收盘卦象
20230529萃
据统计， 2022年242个交易日，2021年243个交易日，2020年243个交易日，2019年244个交易日，可见一年的交易日大约在243左右，为便于操作，取240日为年交易日。由此，选取5、10、20、60、120、240、480日均线分别近似代表一周、半月（双周）、一月、一季、半年（双季）、一年、双年的均线。
根据收盘的上证指数5、10、20、60、120、240、480日均线，画卦。60日均线上交120日均线成金叉，第四爻为阳；120日均线上交240日均线成金叉，第五爻为阴；其他相邻两两之间均为死叉，即其他四爻均为阴，是萃卦。
兑上，坤下，“萃”：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲，吉。利有攸往。
象传：泽上于地，“萃”；君子以除戎器、戒不虞。
《东坡易传》中解释为：《易》曰：“方以类聚，物以群分。”有“聚”，必有党；有党，必有争。故“萃”者，争之大也。盍取其爻而观之，五能“萃”二，四能“萃”初，近四而无应，则四能“萃”三；近五而无应，则五能“萃”上。此岂非其交争之际也哉！且天下亦未有“萃”于一者也，大人者，惟能因其所“萃”而即以付之，故物有不“萃”于我，而天下之能“萃”物者，非我莫能容之，其为“萃”也大矣。“顺以说，刚中而应”者，二与五而已；而足以为“萃”乎？曰：足矣，有余矣！从我者纳之，不从者付之其所欲从，此大人也！故“萃”有二“亨”，“萃”未有不亨者，而其未见大人也，则亨而不正；不正者，争非其有之谓也。故曰：“利见大人，亨，聚以正也。”大人者，为可以聚物之道而已。“王”至于有“庙”，而尽其“孝享”，非安且暇不能。物见其安且暇，安得不聚而归之？此“聚之正”也。“用大牲，吉，利有攸往”，顺天命也。《易》之言荐、盥、禴、享，非正言也，皆有寄焉。“用大牲”者，犹曰用大利禄云尔。《易》曰：“何以聚人？曰财。”所聚者大，则所用者不可小矣。天之命我为是物主，非以厚我也，坐而享之则过矣。故“利有攸往，顺天命也”。观其所聚，而天地万物之情可见矣。不期而聚者，必其至情也。王弼曰：“聚而无防，则众生心。”

2023/05/28星期天#生活纪实##日记##昨夜今晨篇#

天尊地卑，乾坤定矣。
卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。　
在天成象，在地成形，变化见矣。

是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。

乾道成男，坤道成女。
乾知大始，坤作成物。

乾以易知，坤以简能；
易则易知，简则易从；
易知则有亲，易从则有功；
有亲则可久，有功则可大；
可久则贤人之德，可大则贤人之业。
易简而天下之理得矣。
天下之理得，而成位乎其中矣。

《易》曰：“自天佑之，吉无不利。”
子曰：“佑者，助也。天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以『自天佑之，吉无不利』也。”

子曰：“书不尽言，言不尽意。”
然则圣人之意，其不可见乎？
子曰：“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言。变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。”

乾坤，其《易》之蕴邪？
乾坤成列，而《易》立乎其中矣。
乾坤毁，则无以见《易》。
《易》不可见，则乾坤或几乎息矣。

是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。
化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而错之天下之民谓之事业。

是故夫象，圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。
圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。

极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞；
化而裁之存乎变；
推而行之存乎通；
神而明之存乎其人；
默而成之，不言而信，存乎德行。 https://t.cn/RBSR99B

《易经》：方以类聚，物以群分由这句话演变出“物以类聚，人以群分”的说法。脾气相投的人自然相处融洽，志同道合的人自然会聚在一起。有一句俗话，“龙交龙，凤交凤，老鼠的朋友会打洞”，也是这个意思。

战国时期，齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤人。齐宣王很惊讶，就对淳于髡说：“人才是很难得的，贤人并不多见，现在你一天之内就推荐了七位，他们都可靠吗？”淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤人，所以让我举荐贤人，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤人，何止这七位！”
早安！☀️平安喜乐，知足自在！