#南开大学 论文#
这个话题对应的这桩故事,是有些滑稽的。从图说起。
论文的每个模块,其实都有其对应的学术规范。这些规范中,有些并非强制的,只是一种参考式建议,但无论再怎么“建议”,就和景点里的告示牌一样,放出来总是有作用意义的。
比如致谢。
常规的致谢,无非是感谢老师、感谢同学朋友等,照常感谢可以,写出新意或真情实感也可以,只要在框架内走,那就不成问题。
有些导师对于致谢模块不甚留意,但也有导师是很在意致谢内容的,他们会提点,写得真实一些、有内容一些,不要太夸导师我——如若对论文内容不满意,甚至会讲不要提到你导师我。
但近年来,有些致谢样式几乎成了“网红致谢”,比如一句话致谢,比如与致谢关联不大的随感式致谢。而所谓“谨以此篇论文,献给所有女性”这种,正属于此类。
这句话首先就不是常规意义上的致谢内容。致谢是“我的论文感谢有你帮助”,不是“让我的论文来帮助你”。——“献给”可以,但这么用不行。这句话单独成篇,看似一句顶一万句,实则导师心里面已在狂呼“写作规范呢”。
若真要表达这个意思,大可以“感谢所有女性,是她们为我灌注力量,让我可以不断深入探索这个课题”。若要真用上原句,可以将这句话放在常规的致谢内容之后——纵观前人论文,也多有此种“献给”之语,亦很情真意切。
这种一句成篇的表现,再加上所谓“差点忍不住想当场回怼”,对于导师来讲,实在可谓毒点。
答辩应对。
答辩看的就是现场。之前有同学跟我表露对答辩的担忧,我都这么宽慰:答辩其实就和上台演讲差不多,看的就是表现,只要掌握论文,怎么都不成问题。
掌握论文自然是基础,但应对姿态才是核心。答辩过程中,老师可能问到一些直指论文薄弱点的关键问题,也可能因为对论文不了解而提出了缺乏建设性的、不恰当的建议,但不论如何,这一切都是基于学术而延伸的讨论,只要基于论文正常应对,表现得体,过关的概率是极高的。
学术上,只讲逻辑道理,不讲情绪。论据充足就能逼退老师,论据不够,情绪到位到溢出也不可能有任何帮助。不要讲话题中的课题是女权,就算是研究山卡拉地方的人权,也一样没什么特殊可讲——女权课题便特别有情绪、特别想回怼么?
这样一来,印象分就没有了。
能够理解学子基于“我研究的这个课题真的很有意义”而生的情绪以及维护姿态,但学术的事,本身就应该用学术的方法和姿态来应对。
正如前文所说,研究熊猫也好,女权也好,垃圾分类也好,企业管理也好,只要是做学术研究,就没有高下之分;如若老师讲得有问题,从学术中委婉指出亦是可以;但倘若受到情绪裹挟而不自知,并将这种情绪带到学术中来,这看似是一种维护,实则是一种不谦逊的自大姿态。
同理亦见一句成篇的致谢。
#夜半无事无题系列# 篇二
这个话题对应的这桩故事,是有些滑稽的。从图说起。
论文的每个模块,其实都有其对应的学术规范。这些规范中,有些并非强制的,只是一种参考式建议,但无论再怎么“建议”,就和景点里的告示牌一样,放出来总是有作用意义的。
比如致谢。
常规的致谢,无非是感谢老师、感谢同学朋友等,照常感谢可以,写出新意或真情实感也可以,只要在框架内走,那就不成问题。
有些导师对于致谢模块不甚留意,但也有导师是很在意致谢内容的,他们会提点,写得真实一些、有内容一些,不要太夸导师我——如若对论文内容不满意,甚至会讲不要提到你导师我。
但近年来,有些致谢样式几乎成了“网红致谢”,比如一句话致谢,比如与致谢关联不大的随感式致谢。而所谓“谨以此篇论文,献给所有女性”这种,正属于此类。
这句话首先就不是常规意义上的致谢内容。致谢是“我的论文感谢有你帮助”,不是“让我的论文来帮助你”。——“献给”可以,但这么用不行。这句话单独成篇,看似一句顶一万句,实则导师心里面已在狂呼“写作规范呢”。
若真要表达这个意思,大可以“感谢所有女性,是她们为我灌注力量,让我可以不断深入探索这个课题”。若要真用上原句,可以将这句话放在常规的致谢内容之后——纵观前人论文,也多有此种“献给”之语,亦很情真意切。
这种一句成篇的表现,再加上所谓“差点忍不住想当场回怼”,对于导师来讲,实在可谓毒点。
答辩应对。
答辩看的就是现场。之前有同学跟我表露对答辩的担忧,我都这么宽慰:答辩其实就和上台演讲差不多,看的就是表现,只要掌握论文,怎么都不成问题。
掌握论文自然是基础,但应对姿态才是核心。答辩过程中,老师可能问到一些直指论文薄弱点的关键问题,也可能因为对论文不了解而提出了缺乏建设性的、不恰当的建议,但不论如何,这一切都是基于学术而延伸的讨论,只要基于论文正常应对,表现得体,过关的概率是极高的。
学术上,只讲逻辑道理,不讲情绪。论据充足就能逼退老师,论据不够,情绪到位到溢出也不可能有任何帮助。不要讲话题中的课题是女权,就算是研究山卡拉地方的人权,也一样没什么特殊可讲——女权课题便特别有情绪、特别想回怼么?
这样一来,印象分就没有了。
能够理解学子基于“我研究的这个课题真的很有意义”而生的情绪以及维护姿态,但学术的事,本身就应该用学术的方法和姿态来应对。
正如前文所说,研究熊猫也好,女权也好,垃圾分类也好,企业管理也好,只要是做学术研究,就没有高下之分;如若老师讲得有问题,从学术中委婉指出亦是可以;但倘若受到情绪裹挟而不自知,并将这种情绪带到学术中来,这看似是一种维护,实则是一种不谦逊的自大姿态。
同理亦见一句成篇的致谢。
#夜半无事无题系列# 篇二
#刘学义[超话]##阳光信用 每日一善#
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》
世间善德之事,提得起,放得下,算得到,做得完;看得破,撇得开,若通此理,无事不成
以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》
黄金非宝书为宝,万事皆空善不空――马英九祖训
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。――三国刘备
从善如登,从恶如崩。――《国语》
居家之善,无非勤俭持家,孝养父母,严教子女。
红尘•人心
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。
你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。
即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
高山流水无需引,
道法自然唯德源。https://weibo.com/u/7380875093
云禅·慧明
红尘都是人心,有人心才有红尘,红尘是人心汇聚而成,红尘就是人心的显像。你在红尘吗?你有人心吗?针对每一个人来说,红尘因你而成,有你才有红尘,而你抱怨红尘?你又有什么资格呢?天意只有正本清源,而你却坠落红尘,谁让你来的?
红尘本无事,每个人心如果能安于自己则红尘便无事,因为每个人的人心是红尘的本然存在,既然你身在红尘就当知道,红尘无处不人心,而且别人的人心跟你又有什么关系呢?既然你还没有出离红尘、看破红尘,你又有什么资格评判别人、说别人的人心呢?你无非就是以己人心度他人之心罢了,跟狗咬狗有什么区别?但你偏偏不,放不下,非要“以己为正”,人心评判,自以为伸张正义、敢于说真话、说实话,然后不觉知地以人心“歪曲他人心、扩大他人心”,结果无知中去搅弄风云,让人心的意识再与人心的意识汇聚、搅动,变得更强,几个回合下来,就会造成人和人之间的误会、矛盾,在无限扩大,就是家庭之间、家族之间、甚至国与国之间的矛盾、战争也都无非是人心的意识升级而成。
你不能看破人心,不能以坦荡慈悲的心允许红尘人心的本然存在,更不能引领这些低频人心意识回归本源,意识汇聚、压抑、困住在你心里,于是“你疯了”,然后依然不能照见,接着,不一定感召什么因缘来,不一定会发生什么,甚至后果不堪设想。这就是“世上本无事,皆是庸人自扰之”。
如果这种低频的人心意识无限制感召、汇聚,再加入五行之气,再遇到业力因缘,在业力因缘怨煞之灵的催动下,便是“天灾人祸”!
红尘人心本可相安无事,但偏偏没有人愿意清净自心、安于自我,偏偏喜欢搬弄是非、说长论短、心机算计、计较得失、抱怨怨恨、还自以为是地以“我”为标准衡量一切,搅得红尘无片刻安宁,天灾人祸频频发生,人非正常死亡的速度以秒计算,为了贪图名利可以手足反目、泯灭人性、杀生造业……
难道你没有看见或经历过疾病、生死、破财、天灾、横祸吗?难道你没有看见或经历过欺骗、冤屈、背叛、暗算吗?这一切都是人心造成的,这一切也是在照见你的人心,因果循环,真实不虚,为什么这一切偏偏发生在你身上?善因善果、恶因恶果,所以红尘没有可怜之人。
即使经历这些还是不能令你醒悟吗?还是不能令你放下人心吗?还是不能令你看破人心、出离红尘、返观内照、寻求觉醒吗…… 如果还是不能,那只能说你经历磨难“活该”!死后下地狱“应该”!因为一切唯心所造、人心感召,一切出者皆必返,因为一切人心之念如刀,本来就在你心里。抱怨就是牢笼,仇恨就是刑法!而这一切只能作用在你自己的心上,你在受自心之苦。
一念心清净,心中莲自开,一花一世界,一沙一如来。心入禅定境,法脉相自来,修行在源头,德道在心怀。
高山流水无需引,
道法自然唯德源。https://weibo.com/u/7380875093
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