假传万卷书，真传一句话？作为一个修道者，看到这句话，我哭了……#佛道双修#
古人云：“假传万卷书，真传一句话”。多少炼丹赤子穷精竭神，搜书稽籍，特别是近二十年的气功热潮使得人们对未知世界关心的热情越来越高涨，气功进入了低潮，求知却永远是高潮。然而能够得真传一句话却真不容易。
因为人的识神并非是能兼顾阴阳的主宰，它是元神的对立面，所谓“假言”者被其捧若明珠，“真言” 者却视作粪土，这附合阴阳的变化。因此在修行炼丹的道路上不能以识神的好恶来决定接收对象的良莠。良骏败于拙御，智士衰于暗世。良马因为驾御者的拙劣而失败，素质好的修行者却因为被识神造成的盲目而迷路。吾所传给众位修道者的一句话是：“尊师悟道灵性通。”
修行路上，“身与名难两济，功与神鲜亦全。支离其德者，苦而必安；用以适世者，乐而多危。”（《抱朴子·博喻》）德不可不重，身、功、德用以适世，可以给修行者带来快乐和兴奋，却同时也给人带来危及性命的结果。
炼丹者不悟道，如同修真而不求真心。元神所修得来的能量如果没有悟道的灵性相通来配合，元神迟早会被累死。因为人体是元神的房舍，这个房舍的主人只允许存在 一个。多一个主人管理就不是正道。忘我无为的根本作用就在此。
灵通，灵圣，灵台，灵性，这四种境地最终都要回归到灵性这个真我上来。有了灵性，师即是我， 道亦是我，仙也由我去做。灵性的作用像一位明师，有了灵性，修真不难，得道亦不难。很多学道之人宁愿穷毕生之精力去求法而不愿意返求自己的灵性，在法无定法的变化中搞得无所适从，最终还是会一无所获。
“尊师悟道灵性通”这个问题上最难的恐怕是尊师了。师不为师，众人为师，真正的师父是无所不在的，他利用每一个出现在你身边的人来考验你，那就不像张道陵十试王升、汉钟离十验吕洞宾那样简单的故事可以借鉴了。没有悟性生于真心，求得灵性通达大道（师）是难上加难。
怎样才能使阴神出壳呢？这是每个丹士所应该掌握的基本方法，法术上抵御万邪的根本大法就是悔过迁善法。当然悔过和迁善是两个不同的内容。
悔过是使人的诸神所累、所缚得到解脱而至虚空。迁善则是继续提高诸神的能量，使其能常居道乡，常明己心是一种方法。明己者，自知心在如何想，行在如何做。
迁善，是使我们修真者的思想和行为往修道所要求的道德规范上去想去做。迁善是提高自己修为的过程。但是作为随时的善念，那范围相当广大。定境、观心、止念、 反省、观想的五转玄功是随时的善念的五个重要环节。
吾对善念的定义如下：“无处不以道莅天下，无时不以上德对人间，修行中以无为去生活，做人至处下而无 争。”人易随景而易其心。不易由反思而“德”其心。这是一个灵性的问题，也是人的本性问题，牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。人如果把万物作镜子，实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中，人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。 https://t.cn/RJhRTkj
古人云：“假传万卷书，真传一句话”。多少炼丹赤子穷精竭神，搜书稽籍，特别是近二十年的气功热潮使得人们对未知世界关心的热情越来越高涨，气功进入了低潮，求知却永远是高潮。然而能够得真传一句话却真不容易。
因为人的识神并非是能兼顾阴阳的主宰，它是元神的对立面，所谓“假言”者被其捧若明珠，“真言” 者却视作粪土，这附合阴阳的变化。因此在修行炼丹的道路上不能以识神的好恶来决定接收对象的良莠。良骏败于拙御，智士衰于暗世。良马因为驾御者的拙劣而失败，素质好的修行者却因为被识神造成的盲目而迷路。吾所传给众位修道者的一句话是：“尊师悟道灵性通。”
修行路上，“身与名难两济，功与神鲜亦全。支离其德者，苦而必安；用以适世者，乐而多危。”（《抱朴子·博喻》）德不可不重，身、功、德用以适世，可以给修行者带来快乐和兴奋，却同时也给人带来危及性命的结果。
炼丹者不悟道，如同修真而不求真心。元神所修得来的能量如果没有悟道的灵性相通来配合，元神迟早会被累死。因为人体是元神的房舍，这个房舍的主人只允许存在 一个。多一个主人管理就不是正道。忘我无为的根本作用就在此。
灵通，灵圣，灵台，灵性，这四种境地最终都要回归到灵性这个真我上来。有了灵性，师即是我， 道亦是我，仙也由我去做。灵性的作用像一位明师，有了灵性，修真不难，得道亦不难。很多学道之人宁愿穷毕生之精力去求法而不愿意返求自己的灵性，在法无定法的变化中搞得无所适从，最终还是会一无所获。
“尊师悟道灵性通”这个问题上最难的恐怕是尊师了。师不为师，众人为师，真正的师父是无所不在的，他利用每一个出现在你身边的人来考验你，那就不像张道陵十试王升、汉钟离十验吕洞宾那样简单的故事可以借鉴了。没有悟性生于真心，求得灵性通达大道（师）是难上加难。
怎样才能使阴神出壳呢？这是每个丹士所应该掌握的基本方法，法术上抵御万邪的根本大法就是悔过迁善法。当然悔过和迁善是两个不同的内容。
悔过是使人的诸神所累、所缚得到解脱而至虚空。迁善则是继续提高诸神的能量，使其能常居道乡，常明己心是一种方法。明己者，自知心在如何想，行在如何做。
迁善，是使我们修真者的思想和行为往修道所要求的道德规范上去想去做。迁善是提高自己修为的过程。但是作为随时的善念，那范围相当广大。定境、观心、止念、 反省、观想的五转玄功是随时的善念的五个重要环节。
吾对善念的定义如下：“无处不以道莅天下，无时不以上德对人间，修行中以无为去生活，做人至处下而无 争。”人易随景而易其心。不易由反思而“德”其心。这是一个灵性的问题，也是人的本性问题，牡丹好孤芳自尝，公鸡好自鸣得意，狐狸好自作聪明，狡兔好穴住三窟，朽木好自怨自艾，人心向外，好完美至极。人如果把万物作镜子，实质就是常备道心。道藏于至朴至简的万物万象中，人却很少有留心与自己联系起来的，做到这一点，随时的善念就在其中了。 https://t.cn/RJhRTkj
#青春心印# | 第九届#关山月美术馆青年工笔画展# 空间项目·#涂少辉#
对宇宙星空的描绘几乎伴随着中国美术的发展，在不同时期，诞生了许多涉及天象星空的经典美术作品。近些年，有关宇宙星空的创作快速发展，并在主题、内容与形式上出现了迥异于以往中国画创作的新面貌，形成了独树一帜的审美特质。星空题材作为当代中国画的一个方向，不同于工笔画已有的表现内容、形式语言、艺术思想、美学理念，在感性诗意地追寻宇宙之美的同时，亦注重对科学理性的认知思维、哲思性的主题和未知的探索，这也是当代工笔画在建构中国文化的现代性道路上探求的美学方向之一。星空艺术创作中的主题是丰富的，既可表现宇宙与生命、时间与空间、过去与未来、真实与幻象、存在与虚无等宏大的哲学主题，也可有个性化的关于星空、外星生命、星象神话的自由想象，或者诗意化的呈现月相、星座的运行变化之美，等等。艺术的发展不仅在于形式的新颖，还在于思想意识与认知观念的更新，以及对生活真实而深刻的体验和感悟。探索新的艺术语言和传承古典文脉并不矛盾，将过去的知识与新的理念融会，将个体的艺术探索放置于时代性的节点之中，以探索求知的好奇之心进行创作，是多数人追求的艺术理念，也是艺术发展的时代趋势。#历象星辰# 地点：深圳市关山月美术馆B厅 展期：2023/04/29 - 05/28
对宇宙星空的描绘几乎伴随着中国美术的发展，在不同时期，诞生了许多涉及天象星空的经典美术作品。近些年，有关宇宙星空的创作快速发展，并在主题、内容与形式上出现了迥异于以往中国画创作的新面貌，形成了独树一帜的审美特质。星空题材作为当代中国画的一个方向，不同于工笔画已有的表现内容、形式语言、艺术思想、美学理念，在感性诗意地追寻宇宙之美的同时，亦注重对科学理性的认知思维、哲思性的主题和未知的探索，这也是当代工笔画在建构中国文化的现代性道路上探求的美学方向之一。星空艺术创作中的主题是丰富的，既可表现宇宙与生命、时间与空间、过去与未来、真实与幻象、存在与虚无等宏大的哲学主题，也可有个性化的关于星空、外星生命、星象神话的自由想象，或者诗意化的呈现月相、星座的运行变化之美，等等。艺术的发展不仅在于形式的新颖，还在于思想意识与认知观念的更新，以及对生活真实而深刻的体验和感悟。探索新的艺术语言和传承古典文脉并不矛盾，将过去的知识与新的理念融会，将个体的艺术探索放置于时代性的节点之中，以探索求知的好奇之心进行创作，是多数人追求的艺术理念，也是艺术发展的时代趋势。#历象星辰# 地点：深圳市关山月美术馆B厅 展期：2023/04/29 - 05/28
星火英语2023英语四级真题试卷，12.8
星火英语2023英语六级真题试卷，12.8
华研外语其实，孩子们“搞破坏”是天性，是创造力萌芽的一种体现。他们睁着好奇的大眼睛，对社会上各种奇怪的事情充满新鲜感。只要父母合理利用孩子的这种天性，并予以指导、鼓励，不仅有利于孩子大脑发展及日后处事能力的提高，更重要的是从小培养了孩子浓厚的求知**，为今后的发展道路奠定了基础。[猪头][拜拜]
星火英语2023英语六级真题试卷，12.8
华研外语其实，孩子们“搞破坏”是天性，是创造力萌芽的一种体现。他们睁着好奇的大眼睛，对社会上各种奇怪的事情充满新鲜感。只要父母合理利用孩子的这种天性，并予以指导、鼓励，不仅有利于孩子大脑发展及日后处事能力的提高，更重要的是从小培养了孩子浓厚的求知**，为今后的发展道路奠定了基础。[猪头][拜拜]
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