放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业

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#每日一善[超话]# 善良就是怜悯他人的苦
同情他人的灾难
在必要的时候帮对方的忙
而不求任何回报。以善良为师
得到的是正义和正直的教诲
即使步履平凡
也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱
使人的视野宽广。善意在于接受
善举必须倡导善心善言善行文案
善心立足修练
善良贵在坚持。世上难有十善之人
亦难有展开,善良就是怜悯他人的苦
同情他人的灾难
在必要的时候帮对方的忙
而不求任何回报。以善良为师
得到的是正义和正直的教诲
即使步履平凡
也不失不俗的境界。善良使人的心灵仁爱
使人的视野宽广。善意在于接受
善举必须倡导善心善言善行文案
善心立足修练
善良贵在坚持。世上难有十善之人
亦难有十恶之人。世上无不可为之善
只有不为善之人。勿以新怨而忘旧恩
勿以人善而恶之。凡事利于善者则行
不利于善者则止。小过不惩终成大恶
小善不扬难有善。日行一善
积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心
感恩的心
这样才能去帮助有困难的人。我们日行一善
并不是放下手中的一切事情
刻意地去做好事
而是带着善心
给需帮助的人做力所能及的事。收起

放生的意义与功德
《大智度论》云：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”
救人一命胜造七级浮屠（梵语Stupa的略音，多译为塔、佛塔），每一条生命都是平等珍贵的，若能救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！所以，放生即是积大福，行大善。佛教放生的对象就是看到有生命的众生，当它们被擒、被抓、被关、被杀，只要看见物命危急受困，惊惶失措，在千钧一发之际，发慈悲心出钱出力予以救赎，带到适当地点为其皈依念佛，并予以释放，使其重拾生机，便是放生。

优婆塞戒经云：“一切众生因杀生故，现在获得恶色、恶力、恶名、短命、财物耗减，眷属分离，贤圣呵责，人不信用，他人作罪横罹其殃，是名现在恶业之果。舍此身已，当堕地狱。”

因果历历分明，丝毫不爽，杀生自有杀生的恶报，放生自有放生的善报。人们所遭受的疾病与痛苦，大都是以前伤生害命造业而来，不杀生而行放生，正是行十善的体现。如果能吃素当然很好，但吃素只是消极地不再造新的杀业，放生则是积极地救赎生命，增上功德，以期消愆避障，转换因果！

放生蕴含的道理十分深奥，众生皆具佛性无二无别，只因宿业深重，不幸沦为异类旁生，一旦业障消除，同样可获证成佛果之机；众生在无始以来的轮回中，皆曾互为手足亲眷，今朝放生，等于救自己的亲人！众生在过去的轮回中，皆曾互为冤家仇敌，今朝放生，正可解冤释仇，不再冤冤相报！

放生过程中最重要且不可省略的是，为所有放生的物命行三皈依及念佛持咒。

三皈依：“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生。”并为其念佛持咒，承佛、法、僧三宝及佛号咒语的加持力，使其今生报尽时不再沦入三恶道，并使其亲闻佛号咒音，于八识田中植下道种，他日因缘成熟，能值遇佛法学佛修行，永断六道生死轮回，此是放生中最重要的意义。

六度万行以布施度悭贪，布施分为财布施、法布施、无畏布施。因为放生，花钱买物，赎命救生，是财布施；放生时为物命忏悔、皈依、念佛、持咒是法布施；放生时为救物命于垂危之际，使其免于恐惧苦难，是无畏布施。放生三施俱全，放生功德真是不可思议！

放生简单易行，只要发心，人人可为，随时随地，随缘随力，钱多钱少，都可以放生。其实放生过程中，受益最大的还是自己。放生的善心人士不仅拯救了物命，且同时忏悔，同时皈依了三宝，同时念佛、持咒，同时回向，在这其中不知消灭了多少罪业，更造就了多少福德因缘，这是何其殊胜的意义！

弘一大师说过：“先问诸君：一欲延寿否？二欲愈病否？三欲免难否？四欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。”

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