#2023年全球旅行商大会# 【情系山水 魂牵成纪】静宁，古称成纪。
解锁静宁，离不开诸多的书香门第。静宁的老街镌刻着历史的皱纹，却有着超然于时间的优雅底气。不夸张地说，这里的一草一木都是会呼吸的历史，一砖一瓦都承载着名人的足迹。闻名于世的王源翰世族、刘曰萃世族、江锭世族、慕天颜世族等，世世代代居住在静宁县城。难怪静宁会出2023中国诗词大会第八季榜眼朱彦军，人们在感慨中，触摸到了静宁的文脉绵长、土厚水深。
解锁静宁，离不开古成纪城。因伏羲诞生古成纪，古成纪城素有“开元第一城”的美誉。遗址位于葫芦河以西的李店镇、治平镇接壤处，现存遗址约33.6万平方米。在古成纪城遗址周围，已出土大量秦汉时期的板瓦、简瓦、瓦当、铺地砖、陶器碎片以及墓葬文物，它们无声地讲述着这片土地的历史脉络。
绵绵黄土地，积淀着古成纪灿烂的过去；汤汤葫芦河，催生着静宁火红、炽热的今天。
红色，是静宁最鲜明的底色。静宁县界石铺是红一、二、四方面军长征途经的主要地区，是红军三大主力会师的“有利中心基点”。红军陕甘支队在界石铺“三天两夜”的宿营以及三大主力红军以界石铺为中心的大会师，沉淀了珍贵的红色资源。这里的界石铺红军长征毛泽东旧居纪念馆里，陈设一如当年。依托厚重的红色资源，界石铺“红色小镇”的蓝图正在一笔一笔绘就，以红色文化为基点的“乡村沉浸式红色体验游”，让人们对红色文化的感情又亲近了许多。
红色，是静宁最鲜亮的颜色。围绕火红的苹果，静宁做足了文章。走进城川镇的35°苹果谷，绿树环绕，小桥流水，鸟鸣啾啾，苹果树的花木清香让人心醉。在静宁广大农村，早已建起现代乡村产业体系，农村设施服务延伸增效，让农民就地过上现代化生活，又留住了乡风乡韵乡愁。一个个文旅乡村的精雕细琢，体现静宁人的匠心与风格。
古老文明与现代文化交相辉映、优秀传统与时代精神交汇融合的独特地域文化，贯通了静宁气势恢宏的历史文化脉络，激励着静宁人民砥砺前行的精神。目前，静宁县体育馆建设项目，已建成土建主体封顶工程；静宁县35°苹果谷景区二期项目，正在编制可研，优化设计方案；长征国家文化公园（静宁段）建设保护项目，已纳入静宁县“十四五”发展规划。
红色文旅，是静宁独有的光彩。未来，静宁必定“更胜今朝”！（记者 柳娜）
解锁静宁，离不开诸多的书香门第。静宁的老街镌刻着历史的皱纹，却有着超然于时间的优雅底气。不夸张地说，这里的一草一木都是会呼吸的历史，一砖一瓦都承载着名人的足迹。闻名于世的王源翰世族、刘曰萃世族、江锭世族、慕天颜世族等，世世代代居住在静宁县城。难怪静宁会出2023中国诗词大会第八季榜眼朱彦军，人们在感慨中，触摸到了静宁的文脉绵长、土厚水深。
解锁静宁，离不开古成纪城。因伏羲诞生古成纪，古成纪城素有“开元第一城”的美誉。遗址位于葫芦河以西的李店镇、治平镇接壤处，现存遗址约33.6万平方米。在古成纪城遗址周围，已出土大量秦汉时期的板瓦、简瓦、瓦当、铺地砖、陶器碎片以及墓葬文物，它们无声地讲述着这片土地的历史脉络。
绵绵黄土地，积淀着古成纪灿烂的过去；汤汤葫芦河，催生着静宁火红、炽热的今天。
红色，是静宁最鲜明的底色。静宁县界石铺是红一、二、四方面军长征途经的主要地区，是红军三大主力会师的“有利中心基点”。红军陕甘支队在界石铺“三天两夜”的宿营以及三大主力红军以界石铺为中心的大会师，沉淀了珍贵的红色资源。这里的界石铺红军长征毛泽东旧居纪念馆里，陈设一如当年。依托厚重的红色资源，界石铺“红色小镇”的蓝图正在一笔一笔绘就，以红色文化为基点的“乡村沉浸式红色体验游”，让人们对红色文化的感情又亲近了许多。
红色，是静宁最鲜亮的颜色。围绕火红的苹果，静宁做足了文章。走进城川镇的35°苹果谷，绿树环绕，小桥流水，鸟鸣啾啾，苹果树的花木清香让人心醉。在静宁广大农村，早已建起现代乡村产业体系，农村设施服务延伸增效，让农民就地过上现代化生活，又留住了乡风乡韵乡愁。一个个文旅乡村的精雕细琢，体现静宁人的匠心与风格。
古老文明与现代文化交相辉映、优秀传统与时代精神交汇融合的独特地域文化，贯通了静宁气势恢宏的历史文化脉络，激励着静宁人民砥砺前行的精神。目前，静宁县体育馆建设项目，已建成土建主体封顶工程；静宁县35°苹果谷景区二期项目，正在编制可研，优化设计方案；长征国家文化公园（静宁段）建设保护项目，已纳入静宁县“十四五”发展规划。
红色文旅，是静宁独有的光彩。未来，静宁必定“更胜今朝”！（记者 柳娜）
【文水孝义镇：多措并举筑牢乡村治理“底板”】
孝义镇锚定“守底线、争先进、创特色”的目标追求，全力打造乡村社会治理现代化品牌，多措并举筑牢社会治理“底板”。
党建引领强化多元之治
坚持党的领导，充分发挥党委“统揽全局、协调各方”的铸魂引擎作用，把党的建设与基层治理深度融合。建立党委主要领导担任组长的领导小组，深化“党建+社会治理”工作，把党支部建在农村网格上，全镇建立13个网格党建工作站，依托“一厅四室”平台，充分使用七大功能，党员、最美网格员、调解员、治保员、平安志愿者活跃在一线，筑牢社会治理前沿防线。
固本强基深化和谐之治
高效推动综治中心建设，建成“一厅四室”并实体化运行镇级社会治理现代化指挥调度中心，建立镇村中心统筹协调制度和联勤联动机制，实现社会治理事务“一键启动”。全镇17名专职网格员，44个一级网格、 330 个二级网格，建立了“四级网格”、布下了“智慧天网”、发挥了“5+2铁脚板”作用，突出重点，积极行动，常态化开展“矛盾排查进网格”“企业安全进网格”等活动，不断充实基层治理力量。健全完善矛盾纠纷多元化解机制，全面推广应用一站式矛盾纠纷调解中心，着力打造具有孝义镇特色调解中心，依托“平安山西在线矛盾化解平台”实现了互联网＋调解的有机融合，打通了调解为民的“最后一公里”。
优化服务推进惠民之治
大力推广综合便民服务中心、一站式矛盾纠纷调解中心、网格管理室心理疏导室、社康社戒工作站等项目落地运行。让群众“最多跑一地”就能把事情办成办好。扎实推进打击养老诈骗专项行动、“火眼金睛识诈骗”办理营业执照、退伍军人优待证等民政业务以及扫黑除恶常态化等工作。
科技支撑构建智慧之治
依靠“平安山西”平台设置事件处置、网格管理、综合治理等功能模块，实现上下贯通、闭环处置高效。实施“数字乡村”“雪亮工程”行动，布下“智慧天网”，构建立体化、专业化、智能化社会治安防控体系。
清理灌溉渠道，助力春耕生产
一年之计在于春，一年好景在春耕。随着气暖的逐渐回升，我镇村干部召开会议部署积极为春耕工作绘好蓝图、打好基础。村民们对渠道两边枯树枝、杂草、渠底淤泥进行清理，对损毁的渠段进行修缮、加固。大家手持铁锹、镐头各自分工，井然有序。确保满足春浇灌溉需求。（王治豪 供稿）
来源丨孝义镇党委
孝义镇锚定“守底线、争先进、创特色”的目标追求，全力打造乡村社会治理现代化品牌，多措并举筑牢社会治理“底板”。
党建引领强化多元之治
坚持党的领导，充分发挥党委“统揽全局、协调各方”的铸魂引擎作用，把党的建设与基层治理深度融合。建立党委主要领导担任组长的领导小组，深化“党建+社会治理”工作，把党支部建在农村网格上，全镇建立13个网格党建工作站，依托“一厅四室”平台，充分使用七大功能，党员、最美网格员、调解员、治保员、平安志愿者活跃在一线，筑牢社会治理前沿防线。
固本强基深化和谐之治
高效推动综治中心建设，建成“一厅四室”并实体化运行镇级社会治理现代化指挥调度中心，建立镇村中心统筹协调制度和联勤联动机制，实现社会治理事务“一键启动”。全镇17名专职网格员，44个一级网格、 330 个二级网格，建立了“四级网格”、布下了“智慧天网”、发挥了“5+2铁脚板”作用，突出重点，积极行动，常态化开展“矛盾排查进网格”“企业安全进网格”等活动，不断充实基层治理力量。健全完善矛盾纠纷多元化解机制，全面推广应用一站式矛盾纠纷调解中心，着力打造具有孝义镇特色调解中心，依托“平安山西在线矛盾化解平台”实现了互联网＋调解的有机融合，打通了调解为民的“最后一公里”。
优化服务推进惠民之治
大力推广综合便民服务中心、一站式矛盾纠纷调解中心、网格管理室心理疏导室、社康社戒工作站等项目落地运行。让群众“最多跑一地”就能把事情办成办好。扎实推进打击养老诈骗专项行动、“火眼金睛识诈骗”办理营业执照、退伍军人优待证等民政业务以及扫黑除恶常态化等工作。
科技支撑构建智慧之治
依靠“平安山西”平台设置事件处置、网格管理、综合治理等功能模块，实现上下贯通、闭环处置高效。实施“数字乡村”“雪亮工程”行动，布下“智慧天网”，构建立体化、专业化、智能化社会治安防控体系。
清理灌溉渠道，助力春耕生产
一年之计在于春，一年好景在春耕。随着气暖的逐渐回升，我镇村干部召开会议部署积极为春耕工作绘好蓝图、打好基础。村民们对渠道两边枯树枝、杂草、渠底淤泥进行清理，对损毁的渠段进行修缮、加固。大家手持铁锹、镐头各自分工，井然有序。确保满足春浇灌溉需求。（王治豪 供稿）
来源丨孝义镇党委
#天蓬元帅##苍天上帝#
天蓬元帅——道教宋代神霄派的神仙
天蓬元帅，道教神话中神仙，道教护法神北极四圣之一(《道门通教必用集》卷七)，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。
在唐宋之际，中国民间曾经流行《天蓬神咒》 ，认为诵念此咒可以护身祈福。
外貌特征
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬的形象：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临;钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生;真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足;左一手结天蓬印，右一手撼帝钟;又左一手执斧钺，右一手结印擎七星;左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟;后叩右齿，鸣天磬;次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的护法神将，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。 https://t.cn/R2WxehH
天蓬元帅——道教宋代神霄派的神仙
天蓬元帅，道教神话中神仙，道教护法神北极四圣之一(《道门通教必用集》卷七)，原为北斗星宿之一，被尊崇为星宿神。后人格化成为北极紫微大帝所属部将，统理北斗及酆都的神将。
在唐宋之际，中国民间曾经流行《天蓬神咒》 ，认为诵念此咒可以护身祈福。
外貌特征
《太上北极伏魔神咒杀鬼录》亦述天蓬的形象：“三头六臂，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，黑衣玄冠金甲，领神兵三十六万众。”
北极天蓬大元帅，他“现三头六臂之威容，运七政八灵之洪造，帝钟才震，万圣齐临;钺斧轻挥，群魔碎灭，神光赫赫，常救护于众生;真性巍巍，誓永兴于正道。”《道法会元》卷一七一曰：“天蓬大元帅为嗣教外台卿，别有神局，是阴治之有司，号北极驱邪院，如世之殿师，兵府是也。其中皆是阴治主者，乃地界法官是其任也。以举仙官为任，使拯治阴魔，禁御万杀，承阳宣化，保宁山川，生育万汇，皆荷道化。”同书卷二一七曰：“天蓬元帅三头六臂，赤发，绯衣，赤甲，跣足;左一手结天蓬印，右一手撼帝钟;又左一手执斧钺，右一手结印擎七星;左一手提索，右一手仗剑，领兵吏三十六万骑，雷公电母，风伯雨师，仙童玉女，羽衣赫赫，各持金剑，乘北方太玄煞气、黑气，气中有五色气，从空降坛。”
道书中首载天蓬者为《上清大洞真经》卷二，但已演变成为道教存思之身神。文中曰：“次思赤气从兆泥丸中入，兆乃口吸神云，咽津三过，结作三神，一神伏如天蓬大将，二神待立。”并附有存思图，其天蓬大将双手抱于胸前，身披金甲，其形象和善可亲，乃人体脑部泥丸君的化身。《道法会元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宫中有帝席，魂神魄灵，分化列位，隐名曰天蓬，亦曰太微神。事见《上道禁经》、《三匝斗内文》及《紫庭秘旨大洞天书》也。”凡欲修持天蓬大法，“须平旦入室朝修，未出户之时，以净水一钟，安神尺于水钟之上，俱置天蓬元帅真形前。次安九天宝印，在水钟下。然后二手结元帅印，存见五脏分明，六甲五脏分明，六甲六丁待卫。次存九晨自北方玄虚中来罩兆顶，紫气出于泥丸后户。盖于泥丸中有天蓬大元帅，长九尺，存之分明良久。先叩齿九通，念净天地神咒。又叩齿五通，念天蓬安神咒，咽津五过。毕，再叩左齿，撞天钟;后叩右齿，鸣天磬;次叩中间二齿，击天鼓，各七通。然后微咒之，务以数多立限，若至万遍，功德满足，邪鬼魔精凶恶妖怪，闻名即去，万病千殃，传言即愈，能令枯木生花，竭水涌泉，破五鬼疫疠，降六天故气，半天五酉、山魈妖狐，随咒绝其影响矣。用印封锁鬼洞，伐戮蛟螭，通达章词，无截遏之侮，吞佩贴镇，有起死之功。”由此看来，这位天蓬元帅不仅可以养护身心，亦是辟鬼驱邪的猛将，于是从北斗星神、泥丸身神演变成为道教神系中的护法神将，影响随之愈巨，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法遂流传千年，威力甚大。 https://t.cn/R2WxehH
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