《大秦赋太恶心了》大秦赋太恶心了！随着《大秦赋》的播出，逐渐验证了一个娱乐圈中的发展规律：所有的续集，只会越来越烂。 第一部《大秦帝国》的播出，大家纷纷感叹国产剧的强大。4.6万人打出9.3分，到《大秦帝国》第二部《纵横》的时候，4万人打出9.3分。 第三部《崛起》也勉强有人4.5万人打出8.5分，而现在这一部《大秦赋》3.7万人打分已经降低到了7.7分。 越来越差的成绩，是观众越来越挑剔了吗？ 可能会有这样一个原因，但这绝对不会是主要原因。 最主要的原因还是因为这作品的拖沓性，特别是在中期的时候，直接成了一部宫斗剧，着实让粉丝无法接受。 还有张鲁一饰演少年的画面，同样让人觉得很恶心！ 现在都喜欢用年长的演员去https://t.cn/A6K4DZzA

治guo为zheng，仁与不仁，容与不容，界限究竟何在？”

“先说仁与不仁。何为仁zheng？
孔夫子一生讲仁，儒家几百年讲仁，却从未给‘仁’一个实实在在的根基。
作为guo家大zheng，对民众仁是仁，抑或对贵族仁是仁？
tian下郡县一治民众安居乐业是仁，抑或诸侯lie土刀bing连绵是仁？
儒家从来不说。大约也不愿意说。说清楚了，也就没那个‘仁’了。

法家何以反对儒家之仁？从根本上说，正是反对此等大而无当又宽泛无边的滥仁！
春秋zhan guo五百余年，真正确立仁zheng界标者，不是儒家，而是法家。是商君，是韩子。不是孔子，不是孟子。
商君有言，法以爱民，大仁不仁。韩子有言，严家无败虏，而慈母有败子。

秦fa不行救济，不赦zui犯，看似不仁，却能激发民众奋发，遏制zui行膨胀，一举而达大治，又是大仁！为政之仁，正在此等天下大仁，而不在小仁。
何为大仁？说到底，四海安定，tian下太平，民众富庶，guo家强盛，就是大仁。
欲达大仁之境，就要摒弃儒家之滥仁。就要荡涤污秽，清灭蠹虫，除掉hai群之马！”

……

“再说容与不容。容者，兼存也，共处也。
然则，tian下有善恶正邪，人众有利害纠葛，zheng道有变fa复bi，学派有法先王法后王。此等纷纭纠葛之下，任是guo家，任是学派，果能一切皆容乎？不能也。
孔子讲中庸，何以不容少正卯？墨子讲兼爱，何以不容暴君暴政？法家讲爱民，何以不容疲民游侠儒生？
凡此等等，根源皆在一处：大道同则容，大道不同则不容。兼容一切，无异于污泥浊水，无异于hui mie文明。

今我大秦开三千年之新zheng，破三千年之旧制，而这棵大树的根基，却只能扎在脚下这方老土之中。
当此之时，这棵大树要壮盛生长，便容不得虫蚁蛇鼠败叶残枝。否则，大秦的根基便会腐烂，大树便会轰然折断。
其时也，六guo贵族之fubi势力，容得大秦新zheng么？不会。决然不会！若我等jun臣为彰显兼容之量，而听任fubi言行泛滥，误国也，误民也，误华夏文明也。

zhan guo之世xue流成海，泪洒成河，尸骨成山，不都是在告诫我等：fu bi lie土乃千古zui人么？

儒家以治史为癖好。嬴政宁肯被儒家在史书上将嬴政写成暴bao君，写成虎狼，也绝不会用guo家安危去换一个仁政虚名，绝不会用文明存亡去换一个兼容，换一个海纳！”

……

至于如何处置儒家zui行，zhen意已决：依fa论zui，一人不容。
何以如此？
一则，大秦fa行在先，触fa理当惩治二则，儒家既不愿做兴盛文明之大qi，便教他做鼓噪fu bi之大qi。
zhen要严cheng儒家以告诫tian下：任谁要fu bi，先得踏过大秦fa治这一关。”

——《大秦帝国》王·下《铁血文明》
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李斯一拱手道“老臣之见，儒家所以如此feng痴，根本只在两处。

一则，儒家zheng道从来不以人民处境为根基，‘民可使由之，不可使知之’‘刑不上大夫，礼不下庶人’，此之谓也。
井田制也好，诸侯制也好，仁政也好，都是对世袭贵族大有好处。
秦zheng使黔首人皆有田，使奴隶脱籍而成平民；而贵族，则永远地失去了fa外特quan，永远地失去了世袭封地。秦行新zheng，而贵族无所得，儒家必然视秦zheng为恶zheng也！

二则，儒家褊狭迂腐，恩怨之心极重，历来记chou，睚眦必报。儒家以仕途为生命之根，秦zheng却素来轻儒，百余年从来没有用过一个大儒。孔门第八代子慎，在魏guo行将mie wang而zheng道最黑之时，却做了魏国丞相。可见，儒家做官，从来不以该guo政道是否合乎民心潮流而抉择，而只以能否给他带来特quan而选择。
陛
bi下虽用儒家，却没有赋予儒家任何fa外特quan。故儒家之心，终与秦zheng疏离。亦即是说，儒家从来没有将秦zheng看作自家追思的zheng道，儒家，只牢牢记得秦zheng轻儒的chou恨！”

——《大秦帝国》五·下《铁血文明》
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