这里本来是用来发泄写我无处分享的心情,所以叫自说自话王国。这里有无人知晓的孤单,快乐,难过,脆弱,或许还有一些阴暗。有了你之后,很多废话都有了愿意被聆听的去处,然后这里就只剩下与你有关的不快乐时刻的发泄。
我的意思是,这里是不成逻辑的,这里也是片面的,因为快乐和舒适是很容易分享给别人的,而难过不是。这些东西,最后还惹你生气,真的好难过。实际上我的想法在前两天给你发的小作文里写着,我知道我们有矛盾时委屈纠结的不止我一个,为了我们努力的也不止我一个,说不定你比我更别扭更纠结更内耗,我不开心时,我也心疼你。真对不起啊,好不想让你生气。我说的话伤害了你吧,唉,真对不起啊。
再就是,这也只写了你被亲带给我的心碎,没有写你解释后我变开心了很多,本来觉得这件事横在中间会让我们回不去了,解释之后也好了特别多,谢谢你愿意对我解释。还想问我们可不可以复合,或者像w老师呢…但有些矛盾确实是暂时无解的命题,我不知道怎么保证…假如能保证前两天可能就复合了吧…
也谢谢你给我的爱,我真害怕你成为我的陌生人啊,就这么结束了吗。还想祝福你来着,还没来得及讲,希望你平安健康吧。唉,和那么多人去喝酒,要注意安全啊,这是我碍于朋友身份没有说出口的话。
最后你写给我的这段,真让我感动又难过啊。让我知道了你还爱着我,真好。也真舍不得。
我的意思是,这里是不成逻辑的,这里也是片面的,因为快乐和舒适是很容易分享给别人的,而难过不是。这些东西,最后还惹你生气,真的好难过。实际上我的想法在前两天给你发的小作文里写着,我知道我们有矛盾时委屈纠结的不止我一个,为了我们努力的也不止我一个,说不定你比我更别扭更纠结更内耗,我不开心时,我也心疼你。真对不起啊,好不想让你生气。我说的话伤害了你吧,唉,真对不起啊。
再就是,这也只写了你被亲带给我的心碎,没有写你解释后我变开心了很多,本来觉得这件事横在中间会让我们回不去了,解释之后也好了特别多,谢谢你愿意对我解释。还想问我们可不可以复合,或者像w老师呢…但有些矛盾确实是暂时无解的命题,我不知道怎么保证…假如能保证前两天可能就复合了吧…
也谢谢你给我的爱,我真害怕你成为我的陌生人啊,就这么结束了吗。还想祝福你来着,还没来得及讲,希望你平安健康吧。唉,和那么多人去喝酒,要注意安全啊,这是我碍于朋友身份没有说出口的话。
最后你写给我的这段,真让我感动又难过啊。让我知道了你还爱着我,真好。也真舍不得。
想起了那天傍晚雨过天晴和朋友们打着伞漫步在雨里拍到的夕阳,这样的场景好像梦里一样,可是谁能想到那天真的热得不行,很闷而且湿热 但这样的日光又很浪漫,好像透过镉黄玻璃看这个世界 好像老照片里自带的回忆感 不过这也确实是我的回忆,我的大学三年青春都是在这里度过的 大学时光转瞬即逝,当初进入学校带我们找宿舍参观校园的学姐们都已经毕业了,接下来就到我们了
怎么能不怀念呢,哎呀 只叹韶光易逝 罢辽罢辽 假如那天的阳光是一把利刃的话,我倒也愿意死在那样美的夕阳里
怎么能不怀念呢,哎呀 只叹韶光易逝 罢辽罢辽 假如那天的阳光是一把利刃的话,我倒也愿意死在那样美的夕阳里
人是死不了的,往生犹如移民
人是死不了的,就好像我们手上挂的念珠,一颗念珠、两颗念珠……当你拨数到一百零八颗的时候,它又会再回过头来。生命也是如此,一个阶段连着一个阶段,就像是一颗一颗的念珠,所谓“六道轮回”,就是这个意义。
面对死亡,我们应该要看得很平淡。有的老人,觉得自己本身的“机械”老朽了,必须要更新,而希望死亡。这就像衣服旧了,当然要换新的;房子坏了,当然要重建,人的死亡就如同换衣服,就如同重建房屋,不值得大惊小怪。
人之所以畏惧死亡,就是他不知道死亡以后要到哪里去,因为没有目标,所以感到畏惧。假如你知道人死亡了以后,还会再来人间,就不怕了。像我,一再认为我还会再来做和尚。因为我有这样的目标,就不觉得死亡有什么可怕。
人之害怕死亡,除了不知道自己死了要去哪里以外,还有一个关键,就是把这个身体的器官功能的停止当作是一种死亡,也就是说,身体能够活动叫生,身体不能活动、呼吸叫死。这是一般对生死的定义。
从佛教的观点来看,生命是不死的,它只是以各种不同的形态存在而已。就像是水,同样的水,放到冰箱,可以是冰水、冰块,加了粉,可以变成是布丁、粉圆,蒸发到天空,可以是云层……水的本质从来没有改变过。也就是说,虽然外在流转的形体不同,但是,生命的本质是不生不灭的,只是因为缘分的关系,到不同空间不同示现罢了。
总之,死亡就相当于现在的移民,从这一个县城搬迁到那一个县城,从这一个国家迁移到另外一个国家。
人是死不了的,就好像我们手上挂的念珠,一颗念珠、两颗念珠……当你拨数到一百零八颗的时候,它又会再回过头来。生命也是如此,一个阶段连着一个阶段,就像是一颗一颗的念珠,所谓“六道轮回”,就是这个意义。
面对死亡,我们应该要看得很平淡。有的老人,觉得自己本身的“机械”老朽了,必须要更新,而希望死亡。这就像衣服旧了,当然要换新的;房子坏了,当然要重建,人的死亡就如同换衣服,就如同重建房屋,不值得大惊小怪。
人之所以畏惧死亡,就是他不知道死亡以后要到哪里去,因为没有目标,所以感到畏惧。假如你知道人死亡了以后,还会再来人间,就不怕了。像我,一再认为我还会再来做和尚。因为我有这样的目标,就不觉得死亡有什么可怕。
人之害怕死亡,除了不知道自己死了要去哪里以外,还有一个关键,就是把这个身体的器官功能的停止当作是一种死亡,也就是说,身体能够活动叫生,身体不能活动、呼吸叫死。这是一般对生死的定义。
从佛教的观点来看,生命是不死的,它只是以各种不同的形态存在而已。就像是水,同样的水,放到冰箱,可以是冰水、冰块,加了粉,可以变成是布丁、粉圆,蒸发到天空,可以是云层……水的本质从来没有改变过。也就是说,虽然外在流转的形体不同,但是,生命的本质是不生不灭的,只是因为缘分的关系,到不同空间不同示现罢了。
总之,死亡就相当于现在的移民,从这一个县城搬迁到那一个县城,从这一个国家迁移到另外一个国家。
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