,但憤怒完了覺得沒用,也就不憤怒了。
你看,最好的超脫,其實就是讓自己安靜下來得更快。這樣,便少糾纏,少撕扯,少掙扎。否則,它就會損耗氣質,破壞格局,影響情懷,最終讓自己變成一個醜陋的人。
真正的超脫,不是超凡脫俗幻入仙境,那樣太遙遠;也不是清麗出塵格格不入,那樣太高蹈。它很具體很細微,有時候就是盡可能比別人少醜陋那麼一點點。
大人物能超脫得很少,因他們需要放下的太多。但一旦想著超脫,他們比小人物更徹底,因經歷得更深刻,所以更決絕。
特別羨慕那些逍遙的人。只是因為,我們有時活得太過焦慮。
6月某天,是高考志願填報截止日。中午,有個家長領著孩子來找我,問志願怎麼填。我驚得瞠目結舌,問他們前幾天干什麼去了。家長說,查出分之後,孩子考得不錯,我們去親戚家玩了幾天。
我既哭笑不得,又暗暗佩服。我說你就不怕僅剩下的半天停電斷網報不成志願嗎。家長說,沒事沒事,運氣不會這麼壞。
——瞧,就是這麼瀟灑。
從事理上講,每一件事,都該精心籌劃未雨綢繆,但從情感上,又多希望不活到如此焦頭爛額惶惶不可終日。
焦慮與不焦慮的人的區別就在這裡,你千頭萬緒還在這裡嘈嘈切切錯雜彈呢,人家早已簡衣輕裳輕舟已過萬重山了。
你說,你過的是什麼日子?
無知者無畏,雖不可取,但有知者有畏,其實更害人——這個世界,被事情整垮的不多,被自己嚇死的不少。
人有一點憂慮是對的,證明你的生命中天然有一分責任感。但該去想的不該去想的一股腦兒去想,就不對了。該來的讓它來,因為你擋不住;不該來的不必去預約,因為預支痛苦,只會讓生命變得沈重。
對自己好一點,就是心中的事少一點。然後少焦慮一點,人間諸事,且隨它去。
不要說已經看清了誰,因為,有時候我們連自己都沒有認識完整。這麼說的科學性在於,它承認人的複雜性。恰恰是人的複雜性,讓所有的科學性變得蒼白。
一個人真實的自我,只會呈現在他人的視線和記憶里,真實並不意味著完整。當然了,零碎的真實拼湊起來,也許會導致另一種偏頗,而情緒化的偏頗,就是認知的偏激。
因此,於憤怒或厭惡中評價一個人是不合適的。這個世界,不能超越利益、糾葛和慾望的判斷,大都不靠譜。
生命有時候也會把過於濃烈的一面拿出來,然後激情消退,再回歸平淡。比如愛情。愛情中的人絕對是另外一個人,真摯,溫暖,無窮無盡的熱烈,敢死敢生。愛情過後,你發現他變了,變得讓你不敢相信了。其實,是對方回到了生活的原本面目。也因此,不要把愛情中的那個人等同於婚姻中的那個人,根本等同不了。如果此前你被仙女般呵護著,此後,必須降落地面,做好過織女生活的準備。
迷戀於濃烈的人,必然傷於濃烈。
莊周夢蝶,不知何者為周,何者為蝶。西毒歐陽鋒走火入魔之後,不斷地問「我是誰我是誰」。的確,我是誰是哲學的終極追問。無論相處多長時間的彼此,有時還看不透對方,是再正常不過的事情。[抱一抱]
◎马德|人间诸事,且随它去
无论多大的人物,过小人物的生活,就会超脱。小人物的标准是什么呢?不仅要蛰伏得低,还要在乎得少。
其中,情绪是一个很重要的指标,比如,愤怒。大人物是不能愤怒的,一愤怒就没法超脱了。小人物也有愤怒,但愤怒完了觉得没用,也就不愤怒了。
你看,最好的超脱,其实就是让自己安静下来得更快。这样,便少纠缠,少撕扯,少挣扎。否则,它就会损耗气质,破坏格局,影响情怀,最终让自己变成一个丑陋的人。
真正的超脱,不是超凡脱俗幻入仙境,那样太遥远;也不是清丽出尘格格不入,那样太高蹈。它很具体很细微,有时候就是尽可能比别人少丑陋那么一点点。
大人物能超脱得很少,因他们需要放下的太多。但一旦想着超脱,他们比小人物更彻底,因经历得更深刻,所以更决绝。
特别羡慕那些逍遥的人。只是因为,我们有时活得太过焦虑。
6月某天,是高考志愿填报截止日。中午,有个家长领着孩子来找我,问志愿怎么填。我惊得瞠目结舌,问他们前几天干什么去了。家长说,查出分之后,孩子考得不错,我们去亲戚家玩了几天。
我既哭笑不得,又暗暗佩服。我说你就不怕仅剩下的半天停电断网报不成志愿吗。家长说,没事没事,运气不会这么坏。
——瞧,就是这么潇洒。
从事理上讲,每一件事,都该精心筹划未雨绸缪,但从情感上,又多希望不活到如此焦头烂额惶惶不可终日。
焦虑与不焦虑的人的区别就在这里,你千头万绪还在这里嘈嘈切切错杂弹呢,人家早已简衣轻裳轻舟已过万重山了。
你说,你过的是什么日子?
无知者无畏,虽不可取,但有知者有畏,其实更害人——这个世界,被事情整垮的不多,被自己吓死的不少。
人有一点忧虑是对的,证明你的生命中天然有一分责任感。但该去想的不该去想的一股脑儿去想,就不对了。该来的让它来,因为你挡不住;不该来的不必去预约,因为预支痛苦,只会让生命变得沉重。
对自己好一点,就是心中的事少一点。然后少焦虑一点,人间诸事,且随它去。
不要说已经看清了谁,因为,有时候我们连自己都没有认识完整。这么说的科学性在于,它承认人的复杂性。恰恰是人的复杂性,让所有的科学性变得苍白。
一个人真实的自我,只会呈现在他人的视线和记忆里,真实并不意味着完整。当然了,零碎的真实拼凑起来,也许会导致另一种偏颇,而情绪化的偏颇,就是认知的偏激。
因此,于愤怒或厌恶中评价一个人是不合适的。这个世界,不能超越利益、纠葛和欲望的判断,大都不靠谱。
生命有时候也会把过于浓烈的一面拿出来,然后激情消退,再回归平淡。比如爱情。爱情中的人绝对是另外一个人,真挚,温暖,无穷无尽的热烈,敢死敢生。爱情过后,你发现他变了,变得让你不敢相信了。其实,是对方回到了生活的原本面目。也因此,不要把爱情中的那个人等同于婚姻中的那个人,根本等同不了。如果此前你被仙女般呵护着,此后,必须降落地面,做好过织女生活的准备。
迷恋于浓烈的人,必然伤于浓烈。
庄周梦蝶,不知何者为周,何者为蝶。西毒欧阳锋走火入魔之后,不断地问“我是谁我是谁”。的确,我是谁是哲学的终极追问。无论相处多长时间的彼此,有时还看不透对方,是再正常不过的事情。
无论多大的人物,过小人物的生活,就会超脱。小人物的标准是什么呢?不仅要蛰伏得低,还要在乎得少。
其中,情绪是一个很重要的指标,比如,愤怒。大人物是不能愤怒的,一愤怒就没法超脱了。小人物也有愤怒,但愤怒完了觉得没用,也就不愤怒了。
你看,最好的超脱,其实就是让自己安静下来得更快。这样,便少纠缠,少撕扯,少挣扎。否则,它就会损耗气质,破坏格局,影响情怀,最终让自己变成一个丑陋的人。
真正的超脱,不是超凡脱俗幻入仙境,那样太遥远;也不是清丽出尘格格不入,那样太高蹈。它很具体很细微,有时候就是尽可能比别人少丑陋那么一点点。
大人物能超脱得很少,因他们需要放下的太多。但一旦想着超脱,他们比小人物更彻底,因经历得更深刻,所以更决绝。
特别羡慕那些逍遥的人。只是因为,我们有时活得太过焦虑。
6月某天,是高考志愿填报截止日。中午,有个家长领着孩子来找我,问志愿怎么填。我惊得瞠目结舌,问他们前几天干什么去了。家长说,查出分之后,孩子考得不错,我们去亲戚家玩了几天。
我既哭笑不得,又暗暗佩服。我说你就不怕仅剩下的半天停电断网报不成志愿吗。家长说,没事没事,运气不会这么坏。
——瞧,就是这么潇洒。
从事理上讲,每一件事,都该精心筹划未雨绸缪,但从情感上,又多希望不活到如此焦头烂额惶惶不可终日。
焦虑与不焦虑的人的区别就在这里,你千头万绪还在这里嘈嘈切切错杂弹呢,人家早已简衣轻裳轻舟已过万重山了。
你说,你过的是什么日子?
无知者无畏,虽不可取,但有知者有畏,其实更害人——这个世界,被事情整垮的不多,被自己吓死的不少。
人有一点忧虑是对的,证明你的生命中天然有一分责任感。但该去想的不该去想的一股脑儿去想,就不对了。该来的让它来,因为你挡不住;不该来的不必去预约,因为预支痛苦,只会让生命变得沉重。
对自己好一点,就是心中的事少一点。然后少焦虑一点,人间诸事,且随它去。
不要说已经看清了谁,因为,有时候我们连自己都没有认识完整。这么说的科学性在于,它承认人的复杂性。恰恰是人的复杂性,让所有的科学性变得苍白。
一个人真实的自我,只会呈现在他人的视线和记忆里,真实并不意味着完整。当然了,零碎的真实拼凑起来,也许会导致另一种偏颇,而情绪化的偏颇,就是认知的偏激。
因此,于愤怒或厌恶中评价一个人是不合适的。这个世界,不能超越利益、纠葛和欲望的判断,大都不靠谱。
生命有时候也会把过于浓烈的一面拿出来,然后激情消退,再回归平淡。比如爱情。爱情中的人绝对是另外一个人,真挚,温暖,无穷无尽的热烈,敢死敢生。爱情过后,你发现他变了,变得让你不敢相信了。其实,是对方回到了生活的原本面目。也因此,不要把爱情中的那个人等同于婚姻中的那个人,根本等同不了。如果此前你被仙女般呵护着,此后,必须降落地面,做好过织女生活的准备。
迷恋于浓烈的人,必然伤于浓烈。
庄周梦蝶,不知何者为周,何者为蝶。西毒欧阳锋走火入魔之后,不断地问“我是谁我是谁”。的确,我是谁是哲学的终极追问。无论相处多长时间的彼此,有时还看不透对方,是再正常不过的事情。
#OMEGAX[超话]#
刚刚刷欧的视频,看到上面飘过去一条弹幕说“老婆好帅,欧就是夹尼和其他人”,心里很不舒服,没有指责唯的意思,我自己也是偏队长的,审美取向这个事情是没有任何问题,我也知道这种很奇怪的言论(类似于拉踩什么的)是极极极少数的,但我还是会担忧,欧现在一点点被大家看到,会不会之后又变成我熟悉又无力的那种各家混战的状态。
真的我从心里觉得,欧粉里是最不应该出现毒唯这种身份的,因为我们没有资格,大多数人一定是近期才认识喜欢上他们的,是我们来晚了,最艰难的那段时期是他们自己相互扶持相互保护才撑了下来,我们凭什么去离间去拉踩他们彼此,欧少了任何一个人都不会是现在的样子,词不达意,但真的,欧值得拥有一个极度团结的粉丝群体,过往太难了,而现在的处境也经不起我们任何内耗。
这几天的各种投票活动我感受到了大家强大的凝聚力,为了让小欧被更多人看到而努力,大家真的在干一件超级帅气的事情,但过往的粉圈经历也让我一直在为未来担忧着……抱歉深夜叨扰了
如果可以被较多人看到的话我再引一下艺灿超话那个事情的流吧,具体的我只看了一个帖子不是特别了解,但是听说是建了新的个超了(有姐妹关注了的话可以放在评论区)大家可以去关注新个超[心]
刚刚刷欧的视频,看到上面飘过去一条弹幕说“老婆好帅,欧就是夹尼和其他人”,心里很不舒服,没有指责唯的意思,我自己也是偏队长的,审美取向这个事情是没有任何问题,我也知道这种很奇怪的言论(类似于拉踩什么的)是极极极少数的,但我还是会担忧,欧现在一点点被大家看到,会不会之后又变成我熟悉又无力的那种各家混战的状态。
真的我从心里觉得,欧粉里是最不应该出现毒唯这种身份的,因为我们没有资格,大多数人一定是近期才认识喜欢上他们的,是我们来晚了,最艰难的那段时期是他们自己相互扶持相互保护才撑了下来,我们凭什么去离间去拉踩他们彼此,欧少了任何一个人都不会是现在的样子,词不达意,但真的,欧值得拥有一个极度团结的粉丝群体,过往太难了,而现在的处境也经不起我们任何内耗。
这几天的各种投票活动我感受到了大家强大的凝聚力,为了让小欧被更多人看到而努力,大家真的在干一件超级帅气的事情,但过往的粉圈经历也让我一直在为未来担忧着……抱歉深夜叨扰了
如果可以被较多人看到的话我再引一下艺灿超话那个事情的流吧,具体的我只看了一个帖子不是特别了解,但是听说是建了新的个超了(有姐妹关注了的话可以放在评论区)大家可以去关注新个超[心]
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