【品牌方法论】人类是一种不断重复的生物，把惯有的套路重新包装，就又是一场新的流行，从80后、90后再到00后，每一代的年轻人的成长路径自有其不同，似乎与以往世代的精神割裂开，代与代之间似乎难以理解，但实际上，再反差、再叛逆、再孤傲的年轻人，都与上一代年轻人有类似的特质——一颗渴望展现、渴望被认同、渴望同好群体的心；当上一代特定的社会规范得以实施之后,那些后继的违反规范的年轻人似乎就成了“局外人”，没有人喜欢被乱贴标签或者被贴上负面标签，更不希望自己游离于“规范”之外——所有人都渴求着自己的表达得到社会的尊重；一个成熟的品牌人，如果从一开始就将年轻人群体其作为一个特定群体来关注，反而很难找到与他们之间的共鸣，似乎只有同龄品牌人才能够切入对方的视角，但如果能从自己过往经历的角度去理解和代入，就会发现原来双方存在着如此多的相同点，也就更容易在品牌动作中做出认同感和期待感，能复制既往的方法论做思想核心，再去迎合新东西的外壳，可能是非常有效率的一条营销之路。

年轻人该怎么做？

鲁迅寄希望于青年，认为青年应该担起国家、民族、家庭未来发展的重任。

青年该怎么做？我认为首先要树立正确的三观。

大汉奸汪精卫写出了“引刀成一快，不负少年头 ”这样的诗句，这是他年轻时候的三观，适逢清末，列强环伺，为了国家的未来，他勇敢的站了出来。

所谓“正确的三观”因人而异，中国有几亿年轻人，三观不可能一致，但不躺平，不整天刷淘宝、抖音、看电视剧、打游戏，不怨天尤人肯定是必要的。

恰逢盛世，国家稳定繁荣，年轻人当然不需要像大汉奸年轻时那样引刀成一快，也不用向邹容、陈天华等革命先烈那样振臂一呼、慷慨赴难，但如何认清自己，提供价值，为社会进步尽绵薄之力是有必要的！

提供价值不代表不追求财富，我读过很多张维迎、哈耶克的书，他们一致认为：追求财富的同时一定创造了价值。但我不赞同把财富当做人生的唯一追求，传承给下一代的，难道仅仅是余额和平米？正确的三观难道不重要？青年脑子每天想着酒、余额和女人是社会停滞不前的重要特征。

你我一定要知道等价互换，讲义气、能扛事、知进退那都是难能可贵的。如果暂时迷茫，不如不要每天盘算应该找到年薪多少万的工作，先想想自己能为他人为社会带来什么、做些什么，然后让自己忙起来，哪怕一开始是很低的待遇，认清自己，找到需要改变和提升的地方，一步一个脚印，最后慢慢做大做强，而不是整天停留在想的层面，总想一步登天，一口吃成胖子。
做到以上，自然有钱挣，有人尊重，有人爱，人生也会觉得快乐，幸福感爆棚。

总之，把提供价值放在第一位，而不是能赚多少钱放在第一位。

有的人表面上满口的慈悲信仰，看上去好像对世间万物都有怜悯之心，端的是一副虔诚的信徒模样，背地里却对父母不管不顾、不闻不问，不知人道都未修成，何谈修道成真？

五戒十善里的第一善就是孝顺父母，空谈道教修心修道，行善积德，可连基本的孝顺父母都做不到，又何谈修心呢？

我们在父母的庇护下长大成人，站在父母的肩膀上，看到了更高更远的世界。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。人生最大的谎言，就是来日方长；人生最大的悲哀，就是子欲养而亲不待。

有些年轻人，父母辛辛苦苦供他们读书，读完书，还没有开始承担自己的责任，就说社会太浮躁了，社会压力太大了，出家入道多好啊，逍遥又自在，无牵无挂。

当问起对父母的孝顺，有的人说追求大道要超脱红尘、不问世事；有的人说修道之人当无情无欲；有的人说父母生活条件还可以，目前他们的收入够他们生活，可以不管他们了。

其实这不过都是妄图逃脱责任的借口。但凡了解一点道教文化，都应该知道道教是要求人们践行孝道的。