“果臝之實、亦施于宇”和“螟蛉有子、蜾蠃負之”以及鲁迅三兄弟还有大雅文王
豳风东山和小雅小宛都提到了“蜾蠃/果蠃”这个奇异的“虫子”，而鲁迅三兄弟都写过有关蜾蠃的小文，分别是鲁迅“春末闲谈”，周作人“蠕范”和小弟周建人的“蜾赢俗叫螟蛉虫”。诗经赋予了螟蛉和蜾蠃这两个小虫子特别的寓意，自汉儒解经，这两个小虫子则开始对应于具体真实的物种，而对诗经的解读，自南朝“山中宰相”陶弘景开始就不断有质疑和新的解读，不才所看到的最近的解读就是周氏三兄弟的文章。对螟蛉和蜾蠃这两个虫子本身的命名，这两千年没有什么争论，更无变化，而本文则解释了其命名的另一种可能性，以及蜾蠃和大雅文王的联系。
“果臝之實、亦施于宇”乃豳风东山之辞，乃言周人殖民于郁郅之地，已经遍地有实了。果蠃，郁郅（豳风东山：我征聿至）之宇之巢也，果/蜾/过皆通假，似言裹，本意指其实，其体也；實，其喻殖民之周人也。
小雅小宛“螟蛉有子、蜾蠃負之。教誨爾子、式穀似之”也有蜾蠃之语，正义“陆机《疏》云：‘鸱鸮似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅莠为窠，以麻紩之，如刺袜然。县著树枝，或一房，或二房。幽州人谓之鸋鴂，或曰巧妇，或曰女匠。关东谓之工雀，或谓之过羸”，蜾蠃/果臝和过羸之蜾/果/过三字乃通假也，言此三物能裹物建房，其别乃其下部虫果羊之部，虫乃尸体，果乃胴体，羊乃后代幼子，所以蜾蠃/臝乃言建巢筑壳以裹尸包体，过羸乃言建巢以遮蔽养育其羊幼子，其构词有如秦人“肉夹馍”之“肉夹”，乃今言之“肉夹于某”之意。
正义“陆云：‘螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小。或在草莱上。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之于木空中，七日而化为其子”乃妄言也。南朝陶弘景不相信古人所言，通过实际观察“蜾蠃”，断言“杀以为饲，以饲其子”乃言蜾蠃杀螟蛉而以螟蛉尸体饲养其子，此说当然是客观事实，但仍然没有将蜾蠃螟蛉命名之误纠正，更没有读通诗经之辞。
周建人有文“蜾蠃俗叫螟蛉虫”事实上已经纠正了二者之命名，也核实丰富了陶弘景的观察结果，其文摘录如下“我幼时，夏天早晨，祖母常指着在窗棂上行走的身子呈蓝黑色的细腰蜂说：‘螟蛉虫来了。’母亲也常这样说的。她们两人原生长在距离很遥远的不同的农村里，都用同一的名称，可见螟蛉虫这名称是很通用的了。。。原来螟蛉虫有不同的种类，它们并不都捉小青虫的，有的确实在捉蜘蛛。在我故乡放荷花缸的庭中向南的窗门格子上，夏季做着不少泥房（又叫育儿室），形状略像带壳的榛子，已经封入俘虏和产下卵的泥房上面是圆圆的，没有突起物。我拆开几个泥房来看，藏的都是蜘蛛。蜘蛛都是活的，但像睡着似的，脚略能动弹，但不会爬行。动物学者告诉我们说，螟蛉虫把俘虏封入泥房时，常用尾针刺它一下，好像打了麻药针，俘虏就麻醉了，但是仍活着，所以不会腐烂，螟蛉虫的幼虫孵出后，就可以张口吃鲜肉。到了把存粮吃完时，它也长大了，就化为蛹，再化为成虫，穿破泥房飞去。如拆开残存的泥房来看，泥房内残留着蛹的外皮或更有少许吃残的东西，那南窗的泥房都封藏着蜘蛛，可见那螟蛉虫的幼虫是吃蜘蛛的。可是有一次我从盆栽的一株小树的枝上的一个泥房里拆出来的却不是蜘蛛而是数条尺蠖。尺蠖是蛾类的幼虫，因为行走时一伸一屈像古时用弓量地的形状，故名。那尺蠖却不像被封藏的蜘蛛的如醉如痴，它们落到盆面就跳跃，很鲜活的，莫非它们没有打过麻醉针吗？至今是一个存留的疑问。后来在上海的万国公墓里，看到有的讲究的坟的外围有石头的围槛，上部凿着花，花纹间有不少螟蛉虫泥房。我拆开几个来看，封藏的又是另一种动物，几条幼小的毛虫，也是很鲜活的，不像蜘蛛的沉醉，但活泼不及以前所见的尺蠖。可是不论活泼的程度怎样，如果贮藏的活粮食能挣扎，对于螟蛉虫的卵或幼小的幼虫都是不安全的。如果卵在活动的蛾蝶幼虫中间，幼虫挣扎起来，卵会被挤坏或弄碎，这是很危险的。但昆虫学者告诉我们：原来螟蛉虫的卵不生产在活粮食的堆上面或中间，它却挂在一段短短细丝状物的下面，细丝状物则悬挂在房顶下面，离开活粮食的。下面的俘虏在扭动，也触不到它。螟蛉虫的幼虫孵化出来后，缘卵壳而下，头能触到粮食，咬来吃，如果活粮食有所动弹，幼虫就立刻缩回去，离开了粮食，下面的骚动伤害不到它。到了幼虫适当壮大，活粮食此时已愈加衰弱无能，它就下来在粮食堆上安心咬吃了”。螟蛉一词在民间几千年无误流传下来了，而民间却从来没有蜾蠃之虫，斗胆猜测周人所言蜾蠃并不一定特指某种虫类，蠃乃言其房巢有虫尸也，周人以蜾蠃指内裹虫尸（果）的小泥屋。
裸异体字也，从字形看此二字跟裹也是异体字，皆言以衣服包裹躯体，跟蠃/臝二字音义皆同，后衍意为一丝不挂而裸体之意皆因六书之法已亡，而蠃/臝之意慢慢消亡泯灭。盖古人上衣下裳，由系辞下“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”可知衣裳乃关社会根基之事，其用很可能就是别男女以成夫妇阴阳之事，衣有袖言穿，裳有围下体而言裹/裸；僖公二十三年“曹共公聞其駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之”观其脅蜕衣即可，其下裳不必脱。裸言动作为裹，言物乃下体所围也，黄帝始垂衣，而下裹之皮裙围布远古于黄帝时代，赤芾即下裹之遗存也，这在未开化的原始部族中也常常可以看到无衣有裹之情，汤问“南國之人，被髮而裸；北國之人，鞨巾而裘；中國之人，冠冕而裳”即此情之总结，乃言南国无衣，仅围下体而已，吕氏春秋“禹之裸國，裸入衣出”也是言禹赴南国之情，赵策“而禹袒入裸國”之袒言脱去上衣而已，其下体尚有围裹；卫青霍去病传“單于視漢兵多，而士馬尚彊，戰而匈奴不利，薄莫，單于遂乘六臝”之六臝/裸乃言其驾六之车有帷幕而无车顶也；大荒西经“有蟲狀如菟，胸以後者裸不見”其虫胸后裸裹，所以看不见，否则以今裸露之意何尝不能看见；如图明万历北监本十三经“殷士膚敏，裸將于京”跟今本大雅文王“殷士膚敏、祼將于京”不同，今本当衍文也。万历北监本所引诗文文意贯通也，此乃武王伐纣胜利，押解殷商贵族返宗周以祭用之情，殷人皮肤细嫩敏感，周人去其衣，一路上身裸露曝晒被押解到周京，这不仅是对殷商士人最大的羞辱，也是去其“服”灭其礼之象。先秦文献言及衣服裸袒的地方很多，言袒即脱上衣之象，言裸即下有围裹而上身无衣之象，皆言一事而异辞也，所指其人野蛮或言其受辱也。世俘解“武王乃廢于紂矢惡臣百人，伐右厥甲小子鼎，大師伐厥四十夫家君鼎，帥司徒、司馬”乃这些殷士“裸将于京”后所受处罚也，有废其商之禄位而献诸上帝文王之意。
先人言“蜾蠃負之”乃精准之笔，如周建人所言螟蛉虫卵幼子以丝线挂在蜾蠃之泥屋的顶下，似泥屋“負之”，以避免下面“活尸”对螟蛉子的伤害。诗中蜾蠃所裹是什么虫子，有心人可在郁郅之地灵台县，彬州和关中一带观察，也许跟上海的蜘蛛、尺蠖和毛虫有所不同。关中一带这种掐腰无刺的黄黑蜂很常见，自汉以来被文人称为蜾蠃实”察物未精”，其名冥令有黑暗死神之杀伐，貌似无刺无害，先人早已明察其“阴杀”寄生之为。螟蛉子乃养子之异辞，取螟蛉生子不亲养之意，所以螟蛉子皆他人之养子也，否则应该称为蜾蠃子才对，古人言父子，当言血亲而非养父母。从发音角度，蜾蠃给人以臃肿笨拙之感，恰如今所谓“螟蛉”的肉身。此处“果臝之实”暗喻我周得天命如螟蛉，借西戎蜾蠃之身，播周之“实”于此宇，诗经里但凡称实，多指子嗣，所以特书臝而非蠃，一生一死意象不同也。
“果臝之實”也是周人准确观察的结果：螟蛉子下垂于蜾蠃之泥屋，有如泥屋之果实，大概就是本句让汉儒错认为蜾蠃乃幼子血亲之父，所以此蜂之名就是蜾蠃。百度百科有螟蛉，螟蛉子和蜾蠃三个条目，螟蛉子和蜾蠃如图就是一个物种：细腰寄生蜂，这才是诗经中的螟蛉，而蜾蠃并不是某种生物，是螟蛉所筑的小泥屋，内藏麻醉的毛虫蜘蛛类的小昆虫作为螟蛉幼子的食物，蜾蠃，果（实）于裸（裹）也。
豳风东山
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
我東曰歸、我心西悲。
制彼裳衣、勿士行枚。
蜎蜎者蠋、烝在桑野。
敦彼獨宿、亦在車下。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
果臝之實、亦施于宇。
伊威在室、蠨蛸在戶。
町畽鹿場、熠燿宵行。
不可畏也、伊可懷也。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
鸛鳴于垤、婦歎于室。
洒掃穹窒、我征聿至。
有敦瓜苦、烝在栗薪。
自我不見、于今三年。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
倉庚于飛、熠燿其羽。
之子于歸、皇駁其馬。
親結其縭、九十其儀。
其新孔嘉、其舊如之何。
小雅小宛
宛彼鳴鳩、翰飛戾天。
我心憂傷、念昔先人。
明發不寐、有懷二人。
人之齊聖、飲酒溫克。
彼昏不知、壹醉日富。
各敬爾儀、天命不又。
中原有菽、庶民采之。
螟蛉有子、蜾蠃負之。
教誨爾子、式穀似之。
題彼脊令、載飛載鳴。
我日斯邁、而月斯征。
夙興夜寐、無忝爾所生。
交交桑扈、率場啄粟。
哀我填寡、宜岸宜獄。
握粟出卜、自何能穀。
溫溫恭人、如集于木。
惴惴小心、如臨于谷。
戰戰兢兢、如履薄冰。
宛彼鳴鳩、翰飛戾天。
我心憂傷、念昔先人。
明發不寐、有懷二人。
人之齊聖、飲酒溫克。
彼昏不知、壹醉日富。
各敬爾儀、天命不又。
中原有菽、庶民采之。
螟蛉有子、蜾蠃負之。
教誨爾子、式穀似之。
題彼脊令、載飛載鳴。
我日斯邁、而月斯征。
夙興夜寐、無忝爾所生。
交交桑扈、率場啄粟。
哀我填寡、宜岸宜獄。
握粟出卜、自何能穀。
溫溫恭人、如集于木。
惴惴小心、如臨于谷。
戰戰兢兢、如履薄冰。
#蜾蠃# #豳风#
豳风东山和小雅小宛都提到了“蜾蠃/果蠃”这个奇异的“虫子”，而鲁迅三兄弟都写过有关蜾蠃的小文，分别是鲁迅“春末闲谈”，周作人“蠕范”和小弟周建人的“蜾赢俗叫螟蛉虫”。诗经赋予了螟蛉和蜾蠃这两个小虫子特别的寓意，自汉儒解经，这两个小虫子则开始对应于具体真实的物种，而对诗经的解读，自南朝“山中宰相”陶弘景开始就不断有质疑和新的解读，不才所看到的最近的解读就是周氏三兄弟的文章。对螟蛉和蜾蠃这两个虫子本身的命名，这两千年没有什么争论，更无变化，而本文则解释了其命名的另一种可能性，以及蜾蠃和大雅文王的联系。
“果臝之實、亦施于宇”乃豳风东山之辞，乃言周人殖民于郁郅之地，已经遍地有实了。果蠃，郁郅（豳风东山：我征聿至）之宇之巢也，果/蜾/过皆通假，似言裹，本意指其实，其体也；實，其喻殖民之周人也。
小雅小宛“螟蛉有子、蜾蠃負之。教誨爾子、式穀似之”也有蜾蠃之语，正义“陆机《疏》云：‘鸱鸮似黄雀而小，其喙尖如锥，取茅莠为窠，以麻紩之，如刺袜然。县著树枝，或一房，或二房。幽州人谓之鸋鴂，或曰巧妇，或曰女匠。关东谓之工雀，或谓之过羸”，蜾蠃/果臝和过羸之蜾/果/过三字乃通假也，言此三物能裹物建房，其别乃其下部虫果羊之部，虫乃尸体，果乃胴体，羊乃后代幼子，所以蜾蠃/臝乃言建巢筑壳以裹尸包体，过羸乃言建巢以遮蔽养育其羊幼子，其构词有如秦人“肉夹馍”之“肉夹”，乃今言之“肉夹于某”之意。
正义“陆云：‘螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小。或在草莱上。蜾蠃，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之于木空中，七日而化为其子”乃妄言也。南朝陶弘景不相信古人所言，通过实际观察“蜾蠃”，断言“杀以为饲，以饲其子”乃言蜾蠃杀螟蛉而以螟蛉尸体饲养其子，此说当然是客观事实，但仍然没有将蜾蠃螟蛉命名之误纠正，更没有读通诗经之辞。
周建人有文“蜾蠃俗叫螟蛉虫”事实上已经纠正了二者之命名，也核实丰富了陶弘景的观察结果，其文摘录如下“我幼时，夏天早晨，祖母常指着在窗棂上行走的身子呈蓝黑色的细腰蜂说：‘螟蛉虫来了。’母亲也常这样说的。她们两人原生长在距离很遥远的不同的农村里，都用同一的名称，可见螟蛉虫这名称是很通用的了。。。原来螟蛉虫有不同的种类，它们并不都捉小青虫的，有的确实在捉蜘蛛。在我故乡放荷花缸的庭中向南的窗门格子上，夏季做着不少泥房（又叫育儿室），形状略像带壳的榛子，已经封入俘虏和产下卵的泥房上面是圆圆的，没有突起物。我拆开几个泥房来看，藏的都是蜘蛛。蜘蛛都是活的，但像睡着似的，脚略能动弹，但不会爬行。动物学者告诉我们说，螟蛉虫把俘虏封入泥房时，常用尾针刺它一下，好像打了麻药针，俘虏就麻醉了，但是仍活着，所以不会腐烂，螟蛉虫的幼虫孵出后，就可以张口吃鲜肉。到了把存粮吃完时，它也长大了，就化为蛹，再化为成虫，穿破泥房飞去。如拆开残存的泥房来看，泥房内残留着蛹的外皮或更有少许吃残的东西，那南窗的泥房都封藏着蜘蛛，可见那螟蛉虫的幼虫是吃蜘蛛的。可是有一次我从盆栽的一株小树的枝上的一个泥房里拆出来的却不是蜘蛛而是数条尺蠖。尺蠖是蛾类的幼虫，因为行走时一伸一屈像古时用弓量地的形状，故名。那尺蠖却不像被封藏的蜘蛛的如醉如痴，它们落到盆面就跳跃，很鲜活的，莫非它们没有打过麻醉针吗？至今是一个存留的疑问。后来在上海的万国公墓里，看到有的讲究的坟的外围有石头的围槛，上部凿着花，花纹间有不少螟蛉虫泥房。我拆开几个来看，封藏的又是另一种动物，几条幼小的毛虫，也是很鲜活的，不像蜘蛛的沉醉，但活泼不及以前所见的尺蠖。可是不论活泼的程度怎样，如果贮藏的活粮食能挣扎，对于螟蛉虫的卵或幼小的幼虫都是不安全的。如果卵在活动的蛾蝶幼虫中间，幼虫挣扎起来，卵会被挤坏或弄碎，这是很危险的。但昆虫学者告诉我们：原来螟蛉虫的卵不生产在活粮食的堆上面或中间，它却挂在一段短短细丝状物的下面，细丝状物则悬挂在房顶下面，离开活粮食的。下面的俘虏在扭动，也触不到它。螟蛉虫的幼虫孵化出来后，缘卵壳而下，头能触到粮食，咬来吃，如果活粮食有所动弹，幼虫就立刻缩回去，离开了粮食，下面的骚动伤害不到它。到了幼虫适当壮大，活粮食此时已愈加衰弱无能，它就下来在粮食堆上安心咬吃了”。螟蛉一词在民间几千年无误流传下来了，而民间却从来没有蜾蠃之虫，斗胆猜测周人所言蜾蠃并不一定特指某种虫类，蠃乃言其房巢有虫尸也，周人以蜾蠃指内裹虫尸（果）的小泥屋。
裸异体字也，从字形看此二字跟裹也是异体字，皆言以衣服包裹躯体，跟蠃/臝二字音义皆同，后衍意为一丝不挂而裸体之意皆因六书之法已亡，而蠃/臝之意慢慢消亡泯灭。盖古人上衣下裳，由系辞下“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”可知衣裳乃关社会根基之事，其用很可能就是别男女以成夫妇阴阳之事，衣有袖言穿，裳有围下体而言裹/裸；僖公二十三年“曹共公聞其駢脅，欲觀其裸，浴，薄而觀之”观其脅蜕衣即可，其下裳不必脱。裸言动作为裹，言物乃下体所围也，黄帝始垂衣，而下裹之皮裙围布远古于黄帝时代，赤芾即下裹之遗存也，这在未开化的原始部族中也常常可以看到无衣有裹之情，汤问“南國之人，被髮而裸；北國之人，鞨巾而裘；中國之人，冠冕而裳”即此情之总结，乃言南国无衣，仅围下体而已，吕氏春秋“禹之裸國，裸入衣出”也是言禹赴南国之情，赵策“而禹袒入裸國”之袒言脱去上衣而已，其下体尚有围裹；卫青霍去病传“單于視漢兵多，而士馬尚彊，戰而匈奴不利，薄莫，單于遂乘六臝”之六臝/裸乃言其驾六之车有帷幕而无车顶也；大荒西经“有蟲狀如菟，胸以後者裸不見”其虫胸后裸裹，所以看不见，否则以今裸露之意何尝不能看见；如图明万历北监本十三经“殷士膚敏，裸將于京”跟今本大雅文王“殷士膚敏、祼將于京”不同，今本当衍文也。万历北监本所引诗文文意贯通也，此乃武王伐纣胜利，押解殷商贵族返宗周以祭用之情，殷人皮肤细嫩敏感，周人去其衣，一路上身裸露曝晒被押解到周京，这不仅是对殷商士人最大的羞辱，也是去其“服”灭其礼之象。先秦文献言及衣服裸袒的地方很多，言袒即脱上衣之象，言裸即下有围裹而上身无衣之象，皆言一事而异辞也，所指其人野蛮或言其受辱也。世俘解“武王乃廢于紂矢惡臣百人，伐右厥甲小子鼎，大師伐厥四十夫家君鼎，帥司徒、司馬”乃这些殷士“裸将于京”后所受处罚也，有废其商之禄位而献诸上帝文王之意。
先人言“蜾蠃負之”乃精准之笔，如周建人所言螟蛉虫卵幼子以丝线挂在蜾蠃之泥屋的顶下，似泥屋“負之”，以避免下面“活尸”对螟蛉子的伤害。诗中蜾蠃所裹是什么虫子，有心人可在郁郅之地灵台县，彬州和关中一带观察，也许跟上海的蜘蛛、尺蠖和毛虫有所不同。关中一带这种掐腰无刺的黄黑蜂很常见，自汉以来被文人称为蜾蠃实”察物未精”，其名冥令有黑暗死神之杀伐，貌似无刺无害，先人早已明察其“阴杀”寄生之为。螟蛉子乃养子之异辞，取螟蛉生子不亲养之意，所以螟蛉子皆他人之养子也，否则应该称为蜾蠃子才对，古人言父子，当言血亲而非养父母。从发音角度，蜾蠃给人以臃肿笨拙之感，恰如今所谓“螟蛉”的肉身。此处“果臝之实”暗喻我周得天命如螟蛉，借西戎蜾蠃之身，播周之“实”于此宇，诗经里但凡称实，多指子嗣，所以特书臝而非蠃，一生一死意象不同也。
“果臝之實”也是周人准确观察的结果：螟蛉子下垂于蜾蠃之泥屋，有如泥屋之果实，大概就是本句让汉儒错认为蜾蠃乃幼子血亲之父，所以此蜂之名就是蜾蠃。百度百科有螟蛉，螟蛉子和蜾蠃三个条目，螟蛉子和蜾蠃如图就是一个物种：细腰寄生蜂，这才是诗经中的螟蛉，而蜾蠃并不是某种生物，是螟蛉所筑的小泥屋，内藏麻醉的毛虫蜘蛛类的小昆虫作为螟蛉幼子的食物，蜾蠃，果（实）于裸（裹）也。
豳风东山
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
我東曰歸、我心西悲。
制彼裳衣、勿士行枚。
蜎蜎者蠋、烝在桑野。
敦彼獨宿、亦在車下。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
果臝之實、亦施于宇。
伊威在室、蠨蛸在戶。
町畽鹿場、熠燿宵行。
不可畏也、伊可懷也。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
鸛鳴于垤、婦歎于室。
洒掃穹窒、我征聿至。
有敦瓜苦、烝在栗薪。
自我不見、于今三年。
我徂東山、慆慆不歸。
我來自東、零雨其濛。
倉庚于飛、熠燿其羽。
之子于歸、皇駁其馬。
親結其縭、九十其儀。
其新孔嘉、其舊如之何。
小雅小宛
宛彼鳴鳩、翰飛戾天。
我心憂傷、念昔先人。
明發不寐、有懷二人。
人之齊聖、飲酒溫克。
彼昏不知、壹醉日富。
各敬爾儀、天命不又。
中原有菽、庶民采之。
螟蛉有子、蜾蠃負之。
教誨爾子、式穀似之。
題彼脊令、載飛載鳴。
我日斯邁、而月斯征。
夙興夜寐、無忝爾所生。
交交桑扈、率場啄粟。
哀我填寡、宜岸宜獄。
握粟出卜、自何能穀。
溫溫恭人、如集于木。
惴惴小心、如臨于谷。
戰戰兢兢、如履薄冰。
宛彼鳴鳩、翰飛戾天。
我心憂傷、念昔先人。
明發不寐、有懷二人。
人之齊聖、飲酒溫克。
彼昏不知、壹醉日富。
各敬爾儀、天命不又。
中原有菽、庶民采之。
螟蛉有子、蜾蠃負之。
教誨爾子、式穀似之。
題彼脊令、載飛載鳴。
我日斯邁、而月斯征。
夙興夜寐、無忝爾所生。
交交桑扈、率場啄粟。
哀我填寡、宜岸宜獄。
握粟出卜、自何能穀。
溫溫恭人、如集于木。
惴惴小心、如臨于谷。
戰戰兢兢、如履薄冰。
#蜾蠃# #豳风#
近日温度适宜，是人和花都最爱的体感温度了。
拿着✂转悠了一圈，决定剪一束蓝紫色鲜花，这颗被我养了三年多的蓝色风暴已经长成超大一株，前几年还特别喜爱蓝紫色花卉，一口气入了空濛，蓝色阴雨，蓝色风暴。都养的不错，后来漂亮的花越来越多，就又不爱这颜色了，每次就把它们放在角落里！唉！人性啊[偷笑][偷笑]
感谢我的小花园，可以让我在自己的世界里种满喜欢的鲜花。
比起年少时热切的渴望与人有交集，强烈的想要去到远方。如今的自己，更加趋于与花在一起，与植物在一起，与自己在一起。偶尔喝茶，闲时阅读，认真做饭……
愿你温柔、有趣，无需激烈，三餐、四季无需匆忙。静美缱绻，还给生活原本美好的样子。
拿着✂转悠了一圈，决定剪一束蓝紫色鲜花，这颗被我养了三年多的蓝色风暴已经长成超大一株，前几年还特别喜爱蓝紫色花卉，一口气入了空濛，蓝色阴雨，蓝色风暴。都养的不错，后来漂亮的花越来越多，就又不爱这颜色了，每次就把它们放在角落里！唉！人性啊[偷笑][偷笑]
感谢我的小花园，可以让我在自己的世界里种满喜欢的鲜花。
比起年少时热切的渴望与人有交集，强烈的想要去到远方。如今的自己，更加趋于与花在一起，与植物在一起，与自己在一起。偶尔喝茶，闲时阅读，认真做饭……
愿你温柔、有趣，无需激烈，三餐、四季无需匆忙。静美缱绻，还给生活原本美好的样子。
秋的落叶一片片飘入窗棂，那般细致与轻盈，那般羞涩与安静，那婀娜的舞姿，叫人生出无限的爱怜，仿佛是存活于梦里的蝶儿，仿佛是飘撒入心坎的露珠，恬静而朦胧。侧耳倾听，没有听到它一丝怨恨的声息，阳光哗哗流过，把它染成了金红，这是秋的标本，记录的何止于春夏？这是岁月的书签，从它那里，可以读懂禾苗、乔木、瓜果、野草这样的名词，还可以读懂俊俏、丰润、清秀、娇媚这样的形容词。……
隔着透明的窗，还能感受到它的心跳吗？能，每一个具体的人，每一件具体的物，都和秋的神经联成一体，成为其中一个细胞，接受它的营养，又反哺为其造血，你说能感觉不到它的心跳吗？无论怎样的出发地总会在某个点上和它不期而遇，这是生命寄居于自然的完美结合。它的心跳进率是以60为单位，和表盘保持高度一致，却能够渗透所有物质，没有形状，没有意识，但是它却能使所有物质具有鲜明的形态和清醒的意识。你听，风的音韵，雨的凄迷，雁鸣悠远，秋虫窃窃，落叶沙沙，蒹葭跃跃……这都是秋怀揣琴弦的心声。
蒹葭苍苍，苇絮追逐着风轻盈飞舞，使大冶这座城市与秋的深处有了甜蜜的接触。那追风而去的孩子们，用上尽可能表达热爱的饱满的语言和敏捷的动作，为的是去抓拍那轻若鹅毛的飞絮，他们要把最为优美的童话寄托于那片自由自在上面。那些时刻，整座城都陷入秋的温软之中，匆匆忙忙的男人们满身披上了秋的颜色，显得有些老成持重，可悠悠闲闲的女人们照例花枝招展，尽显千娇百媚。十字街头红绿灯前的行人和车辆都是理性的，守纪的，只有那苇絮放荡不羁不守交通规则……这般风情要感谢横穿大冶城的那几汪秋水，和在水之湄的那几座湿地公园——这座城的绿肺。
枫叶一如既往地红了，随着送凉秋风，如一页页诗笺落满了沉甸甸的思念。红彤彤的枫叶在大冶城里的青龙山公园里还是有的，尽管只是嶙峋几株，稀拉拉顶着几斑红叶，那颜色，那神态虽不尽人意，却是给这座小城带来些许秋的生动。或许在街角的某一个花坛里，点燃一簇枫火，虽是化过妆的，给这一隅小城带来了秋的默契。感受城里的秋意，油然想起层林尽染的故乡，城市里的红叶儿跟故乡的相比逊色不少，不仅少了唐诗里的豪迈，少了宋词里的婉转，而且少了歌赋里的静态端庄，少了散文里的动态飘逸……故乡之秋更显可爱。
晚风轻轻地吹，惊惹了深秋的梦和梦里金灿灿的稻浪，这是故居的风景，城市是羡慕不来的。阳光和稻香漫溢，那抹金黄更添几分自信的亮色，更加有厚实的质感。这从小一直陪我长到大的稻子，每一次与之见面，我有着不同的惊喜与诧异，那里有着重重叠叠的不同样的深情。当沾满汗水的镰刀，成行成行地在太阳与圆月的唱片间穿梭，我终于体察到哺育的经过是多么地艰辛，大爱就是一条亘古的河流，润养着故乡橘黄柿红、瓜熟蒂落的秋……由此，我爱大冶这座城，但更恋我的故乡旧居了。
“鸿雁，向南方，对对排成行，天苍茫，雁何往，心中是远方的家乡。鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还……”把所有溢美之词都用尽也不过分，情不自禁的歌唱表白了坚定的立场，歌颂的是醉美的秋天。大雁是秋最为忠实的情人，从不失约，那荡气回肠的鸣唱，那不可一世的浩荡阵容，震慑了万物，俘获了游子的心。窗外传来今年第一声雁鸣，隔窗相望，感知季节轮回，唤回久远，美好顽固的记忆，使人重回快乐童年。那规矩而整齐的“人”字、“一”字雁阵要飞抵离家很远的南方以南，满载对家的挂牵，捎去背井离乡情愁。鸿雁呀，莫非只有秋，才适合远行？
入夜，轻轻推开窗户，城市的喧嚣蜂拥而入，让人猝不及防，那些细碎的咋闹，塞满了我的耳朵。我得和城市的“争吵”保持清醒的距离，不能让碎屑的尘埃沾染了秋纯净的心儿。于是，我索性闭上眼，一点点掰掉街头车水马龙的外壳，一点点剥去迷离霓虹下的外衣，秋天嫩生生的心儿蜷缩于手心里了。它携带着桂子的芬芳，散发着雏菊的淡雅，弥漫着瓜果的香甜，流淌着庄稼的气息……这些芬芳和气息都带着不同的故事，走进了每座城市，走进了每个家庭，细心的你就是离村庄很远很远，也能听到这云淡风轻的描述，这个主题是一贯的，它不止于你我，面对的却是广袤天地……
不知什么时候，月儿意外在挂在高楼与高楼之间，隐隐绰绰，露出恐惧疲惫的神情，大抵是害怕被醒着的灯光打扰以至于被吞没。这样的夜到底多深多长，只有夜能给出标准答案。还好，夜的落寞很快被秋虫的琴弦打破，你认真一点，再认真一点去聆听，临窗的花坛里传来秋虫的叫唤，此起彼伏，顿挫有致，清晰安静，它们的声音唯美而缠绵，就算拿名家的夜曲相比较还是逊色几成。在这一隅小城，能有秋虫的和弦做搭档，即便比不了殷实乡村的娱吟，对于入夜的城是何等的可贵和慰藉呀！
秋夜更阑，午夜已过，被一场意外而至的秋雨吵醒。那雨先是小心翼翼的一小阵一小阵，不到半个时辰，雨声大作，很快把秋虫的娇声扑灭，并且有了想闯门入户的狂妄。白天的天气预报是小雨，此刻在预报之外却下起了中雨。这是大冶三月余无有效降雨的酣畅甘霖，以至于我有了把“春夜喜雨”的“春”生搬硬套改成“秋”的冲动。窗外，没有夸张的电闪，少了雷鸣的告白，只有潇潇秋雨，在自顾自推杯换盏。耳旁又漾起关于秋的低回宛转的古老诗歌：黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡，明月高楼休独倚，酒入愁肠，化着相思泪。
秋的美是理性的，致远恬静，秋的美是缠绵的，温馨若梦。秋的美是有画意的，潋滟迷离，秋天的美是有味道的，鲜甜肆溢……莫言痴语醉春日，万种风情听秋声！做一个静听秋声的思想者吧，上帝会给你一个美妙的永远……#若无闲事挂心头,便是人间好时节##若无闲事挂心头,便是人间好时节#
隔着透明的窗，还能感受到它的心跳吗？能，每一个具体的人，每一件具体的物，都和秋的神经联成一体，成为其中一个细胞，接受它的营养，又反哺为其造血，你说能感觉不到它的心跳吗？无论怎样的出发地总会在某个点上和它不期而遇，这是生命寄居于自然的完美结合。它的心跳进率是以60为单位，和表盘保持高度一致，却能够渗透所有物质，没有形状，没有意识，但是它却能使所有物质具有鲜明的形态和清醒的意识。你听，风的音韵，雨的凄迷，雁鸣悠远，秋虫窃窃，落叶沙沙，蒹葭跃跃……这都是秋怀揣琴弦的心声。
蒹葭苍苍，苇絮追逐着风轻盈飞舞，使大冶这座城市与秋的深处有了甜蜜的接触。那追风而去的孩子们，用上尽可能表达热爱的饱满的语言和敏捷的动作，为的是去抓拍那轻若鹅毛的飞絮，他们要把最为优美的童话寄托于那片自由自在上面。那些时刻，整座城都陷入秋的温软之中，匆匆忙忙的男人们满身披上了秋的颜色，显得有些老成持重，可悠悠闲闲的女人们照例花枝招展，尽显千娇百媚。十字街头红绿灯前的行人和车辆都是理性的，守纪的，只有那苇絮放荡不羁不守交通规则……这般风情要感谢横穿大冶城的那几汪秋水，和在水之湄的那几座湿地公园——这座城的绿肺。
枫叶一如既往地红了，随着送凉秋风，如一页页诗笺落满了沉甸甸的思念。红彤彤的枫叶在大冶城里的青龙山公园里还是有的，尽管只是嶙峋几株，稀拉拉顶着几斑红叶，那颜色，那神态虽不尽人意，却是给这座小城带来些许秋的生动。或许在街角的某一个花坛里，点燃一簇枫火，虽是化过妆的，给这一隅小城带来了秋的默契。感受城里的秋意，油然想起层林尽染的故乡，城市里的红叶儿跟故乡的相比逊色不少，不仅少了唐诗里的豪迈，少了宋词里的婉转，而且少了歌赋里的静态端庄，少了散文里的动态飘逸……故乡之秋更显可爱。
晚风轻轻地吹，惊惹了深秋的梦和梦里金灿灿的稻浪，这是故居的风景，城市是羡慕不来的。阳光和稻香漫溢，那抹金黄更添几分自信的亮色，更加有厚实的质感。这从小一直陪我长到大的稻子，每一次与之见面，我有着不同的惊喜与诧异，那里有着重重叠叠的不同样的深情。当沾满汗水的镰刀，成行成行地在太阳与圆月的唱片间穿梭，我终于体察到哺育的经过是多么地艰辛，大爱就是一条亘古的河流，润养着故乡橘黄柿红、瓜熟蒂落的秋……由此，我爱大冶这座城，但更恋我的故乡旧居了。
“鸿雁，向南方，对对排成行，天苍茫，雁何往，心中是远方的家乡。鸿雁，向苍天，天空有多遥远，酒喝干，再斟满，今夜不醉不还……”把所有溢美之词都用尽也不过分，情不自禁的歌唱表白了坚定的立场，歌颂的是醉美的秋天。大雁是秋最为忠实的情人，从不失约，那荡气回肠的鸣唱，那不可一世的浩荡阵容，震慑了万物，俘获了游子的心。窗外传来今年第一声雁鸣，隔窗相望，感知季节轮回，唤回久远，美好顽固的记忆，使人重回快乐童年。那规矩而整齐的“人”字、“一”字雁阵要飞抵离家很远的南方以南，满载对家的挂牵，捎去背井离乡情愁。鸿雁呀，莫非只有秋，才适合远行？
入夜，轻轻推开窗户，城市的喧嚣蜂拥而入，让人猝不及防，那些细碎的咋闹，塞满了我的耳朵。我得和城市的“争吵”保持清醒的距离，不能让碎屑的尘埃沾染了秋纯净的心儿。于是，我索性闭上眼，一点点掰掉街头车水马龙的外壳，一点点剥去迷离霓虹下的外衣，秋天嫩生生的心儿蜷缩于手心里了。它携带着桂子的芬芳，散发着雏菊的淡雅，弥漫着瓜果的香甜，流淌着庄稼的气息……这些芬芳和气息都带着不同的故事，走进了每座城市，走进了每个家庭，细心的你就是离村庄很远很远，也能听到这云淡风轻的描述，这个主题是一贯的，它不止于你我，面对的却是广袤天地……
不知什么时候，月儿意外在挂在高楼与高楼之间，隐隐绰绰，露出恐惧疲惫的神情，大抵是害怕被醒着的灯光打扰以至于被吞没。这样的夜到底多深多长，只有夜能给出标准答案。还好，夜的落寞很快被秋虫的琴弦打破，你认真一点，再认真一点去聆听，临窗的花坛里传来秋虫的叫唤，此起彼伏，顿挫有致，清晰安静，它们的声音唯美而缠绵，就算拿名家的夜曲相比较还是逊色几成。在这一隅小城，能有秋虫的和弦做搭档，即便比不了殷实乡村的娱吟，对于入夜的城是何等的可贵和慰藉呀！
秋夜更阑，午夜已过，被一场意外而至的秋雨吵醒。那雨先是小心翼翼的一小阵一小阵，不到半个时辰，雨声大作，很快把秋虫的娇声扑灭，并且有了想闯门入户的狂妄。白天的天气预报是小雨，此刻在预报之外却下起了中雨。这是大冶三月余无有效降雨的酣畅甘霖，以至于我有了把“春夜喜雨”的“春”生搬硬套改成“秋”的冲动。窗外，没有夸张的电闪，少了雷鸣的告白，只有潇潇秋雨，在自顾自推杯换盏。耳旁又漾起关于秋的低回宛转的古老诗歌：黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡，明月高楼休独倚，酒入愁肠，化着相思泪。
秋的美是理性的，致远恬静，秋的美是缠绵的，温馨若梦。秋的美是有画意的，潋滟迷离，秋天的美是有味道的，鲜甜肆溢……莫言痴语醉春日，万种风情听秋声！做一个静听秋声的思想者吧，上帝会给你一个美妙的永远……#若无闲事挂心头,便是人间好时节##若无闲事挂心头,便是人间好时节#
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