躺平还是内卷，焦虑或是快乐至上...在Z时代年轻人的语言中，各种个性关键词不断出圈成为主流文化中的热词。他们是不可思议的世代，拥有多达3.2亿的人口群体；他们不断表达自我，拥有高度认同的自我身份；他们个性而为，生活状态难以捉摸；他们也是健康，充满新鲜感的世代，有着与容声冰箱一样的年轻动力。一起来看看这份“Z时代生活图鉴”，共同探寻年轻人的生活状态吧！

像我们这种薄地凡夫，别说要救度他人，自己连一柱香的时间里都无法安静地坐下，这种人就不要想行这一种救度他人的方式，不要想试一试诛法。因此，现代那些说自己有什么诛法的人，你们就要视为是火焰一样，永远也不要靠近他。

现今的修行人不管亲近哪一位上师，他们看重的不是上师精通经典或舍弃此生的事业，总是把重点放到上师是否在石头上留下脚印或手印，上师看到过什么本尊，或者是上师有什么神通。他们总是这样，像这种很小的功德，把它视为是不可思议的大功德。其实，从他们的对话里就知道他们不具足真实的功德。

如果你是一个舍弃此生之人，你不会对他人说起小小的神通及功德，即使获得了此一功德，也不会去四处张扬自己的功德，如果四处张扬了，从这一点就可以证知这并不是一个舍弃此生之人。一个没有舍弃此生之人，是不可能生起殊胜的功德。

在金刚乘中，必须先修持且契入加行道，之后才可以为弟子讲说密法。阿底峡尊者说，很多人都说他想修持双运法门，但真正在修双运法门之人，必须先断除贪着此生，而没有任何贪欲，如此才具格去修金刚乘的双运法门。那些还有身体及内心苦乐感受之人，是不可以修持金刚乘的双运法门。

有时候，看过去会看到他人的过失，看过来又会看到自己的过失，总之，所看到的到处都是过失。有时我会一个很奇怪的想法：觉得世界上所有的麻烦事，好像都是自己造成的。

我们反观自心与自己的觉知觉受之时，会看到自己有贪欲心、有瞋恨心、有嫉妒心、也有吝啬心，这一些都是因为烦恼的对治法非常弱小的缘故。

还自以为是修持佛法有了什么成就，再看看他们身口意的言行举止，已经完全颠倒了，虽然身穿出家服，内心却没有一丝一毫符合这套出家僧服的功德，

处处都是贪心及瞋恨心，“人”和“法”之间的距离相隔甚远，于是把“法”摆在一边，把“人”摆在另一边，两者之间的距离就像一条街道，就连大卡车都可以从中开过。

——第十七世大宝法王——

#专家称不排除二阳后还会有三阳#
二次感染三次感染在全球普遍到什么程度我猜已经毋庸赘言。

这还要通知有一种装地外行星宾的嫌疑。

以及还有一个细节一直觉得不可思议、为什么在新冠上用词不能好好地、普通正常地表述，

非要别出心裁地用二阳、三阳，阳康这类语感轻佻甚至带有几分戏谑的措辞方式？在我看来正因为这种用法，才会在之前衍生出更low的『那楼里三只母羊』之类的指代。

我很不能理解。因为明明有一样简单平和的又感染了、再次感染，甚至中招了这类词汇。

我的意思是，这有什么好玩？是在轻调侃感染者、让大家轻松开心一点还是什么？放眼全世界还真看不到类似的单独对于新冠特别的用法。

任何传染病，本质都是一种阳，但我们不会对流感和普通感冒说二阳，也不会对RSV、甲肝说二阳，为何特别喜欢新冠上阳阳阳个不停，尊重自己有什么不好？

不理解。当然估计觉得无所谓、喜欢的会不计其数。没事，或许到最后一切都是You happy just good～