听窦唯 朝简《幼学琼林》疾病死丧，歌词记录如下：

明 程登吉

福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。

惟智者能调，达人自玉。

问人病曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。

罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台骀为灾。

病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。

采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。

可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。

疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。

谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。

将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。

亲死则丁忧，居丧则读礼。

在床谓之尸，在棺谓之柩。

报丧书曰讣，慰孝子曰唁。

往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。

寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。

男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。

天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。

自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父
母俱死曰失怙恃。
　父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。

百日内曰泣血，百日外曰稽颡。

期年曰小祥，两期曰大祥。

不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，言服之有等伦。

三月之服曰缌麻，三年将满曰禫礼。

孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。

死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之杖曰哀杖，为扶哀痛之躯。

父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。

以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭，以玉实死者之口，谓之琀。

送丧曰执绋，出柩曰驾輀。

杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬣封。

墓前石人，原名翁仲；柩前功布，今曰铭旌。

挽歌始于田横，墓志创于傅奕。

生坟曰寿藏，死墓曰佳城。

坟曰夜台，圹曰窀穸。

已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。

春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。

饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。

子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。

王裒哀父之死，门人因废《蓼莪》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。

树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
　 故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。

前程似锦大富大贵的男孩名精选

——朝煦

朝煦一名含义是为早晨时太阳洒向大地的温暖阳光，因此是一个充满了希望了名字，与前程似锦有着异曲同工之妙，寓意男孩能够获得财富，前程无忧，繁花似锦的含义，也彰显是一个充满了希望与光明的男孩形象，寓意男孩子在生活中开朗，蓬勃向上之义。

——辛禄

禄指的是古代官吏的俸禄，因此这个字用在男孩名字中的含义是具有财源滚滚的内涵，可以给男孩带来财运，表达男孩大富大贵的内涵。辛有辛勤之意，体现男孩不是一味地坐享其成，而是通过自己的努力获得的成功。辛禄一名，十分的具有内涵意义，读之好听文雅。

——衡麟

衡是一种横木，可释义为张弛有度、宽广的含义，用于男孩名字中指男孩心胸宽广之义，彰显男子的气概。麟指麒麟，是一种瑞兽，表示高贵、杰出，作为男孩的名字，比喻男孩大富大贵，吉祥喜庆之义。衡麟一名，寓意男孩有海纳百川之胸襟，以及前途一片光明似锦。

——佑宁

佑之一字，乃为“天佑下民，作之君，作之师”，是受上天恩泽、庇佑之意，令人觉得祥瑞且美满，体现男孩福寿康宁之义，彰显吉祥之气。宁字为安之义，体现男孩平平安安，宁静致远之义。佑宁一名，内裹大富大贵之义，又带有儒雅的气质内涵，是一个诸福齐备的名字。

——鹏程

鹏程之名取自于成语“鹏程万里”，其本义便是前程似锦、展翅高飞的含义，因此作为男孩名字也是寓意男孩含有光明的前途，一路繁花似锦之义。同时“鹏之徒于南冥也；水击三千里；抟扶摇而上者九万里”展现了男子的志向远大，体现那还飞黄腾达，具有远大的抱负之义。

——盛宇

盛字指兴盛，比喻家业丰盛，同时也有强大的含义，用于男孩名字中指男孩家庭事业兴旺之义。宇字指宇宙星辰，有繁华昌盛的好寓意，作为男孩的名字，为男孩增加声名赫赫、大富大贵的吉利内涵。盛宇一名，读之大气磅礴，具有功成名就，盛大兴旺的美好含义。

福报如何来?
逢年过节，人们总是喜欢倒贴“福”字，表示福到了。大家互相称道“五福临门、福星高照、洪福齐天、福寿康宁、福禄双全”等祝福语。世间人总是如此热忱于求福。
人世间，谁不希望自己福慧圆满呢？那么，福报到底从哪里来呢？福报是求来的还是修来的？
其实，每个人福报的多少与我们往昔的因果业力有关，积福方有福。一个人只有经常积累福报，福报才会越来越多。其实所有的求福报之法，都可汇于一句话“诸恶莫作，众善奉行”，这也是求福之纲领。是故，福报从我们的修行中来，修行建立功德，厚德才能载物。
福报粗分为两种：一种是世间福报，一种是出世间福报。
世间福报包括了身体健康、家庭和睦、子女孝顺、名望地位、富贵荣华、聪明才智等各方面的得益。出世间福报包括有舒适安住的修行环境、离避邪师而遇到具德量的上师、闻听未经篡改的佛经、学到真正能解脱成就的佛法等等。
有些人虽然很有钱，但佛法因缘不成熟，出世间福报不够。有的人虽有慧根，知道学佛修行可以得到解脱，早早皈依学佛，但却没有足够的钱财，要为生计奔波劳累，这就是世间福报不足。
修行学佛就是修福报、智慧，有了福资粮，以便好修行。另外具备足够的福报，才能遇到有圣量的师父，才能学到真佛法。
很多人不知道自己出生就拥有的福报，是往昔所积累的福德之因，今生的结果，是取之有限的。如果不好好珍惜，不懂得惜福很快会用尽。
一个人的福报好比一张储蓄卡，我们存进多少福报相应就享受多少。如果经常去提取而不续存，钱就会逐渐减少，终有一天会用完。
珍惜福报的人懂得珍惜、善用现有的福报，更明白积累福报资粮，让福报不断增长；而不珍惜福报的人，只会损耗、浪费福报，福报自然就减少、枯竭。就像是家中的鲜花，你越是精心灌溉、培育，它会悠然绽放；你若是放任自流、粗暴对待，它可能很快枯萎，零落成泥碾作尘。
在知福、惜福的基础上，我们种福、培福，广行布施、持戒等善行，恭敬供养三宝，在有相执着布施的基础上，进而追求胜义的无相布施，把自己锻炼成一个无私利他的修行人。这样，福报自然会大大增长，源源不断。
佛教就是追求幸福之道，学佛修行不但能获得福寿康乐，远离烦恼痛苦，更重要的是成就解脱登圣，得永恒大乐之福！

撰稿：在路上

编辑：悦色