#每日佛言慧语[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 140.
小中现大，大中现小：「小中现大」是不是芥子包虚空？「大中现小」，就是虚空包芥子。整个尽虚空遍法界都是我们心变出来的，可是凡夫自认为我们的心在肚子里，就拳头大那么点东西。他不懂得是这个肉团装在心里，这个房子装在我心里，虚空装在我心里。小中不仅含大，而且含多。这个脑袋是不是百味瓶啊？什么都有。寺院的那座宝塔你现在能不能想起来？是不是在你脑子里？心法不可思议啊！「大中现小」，这是讲无分别不妨分别，这不叫妄想分别，叫智慧分别，以此方便门来示真实义。把不思议的佛法变成语言文字，已经把它变小了，就是「大中现小」。现小的时候，我们却能明白它的整个全性之义。分别不妨无分别，无分别不妨分别。
那么这段经文，就是我们刚才讲的事事无碍法界？注意啊，四种法界真是四种吗？理无碍法界当下是不是事无碍法界啊？要懂得次第圆融。
♦️第四卷 140.
小中现大，大中现小：「小中现大」是不是芥子包虚空？「大中现小」，就是虚空包芥子。整个尽虚空遍法界都是我们心变出来的，可是凡夫自认为我们的心在肚子里，就拳头大那么点东西。他不懂得是这个肉团装在心里，这个房子装在我心里，虚空装在我心里。小中不仅含大，而且含多。这个脑袋是不是百味瓶啊？什么都有。寺院的那座宝塔你现在能不能想起来？是不是在你脑子里？心法不可思议啊！「大中现小」，这是讲无分别不妨分别，这不叫妄想分别，叫智慧分别，以此方便门来示真实义。把不思议的佛法变成语言文字，已经把它变小了，就是「大中现小」。现小的时候，我们却能明白它的整个全性之义。分别不妨无分别，无分别不妨分别。
那么这段经文，就是我们刚才讲的事事无碍法界？注意啊，四种法界真是四种吗？理无碍法界当下是不是事无碍法界啊？要懂得次第圆融。
#佛学[超话]#《大佛顶首楞严经讲记》
♦️第四卷 140.
小中现大，大中现小：「小中现大」是不是芥子包虚空？「大中现小」，就是虚空包芥子。整个尽虚空遍法界都是我们心变出来的，可是凡夫自认为我们的心在肚子里，就拳头大那么点东西。他不懂得是这个肉团装在心里，这个房子装在我心里，虚空装在我心里。小中不仅含大，而且含多。这个脑袋是不是百味瓶啊？什么都有。寺院的那座宝塔你现在能不能想起来？是不是在你脑子里？心法不可思议啊！「大中现小」，这是讲无分别不妨分别，这不叫妄想分别，叫智慧分别，以此方便门来示真实义。把不思议的佛法变成语言文字，已经把它变小了，就是「大中现小」。现小的时候，我们却能明白它的整个全性之义。分别不妨无分别，无分别不妨分别。
那么这段经文，就是我们刚才讲的事事无碍法界？注意啊，四种法界真是四种吗？理无碍法界当下是不是事无碍法界啊？要懂得次第圆融。
♦️第四卷 140.
小中现大，大中现小：「小中现大」是不是芥子包虚空？「大中现小」，就是虚空包芥子。整个尽虚空遍法界都是我们心变出来的，可是凡夫自认为我们的心在肚子里，就拳头大那么点东西。他不懂得是这个肉团装在心里，这个房子装在我心里，虚空装在我心里。小中不仅含大，而且含多。这个脑袋是不是百味瓶啊？什么都有。寺院的那座宝塔你现在能不能想起来？是不是在你脑子里？心法不可思议啊！「大中现小」，这是讲无分别不妨分别，这不叫妄想分别，叫智慧分别，以此方便门来示真实义。把不思议的佛法变成语言文字，已经把它变小了，就是「大中现小」。现小的时候，我们却能明白它的整个全性之义。分别不妨无分别，无分别不妨分别。
那么这段经文，就是我们刚才讲的事事无碍法界？注意啊，四种法界真是四种吗？理无碍法界当下是不是事无碍法界啊？要懂得次第圆融。
#支教老师在云端陪伴村里孩子#薛寒是一家公益组织的项目负责人，在北京长大，高中就读于北京最好的人大附中，后考入北京大学。大学毕业后，她在公关公司工作过两年，却始终无法从工作中感受到价值，很快辞职，成为一位国际志愿者，在柬埔寨工作了接近十年。2020年，她开始在云南红河做公益。
一方面，她眼前的乡村已经建设得很好了，水电网都齐全，而且村里最好的建筑，就是学校。但另一方面，村小的孩子，不知道的东西又很多：
他们不知道梅花鹿长什么样子。
不知道荷兰是世界上另一个国家。
他们没有见过高铁。
做数学题的时候，题目讲一个人坐出租车，怎么算价钱，他们会先问，“什么是出租车？”
2021年春夏，薛寒开始尝试探索支教以及线上支教的可能性。
第一次尝试，是在学校的一间小房间里，她用投影仪播放了一部国家地理的纪录片。她最初的想法，不是想上课，只是觉得寄宿的孩子们晚上太无聊，想丰富一下他们的生活。但这次的效果超出了她的预料——孩子们特别愿意看，一个个小脑袋凑过来，哪怕是站着，挤在门口，他们也坚持看完了。这让薛寒有了信心，觉得这种形式，孩子们是接受的。
第二次，她的尝试更进一步——当时学校刚有了电子屏，他们就开始用专业的课件，线下给孩子们上课。虽然不是经过专业培训的老师，但她发现，只要好好准备，做好了课件，孩子们也是愿意听，而且会积极地互动，会记得那些知识。
再之后，到了暑假，孩子们回了家，薛寒也回到了北京，她开始尝试线上支教。
最早，她线上支教的对象只是一个小女孩。这也是偶然开始的——这个小姑娘，当时正在村小读五年级，和薛寒关系很好，时不时的，她会打微信视频给薛寒聊天。她有一种童真和好奇，会扔出一长串问题：“这是你的房间吗？能给我看看你后面是什么吗？你家里人在吗？你的窗户外面是什么样子？北京的路是什么样的？”
两个人聊了很多次天，薛寒提出来，“要不我给你讲讲故事吧”，后面变成，“要不我给你讲讲课吧”，小姑娘也很乐意。
她们就开始了微信视频里的课堂，一周两次，约好时间，女孩准备好纸笔，薛寒给她讲故事，每次再学几个英文单词。她会很期待，每次都会守着时间打给薛寒。后来她提出来，能不能再叫上她的表妹和朋友？她们也想听。这堂课就从两个人，变成了四个人。
薛寒教她们学英文，是从身边的东西教起。比如，今天女孩和妈妈去地里摘黄瓜了，薛寒就教她黄瓜的英文单词，桃子的英文单词。她学得很认真，有时候忘了读法，会发语音给薛寒：“老师，你能再教我一遍吗？”
这个过程里，真正影响到了一个具体的人，这给了薛寒信心。她正式开始了远程支教的尝试。听众从最初的两三个人，变成了一个班级，16个孩子，更多的孩子。
2022年7月，薛寒接到了一个电话。微信里，一个多年未联系的朋友蹦了出来，问她：“薛寒，你是不是在云南做公益？”这个电话，来自腾讯SSV（可持续社会价值事业部）数字支教实验室的严霁玥。五年前，她们在微信上被共同好友介绍认识，但从未聊过天，笑称彼此为“僵尸好友”、“躺在通讯录里的人”。但现在，正是一个合适的时间，她们在为同一件事情工作——那就是数字支教。
西部的学生们，普遍没有说普通话的环境，就像红河的小学生，很多都是哈尼族，上了小学才开始学说普通话。因此，数字支教实验室联合北京师范大学，开发了一套针对孩子们的普通话课程。目前，普通话课程已经在1000所乡村小学落地。
所有的非学科内容，包括美术、音乐、体育和心理健康，在线课程都有涉及。对于村小的学科教育之外，提供了非常有益的补充。甚至，还邀请到了各行各业的大咖来为乡村孩子们上课。音乐领域有郎朗的“三分钟音乐故事”，科学领域有航天专家的课程，体育领域有姚基金打造的篮球专项课。
孩子们在成长，心理同样需要关心，他们也有“幸福课”，课程会在这个阶段，教孩子认识自我，制定目标，分清什么是“理想我”，什么是“现实我”，它们又是什么样的关系。
另一个被提到很多次的课，是职业启蒙课。孩子们远在山村，接触到的职业太少，在职业启蒙课上，老师们会介绍各种各样的职业，帮孩子们树立人生目标，让他们看到可能性。
腾讯的支教平台，也在数字化方面给公益组织带来了便利。比如小程序的智能约课、排课、督巡课功能，解放了公益组织的生产力，告别了过去的“手动挡”。再比如小程序的“双师制度”，线上的老师负责提供优质的教学，线下的老师会保证更好的互动。另外一个功能是“小队模式”，解决的是志愿者讲师的流动性问题，老师们可以组队上一堂课，一起讨论、备课，如果有人临时无法上课，那么他/她的队友，可以及时顶上。
相将于传统的线下支教，这种新的远程支教方式，不仅让落后地区也能够享有更多优质的教育资源，也让支教老师们的陪伴变得更可持续。不论他们在哪儿，依旧可以在云端陪伴村里孩子的成长。#洞见计划#
阅读原文请点击链接：https://t.cn/A6p4Qba8
一方面，她眼前的乡村已经建设得很好了，水电网都齐全，而且村里最好的建筑，就是学校。但另一方面，村小的孩子，不知道的东西又很多：
他们不知道梅花鹿长什么样子。
不知道荷兰是世界上另一个国家。
他们没有见过高铁。
做数学题的时候，题目讲一个人坐出租车，怎么算价钱，他们会先问，“什么是出租车？”
2021年春夏，薛寒开始尝试探索支教以及线上支教的可能性。
第一次尝试，是在学校的一间小房间里，她用投影仪播放了一部国家地理的纪录片。她最初的想法，不是想上课，只是觉得寄宿的孩子们晚上太无聊，想丰富一下他们的生活。但这次的效果超出了她的预料——孩子们特别愿意看，一个个小脑袋凑过来，哪怕是站着，挤在门口，他们也坚持看完了。这让薛寒有了信心，觉得这种形式，孩子们是接受的。
第二次，她的尝试更进一步——当时学校刚有了电子屏，他们就开始用专业的课件，线下给孩子们上课。虽然不是经过专业培训的老师，但她发现，只要好好准备，做好了课件，孩子们也是愿意听，而且会积极地互动，会记得那些知识。
再之后，到了暑假，孩子们回了家，薛寒也回到了北京，她开始尝试线上支教。
最早，她线上支教的对象只是一个小女孩。这也是偶然开始的——这个小姑娘，当时正在村小读五年级，和薛寒关系很好，时不时的，她会打微信视频给薛寒聊天。她有一种童真和好奇，会扔出一长串问题：“这是你的房间吗？能给我看看你后面是什么吗？你家里人在吗？你的窗户外面是什么样子？北京的路是什么样的？”
两个人聊了很多次天，薛寒提出来，“要不我给你讲讲故事吧”，后面变成，“要不我给你讲讲课吧”，小姑娘也很乐意。
她们就开始了微信视频里的课堂，一周两次，约好时间，女孩准备好纸笔，薛寒给她讲故事，每次再学几个英文单词。她会很期待，每次都会守着时间打给薛寒。后来她提出来，能不能再叫上她的表妹和朋友？她们也想听。这堂课就从两个人，变成了四个人。
薛寒教她们学英文，是从身边的东西教起。比如，今天女孩和妈妈去地里摘黄瓜了，薛寒就教她黄瓜的英文单词，桃子的英文单词。她学得很认真，有时候忘了读法，会发语音给薛寒：“老师，你能再教我一遍吗？”
这个过程里，真正影响到了一个具体的人，这给了薛寒信心。她正式开始了远程支教的尝试。听众从最初的两三个人，变成了一个班级，16个孩子，更多的孩子。
2022年7月，薛寒接到了一个电话。微信里，一个多年未联系的朋友蹦了出来，问她：“薛寒，你是不是在云南做公益？”这个电话，来自腾讯SSV（可持续社会价值事业部）数字支教实验室的严霁玥。五年前，她们在微信上被共同好友介绍认识，但从未聊过天，笑称彼此为“僵尸好友”、“躺在通讯录里的人”。但现在，正是一个合适的时间，她们在为同一件事情工作——那就是数字支教。
西部的学生们，普遍没有说普通话的环境，就像红河的小学生，很多都是哈尼族，上了小学才开始学说普通话。因此，数字支教实验室联合北京师范大学，开发了一套针对孩子们的普通话课程。目前，普通话课程已经在1000所乡村小学落地。
所有的非学科内容，包括美术、音乐、体育和心理健康，在线课程都有涉及。对于村小的学科教育之外，提供了非常有益的补充。甚至，还邀请到了各行各业的大咖来为乡村孩子们上课。音乐领域有郎朗的“三分钟音乐故事”，科学领域有航天专家的课程，体育领域有姚基金打造的篮球专项课。
孩子们在成长，心理同样需要关心，他们也有“幸福课”，课程会在这个阶段，教孩子认识自我，制定目标，分清什么是“理想我”，什么是“现实我”，它们又是什么样的关系。
另一个被提到很多次的课，是职业启蒙课。孩子们远在山村，接触到的职业太少，在职业启蒙课上，老师们会介绍各种各样的职业，帮孩子们树立人生目标，让他们看到可能性。
腾讯的支教平台，也在数字化方面给公益组织带来了便利。比如小程序的智能约课、排课、督巡课功能，解放了公益组织的生产力，告别了过去的“手动挡”。再比如小程序的“双师制度”，线上的老师负责提供优质的教学，线下的老师会保证更好的互动。另外一个功能是“小队模式”，解决的是志愿者讲师的流动性问题，老师们可以组队上一堂课，一起讨论、备课，如果有人临时无法上课，那么他/她的队友，可以及时顶上。
相将于传统的线下支教，这种新的远程支教方式，不仅让落后地区也能够享有更多优质的教育资源，也让支教老师们的陪伴变得更可持续。不论他们在哪儿，依旧可以在云端陪伴村里孩子的成长。#洞见计划#
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