道可常,非常“道”;名可名,非常“名”。
“无”,名天地之始;“有”,名万物之母。
故常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其侥。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。
“无”,名天地之始;“有”,名万物之母。
故常“无”,欲以观其妙;常“有”,欲以观其侥。
此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。
不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。恒使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治矣。
《菜根谭》中讲:“处世让一步为高,待人宽一分是福。”遇事懂得退让,遇人宽厚仁德,便是有福气的人,因为宽容他人就是善待自己。
人生路上,遇到的人和事,你对待的方式不同,就会有不同的结果。
智者不争,是不纠烂事的格局,更是专注自我的智慧。仁者不责,是豁达大度的胸怀,更是躬身自省的修养;善者不评,是克制自己的境界,更是悄无声息的善良。#算命算卦占卜婚姻事业感情##八字合婚占卜姻缘#
愿往后余生,你我都能敛而不争,不责于人,不轻易评价,看风景旖旎,历人间百态!
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《黄帝内经》里,黄帝问岐伯,“上古时候的人,年过百岁不显得衰老;而现在的人,年过五十就体弱多病,这是为什么呢?”
岐伯回答他:“上古时候的人,遵循天地阴阳,符合自然规律,饮食有节,起居有常,劳作有度,所以能健康长寿。”“现在的人,争名逐利,贪图享乐,起居作息与自然相悖,又怎能身心和谐?”《黄帝内经》中说:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”随缘无争,心安无惧,人生路上免不了有风风雨雨,但最大的灾祸是无风时起浪,平地起波澜。生活要懂得顺其自然,既是一种智慧,也是一种胸怀。《道德经》中讲:“夫惟不争,故天下莫能与之争。”真正的强者,不是胜过了别人,而是胜过了自己;真正的智者,不是懂得如何争胜,而是懂得如何不争。命里有时终须有,命里无时莫强求,该是你的跑不了,不是你的争不到。争个头破血流未必快乐,随顺天道自然才是幸福。《道德经》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”与天道相违,只能是做的越多,错的越多;执念越深,越觉得痛苦。真正聪明的人,向来懂得顺其自然,与人无争,与世无求。看不惯的,看惯;放不下的,放下,顺其自然是心灵的解脱,更是人生的潇洒。
岐伯回答他:“上古时候的人,遵循天地阴阳,符合自然规律,饮食有节,起居有常,劳作有度,所以能健康长寿。”“现在的人,争名逐利,贪图享乐,起居作息与自然相悖,又怎能身心和谐?”《黄帝内经》中说:“志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。”随缘无争,心安无惧,人生路上免不了有风风雨雨,但最大的灾祸是无风时起浪,平地起波澜。生活要懂得顺其自然,既是一种智慧,也是一种胸怀。《道德经》中讲:“夫惟不争,故天下莫能与之争。”真正的强者,不是胜过了别人,而是胜过了自己;真正的智者,不是懂得如何争胜,而是懂得如何不争。命里有时终须有,命里无时莫强求,该是你的跑不了,不是你的争不到。争个头破血流未必快乐,随顺天道自然才是幸福。《道德经》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”与天道相违,只能是做的越多,错的越多;执念越深,越觉得痛苦。真正聪明的人,向来懂得顺其自然,与人无争,与世无求。看不惯的,看惯;放不下的,放下,顺其自然是心灵的解脱,更是人生的潇洒。
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