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释迦牟尼佛诞辰（浴佛节）农历四月初八-5月26日

释迦牟尼佛是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。传说其母摩耶夫人怀胎十月，在蓝毗尼园里，攀扶着一棵无忧树树枝，太子便从她的右胁降生，释迦牟尼降生时一手指天、一手指地，大地为之震动，九龙吐水为之沐浴，因此典故，便有了庆祝的重要内容之一：以香水沐浴佛身，所以佛诞节又名“浴佛节”。

莫高窟 第290窟 北周 九龙灌顶
莫高窟 第76窟 宋 树下诞生
榆林窟 第3窟 西夏 腋下诞生

清風微拂的夜晚，一隻莊嚴的六牙白象，出現在迦毗羅衛城摩耶夫人的夢境。白象在祥柔的毫光與天籟樂音中，從兜率天緩緩而降，進入摩耶夫人胎中；吉祥莊嚴的夢，正預告著三界導師的降臨。

能仁菩薩已降母胎，三界人天將有依怙！菩薩入胎的消息在諸天中迴傳開來。天人們有如乾凅的土地，欣然仰望即將降臨的甘露，歡騰慶躍的在空中讚吟、散花。護法四大天王，更親派四天子們日夜守護夫人，令母子平安吉祥。

處於胎中的菩薩，自然清淨，像是五彩光中的淨琉璃，澄澈光明。而摩耶夫人，一點也沒有懷胎的不適與疲累，反而更顯得清朗愉悅，身口意業清淨調柔。

經過十月的等待，夫人乘著轎子，即將回娘家待產。旅途中經過藍毘尼園，晨曦中的花園，花草芬芳，清麗脫俗。摩耶夫人深為吸引歡欣說道：多麼美麗的花園，暫時在這裡歇息吧！

嗅著泉池裡淡雅芬芳的荷花，聆聽百鳥和悅的鳴唱，夫人歡喜地緩步林中，一棵蒼鬱茂盛的無憂樹，青翠柔軟的枝葉，為了迎接聖人而緩緩下垂，摩耶夫人舉起右手輕撫新美的嫩葉。剎那間，太子即從母親的右脅安詳而生。降生後，即於十方周行七步，朵朵寶蓮自地湧現承接其足。太子右手指天，左手指地，作獅子吼：
天上天下 唯我獨尊
三界皆苦 我當安之

人天導師降生娑婆，從此暗冥世間有了曙光，眾生的熱惱有了解脫的希望。頓時，大地湧現六種震動；九龍王口吐溫冷交替的香湯灌浴太子，大梵天王親持傘蓋，帶領諸天於虛空中散下天花、瓔珞、七寶、名香等諸寶，歡欣地迎接佛陀的誕生。

佛陀诞生

佛陀，是梵文“Buddha”的音译，意为“觉者”。根据近代学者的考证，佛陀诞生于公元前560年，人灭于公元前480年。

他诞生于如今尼泊尔境内的毕拍罗婆，彼时国名为迦毗罗卫。国王名净饭王，是释迦族人(因此，当佛陀成道后，名为“释迦牟尼”，意为释迦族的能仁)，王妃名摩诃摩耶。

经典记载佛陀化成六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当时风俗，摩耶夫人回娘家分娩，途经兰毗尼园(今尼泊尔境内)，于无忧树下诞下太子乔达摩 · 悉达多。

佛陀刚出生时就手指天地、脚踩莲花，这时有二条龙，一吐温水，一吐凉水给他洗浴。这便是现在浴佛的由来。

因此佛诞节这一天，佛弟子多以香汤浴佛，举行法会，以庆祝佛陀圣诞吉日!

浴佛意蕴

浴佛的意义在于净化个人的身口意。当手持净水沐浴悉达多太子像时，内心应当诚恳祝祷，唱颂"我今灌浴诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身"。愿袪除贪欲、瞋恨、愚痴的污垢，让自行身行、语言、心意都能保持洁净;并且借浴佛的功德，净化自心的烦恼尘垢，美化社会国土，转五浊恶世为净土，导邪曲人心为善良菩提，这是浴佛的真正意义。

浴佛，象征着我们洗去内心的污垢，使我们心灵得到净化，显现每一个人本来具有的佛性，典礼的仪式是为提醒我们纪念佛陀的伟大，用仪式激发我们对佛法的敬仰、修学的热忱，这才是佛陀化世的本怀。

佛陀的诞生为世间带来清凉的佛法，更为迷失的众生找到一条解脱之道，因此在佛诞日，我们举行浴佛法会，来庆祝佛诞与感念佛恩。浴佛的涵意，是以戒定为香，忍辱为水，精进为力，智能为镜，慈悲为药，以佛的“智能光明、慈悲仁爱”沐浴自己，将种种烦恼化为欢喜、自在、清凉。大众用香汤灌沐，借香花净水灌沐佛像，恭敬供养，祈增福慧，同时亦提醒自己外离身垢、内离心染，时时刻刻保持身心清净，以此启发内心的慈悲与智能，时时以承续佛法慧命为业，让佛陀的慈光永照人间，这就是浴佛的真义。

5月26日(农历四月初八)是释迦牟尼佛诞辰的日子。祈愿诸佛菩萨加持各位善信阖家人等：福慧双增、身心安康、消灾延寿、所求遂愿、六时吉祥!#同泰精舍#