【阅书记 2022年11月】
★《简读日本史》（张宏杰）：虽然目前中日关系不怎么样，但不管爱他还是恨他，总归有必要了解他。作者自谦此书为“一个历史爱好者写给其他历史爱好者的普及之作”，但大众读之，确实能增进对日本的了解。比如：为什么日本人在侵略战争中非常残暴？因为日本奉行集团主义，集团对内“和为贵”，对外较冷漠。内部团结，是为了形成力量一致对外。“内外有别”造成最严重的后果就是“合群的残暴”，集团对外胆大妄为，充分展现出野蛮的一面。
★《故宫的古物之美》（祝勇）：作者从大文化的视角，讲述了18件不同门类的故宫文物的前世今生。除了说文物，还讲了文物背后依托的历史框架与文化脉络。封面为现藏于辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，此画长期为清宫珍藏，后被溥仪带到东北，用此画不算离题。吹毛求疵一下，295页说漆器技术之精密“令人发指”，这个成语一般表示令人愤怒、厌恶、恐惧，是贬义词，我也看不出这里有“贬词褒用”的意味。
★《图说敦煌二五四窟》（陈海涛 陈琦）：很详细的导览手册。《舍身饲虎》等几幅壁画，充分展示了画师对“势”这一华夏美学核心的灵活应用。“势”统摄造型、色彩、故事情节，形成不断生发和运行的力量，引导观者的目光走向和心理感受。画面结束，“势”依然绵延不断，令人欲罢不能。优秀的壁画蕴含绝妙的“势”，本书讲明白了“势”的营造与运行。
★《砖雕石刻》（楼庆西）：访古好助手，内容很丰富，但不得不说，手头的书已经是第1版第7次印刷了，里面仍有错别字，尤其是第226页将浙江南浔小莲庄贞节牌坊误标为“江苏常熟石牌坊”，我们常熟真的想遗存这么一座精美的石牌坊，但那是人家的不能占为己有。不管怎样，清华这套“古建筑装饰五书”还是非常值得一读的，我接下去要将这五本都读完。
★《园林漫步》（刘天华）：由于“非必要不出苏州”，苏州大市内，最多的是园林。这本书能帮助我游园时从看热闹到看门道。如在“空时交辉的艺术”一章的“庭院深深”中，以留园易被忽视的石林小院为例，介绍了密集型院落灵巧空透、割而不断的奥妙所在。在“赏景的时间美”中，作者导览拙政园是从中部原园门的文徵明手植古藤开始，可惜这一古藤现已归苏博，游客进拙政园只能走东部大门，书上的游程已此路不通矣。
★《文物里的早期中国》（林屋公子）：讲的是较为枯燥深奥的古代文献，但作者尽力写得通俗易懂。常熟人熟悉的姜子牙，在他那个时代叫吕尚。吕尚为姜姓吕氏，周代男子称氏不称姓（女子称姓不称氏），所以只能叫吕尚，不能叫姜尚。春秋战国之后，姓与氏合流为后世的“姓氏”，这才开始有姜尚之称。又如《孙子兵法》作者孙武，无先秦文献的事迹记载，真实面目含混不清，因此有一种小众观点：孙武即伍子胥。
★《简读日本史》（张宏杰）：虽然目前中日关系不怎么样，但不管爱他还是恨他，总归有必要了解他。作者自谦此书为“一个历史爱好者写给其他历史爱好者的普及之作”，但大众读之，确实能增进对日本的了解。比如：为什么日本人在侵略战争中非常残暴？因为日本奉行集团主义，集团对内“和为贵”，对外较冷漠。内部团结，是为了形成力量一致对外。“内外有别”造成最严重的后果就是“合群的残暴”，集团对外胆大妄为，充分展现出野蛮的一面。
★《故宫的古物之美》（祝勇）：作者从大文化的视角，讲述了18件不同门类的故宫文物的前世今生。除了说文物，还讲了文物背后依托的历史框架与文化脉络。封面为现藏于辽宁省博物馆的《瑞鹤图》，此画长期为清宫珍藏，后被溥仪带到东北，用此画不算离题。吹毛求疵一下，295页说漆器技术之精密“令人发指”，这个成语一般表示令人愤怒、厌恶、恐惧，是贬义词，我也看不出这里有“贬词褒用”的意味。
★《图说敦煌二五四窟》（陈海涛 陈琦）：很详细的导览手册。《舍身饲虎》等几幅壁画，充分展示了画师对“势”这一华夏美学核心的灵活应用。“势”统摄造型、色彩、故事情节，形成不断生发和运行的力量，引导观者的目光走向和心理感受。画面结束，“势”依然绵延不断，令人欲罢不能。优秀的壁画蕴含绝妙的“势”，本书讲明白了“势”的营造与运行。
★《砖雕石刻》（楼庆西）：访古好助手，内容很丰富，但不得不说，手头的书已经是第1版第7次印刷了，里面仍有错别字，尤其是第226页将浙江南浔小莲庄贞节牌坊误标为“江苏常熟石牌坊”，我们常熟真的想遗存这么一座精美的石牌坊，但那是人家的不能占为己有。不管怎样，清华这套“古建筑装饰五书”还是非常值得一读的，我接下去要将这五本都读完。
★《园林漫步》（刘天华）：由于“非必要不出苏州”，苏州大市内，最多的是园林。这本书能帮助我游园时从看热闹到看门道。如在“空时交辉的艺术”一章的“庭院深深”中，以留园易被忽视的石林小院为例，介绍了密集型院落灵巧空透、割而不断的奥妙所在。在“赏景的时间美”中，作者导览拙政园是从中部原园门的文徵明手植古藤开始，可惜这一古藤现已归苏博，游客进拙政园只能走东部大门，书上的游程已此路不通矣。
★《文物里的早期中国》（林屋公子）：讲的是较为枯燥深奥的古代文献，但作者尽力写得通俗易懂。常熟人熟悉的姜子牙，在他那个时代叫吕尚。吕尚为姜姓吕氏，周代男子称氏不称姓（女子称姓不称氏），所以只能叫吕尚，不能叫姜尚。春秋战国之后，姓与氏合流为后世的“姓氏”，这才开始有姜尚之称。又如《孙子兵法》作者孙武，无先秦文献的事迹记载，真实面目含混不清，因此有一种小众观点：孙武即伍子胥。
四川内江～中国现存最密集的石牌坊群落之一 内江市隆昌境内现存石牌坊17座！而其中的13座分别分布在隆昌市区的北关和南关，其中北关7座，南关6座！
南关的6座牌坊一字排列在贯穿金峨镇的长约600米的道路之上，蔚为壮观，是我国现存最密集的牌坊群落之一！
而另有四座单独的牌坊分别位于响石镇、石燕镇、渔箭镇。
隆昌县牌坊数量众多，类型丰富，其中计有德政坊5座，节孝坊4座，功德坊2座，贞节坊、孝子坊、百寿坊、山门坊、镇山坊、嵌瓷玩赏坊各1座。
这些牌坊均为四柱三间，平均面阔约9米，高约11 米。牌坊均以青石建造，仿木结构而不施粉饰。
其中建造时间最早的石燕镇山坊建于明弘治九年(1496年)，最晚的是建于光绪年间的嵌瓷赏花牌坊。
隆昌牌坊虽然以集群为特色，但每个单独的牌坊也值得关注，它们形态古朴，材质醇厚，保留有很好的文字雕刻与各式花草动物雕刻，惟妙惟肖，引人入胜！
保存如此完好，形态如此统一，排列如此密集的牌坊群落世间罕有，也成为隆昌历史与文化传统的永久记载。
隆昌石牌坊造型精美，牌坊上所雕花鸟虫鱼、龙凤祥云，尽是神韵充溢，叫人赞叹。
而书法字样，无不遒劲有力，或端庄，或俊逸，或中正平和，种种风格，都成其艺术精品之谓！
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南关的6座牌坊一字排列在贯穿金峨镇的长约600米的道路之上，蔚为壮观，是我国现存最密集的牌坊群落之一！
而另有四座单独的牌坊分别位于响石镇、石燕镇、渔箭镇。
隆昌县牌坊数量众多，类型丰富，其中计有德政坊5座，节孝坊4座，功德坊2座，贞节坊、孝子坊、百寿坊、山门坊、镇山坊、嵌瓷玩赏坊各1座。
这些牌坊均为四柱三间，平均面阔约9米，高约11 米。牌坊均以青石建造，仿木结构而不施粉饰。
其中建造时间最早的石燕镇山坊建于明弘治九年(1496年)，最晚的是建于光绪年间的嵌瓷赏花牌坊。
隆昌牌坊虽然以集群为特色，但每个单独的牌坊也值得关注，它们形态古朴，材质醇厚，保留有很好的文字雕刻与各式花草动物雕刻，惟妙惟肖，引人入胜！
保存如此完好，形态如此统一，排列如此密集的牌坊群落世间罕有，也成为隆昌历史与文化传统的永久记载。
隆昌石牌坊造型精美，牌坊上所雕花鸟虫鱼、龙凤祥云，尽是神韵充溢，叫人赞叹。
而书法字样，无不遒劲有力，或端庄，或俊逸，或中正平和，种种风格，都成其艺术精品之谓！
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【浙江景点推荐，会稽山（大禹陵）景区#低音号语音导游#】浙江景点推荐，会稽山（大禹陵）景区#低音号APP推荐#
会稽山，原名茅山、亩山，位于绍兴市东南部，是国家AAA级景区，主要由大禹陵、百鸟园、香炉峰三大景区组成。
会稽山位列中国九大名山之首，五大镇山之一。它有着深厚的文化底蕴。它是中国古代治水英雄大禹结婚封禅的地方。晋代顾恺说，会稽山水是千岩竞秀，万峡争流，草木葱笼，若云兴霞蔚。
会稽山的美景也吸引了历代文人和骚客骚客在这里留下优秀的诗歌和背诵，成为中国山水诗的发源地之一。
一般来说，一个集历史文化和自然景观于一体的山地风景区。会稽山是越桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地，主峰位于嵊州市西北部。
大禹陵：是风景中重要的名胜古迹之一，是国家级文物保护单位。碧水进入景区，两侧绿树成荫，映衬着会稽山，处处散发着古雅的魅力。经过九龙坛，游客可以看到一座巨大的石牌坊。
声明：转载此文（图片、视频等）出于传递更多信息之目的，若侵犯了您的合法权益，请持权属证明与我们联系，我们将及时更正、删除，谢谢。邮箱：diyinhaoapp@163.com
会稽山，原名茅山、亩山，位于绍兴市东南部，是国家AAA级景区，主要由大禹陵、百鸟园、香炉峰三大景区组成。
会稽山位列中国九大名山之首，五大镇山之一。它有着深厚的文化底蕴。它是中国古代治水英雄大禹结婚封禅的地方。晋代顾恺说，会稽山水是千岩竞秀，万峡争流，草木葱笼，若云兴霞蔚。
会稽山的美景也吸引了历代文人和骚客骚客在这里留下优秀的诗歌和背诵，成为中国山水诗的发源地之一。
一般来说，一个集历史文化和自然景观于一体的山地风景区。会稽山是越桥区、越城区、诸暨市、新昌县、嵊州市、上虞区等地，主峰位于嵊州市西北部。
大禹陵：是风景中重要的名胜古迹之一，是国家级文物保护单位。碧水进入景区，两侧绿树成荫，映衬着会稽山，处处散发着古雅的魅力。经过九龙坛，游客可以看到一座巨大的石牌坊。
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