《锵锵行天下》第三季结束了，十二集的江南之旅从杭州开始，到苏州结尾，足迹遍布了大半个江南，这样的节目，从选题到内容再到制作，无一不透露着节目组的匠心以及始终想传达点什么的企图。假如你正好也有个江南梦，或者对江南的风物、人情、文化感兴趣，那这一季的江南之旅，简直每一集都是珍宝。

精彩的片段太多，比如陈立老师的家宴，第一次听说了笋胎、雁来蕈和姜汁咖啡，光听这些食材的名字就能激起人一探究竟的好奇心，再看它们的做法，每一道都透着对生活的观察和巧思。陈立老师待客时侃侃而谈“我们大部分的麻烦，来自于过分的善解人意”“一个过分自爱的人，完全不可能进入爱情的场景，忘记了自己的人，才有可能得到爱情”“不是因为美好我才出门，而是因为我出门了才能遇见美好”出口成金，松弛而通透。

美院的王澍老师，聊到对“诗意的栖居”的见解，说“栖居”首先要“定居”，如果一个人一直搬家，从一个地方辗转到另一个地方，那就永远不可能有“诗意的栖居”存在。很妙的见解。苏东坡说“此心安处是吾乡”，写的是朋友王巩受其牵连被贬谪至岭南，归来后苏问及岭南风土，朋友的侍妾答道“此心安处便是吾乡”。这首诗句的上一句是“试问岭南应不好”，这个“不好”我理解的一重意思是地理位置上的不好，另一重则是背井离乡、奔波流离的不好。而朋友的侍妾回答的“此心安处是吾乡”，是宽慰，也是一种生活的境界。我们普通人，是需要一点时间去积累和沉淀，需要和周围的环境耳鬓厮磨一番以后，才能练就所谓的从容和心安吧。而这份“心安”大概就是“诗意的栖局”的源头。

再看“淡如秋水 和似春风”的陈其钢老师，真正艺术家的气度，听他聊对艺术的思考，对人生矛盾处的自我剖析，字字真诚，句句恳切，无他，只有安静地落了一把泪。

来到苏州，周秦老师说昆曲的衰落，其源头是文学的枯竭，再也没有《牡丹亭》、《桃花扇》那样好的词了。说者动容，闻者哀伤。昆曲，说到底还是文人的艺术啊。再看周秦老师本人，家学深厚，坦诚希望昆曲复兴又不希望它变成大众艺术而失了其本质。昆曲讲究“启口轻圆 收音纯细”，对演员的唱功、身形、吐字都要求极高，这些我是知道的，我震惊于周秦老师提到了一个“倒字”的概念，说汉字区别于西方的语言，主要在于其声调，汉字的每一个声调所对应的字不同，而西方的语言没有声调的概念，所以古人在谱曲的时候，对于文字本身的声调是有关照的，而流行音乐受西方文化的影响都没有这样的讲究了。
……

第三季就这样匆匆结束了，说是匆匆，可明明每一集都有两个小时。它就像一本短篇小说集，读罢每每令人掩面，为这样的相逢，也为这样的告别。都说江南好，从春秋到明清，从“欲把西湖比西子”到“江枫渔火对愁眠”，2000多年来，江南是多少人的精神故乡又是多少人戒不掉的乡愁？

烟雨江南，脉脉无言。

感恩《锵锵行天下》节目组，2023年6月是为记。

剛剛翻自己的收藏裡面發現有一段話

“人表达的永远不是他所说的内容，而是渴望被理解的心情”
—苏更生

這與我近段時間的思考
就是在交談的過程中什麼才是別人所需要的
可能很多的時候對方說出來也不是為了得到實質性的幫助而是想要你站在 ta 的立場上理解 ta 給予 ta 力量吧

但是很多時候我就會一本正經，苦口婆心地去勸戒別人
別人怎麼不會懂這些道理呢
只是有顆被需要安慰的心罷了
放下自以為別人的需要，站在對方那邊而不是 ta 的對立面
求 s ➕這樣的聰明與智慧
說合宜的話，藉著我們這個微小的器皿傳達祂的愛
#阿柯碎碎念#

希望可以激励自己走完这些漫漫长路吧。
今晚想了很多，真的能力才是硬道理，竞争是必然的，南山班没有什么特权，都是争取、再争取，不断地比拼，不断地进步，所有的特权也许都会成为负担。
无所谓啊，她主动，那你就更加主动，社恐社牛你不都是自由切换的吗。
希望自己可以永远不止步地思考，老师都很厉害都很好，想到什么都可以说。
我愿意喜欢做这个，我便真的可以喜欢，更何况它本身就挺有趣的，不是吗？
学好英语，加油，你那么聪明，记忆力也不差，一路走来，不都是这样吗？