(8)这是一次为我的副业“算ming”写的“算后感”
刚刚抽到了最近对我影响最大的一套牌。开始我是不解的,因为问题没有被直接回答,所以又重新问了一遍,“如果还是相同,我愿意解释牌面”抽到了相同的答案。
最后解完,我和顾客都有了理解,作为一个媒介,我真的感受到了比以往更强烈的“对话”的感觉。而比起单刀直入的答案,反而是这种谜语类型的叙述让我看到的更多。就像一盘“指导棋”的棋局,对面与我一张棋桌一面屏风的距离,在我看清棋势落子的那一刻,变成对弈。
不是简单的是与非、有或无。其中印象最深的一张牌“Grief”,没有什么会永远消失,认为“失去”某人或者某物,类似幻觉,但是悲伤的情绪、自我体感是绝对真实的,为何是幻觉?这是一张简单的牌,但它解释了今天这一套牌、又被这一套牌所定义。失去的教训不是关于实际的物理分离,重点是拥有与爱的纽带不会结束,接受会让你与你曾经爱过的一切团聚,不是把失去物重新获取,而是这场旅行本就无关得失,即使满目皆为得失。我知道它不是在说过程与结果,举例来说,就像《增广贤文》里“善不为官、情不立事”。不善皆为恶吗?无情似有情,《薛文清公读书录》说:“心如水之源,源清则流清,心正则事正。”这是夜幕低垂与自我的对弈,也是唯心主义者申讨外物与内心的情书。
我与我周旋久,宁作我。看山是不是山又有什么重要?今日我已见山。朦胧见,鬼灯一线,露出桃花面。
刚刚抽到了最近对我影响最大的一套牌。开始我是不解的,因为问题没有被直接回答,所以又重新问了一遍,“如果还是相同,我愿意解释牌面”抽到了相同的答案。
最后解完,我和顾客都有了理解,作为一个媒介,我真的感受到了比以往更强烈的“对话”的感觉。而比起单刀直入的答案,反而是这种谜语类型的叙述让我看到的更多。就像一盘“指导棋”的棋局,对面与我一张棋桌一面屏风的距离,在我看清棋势落子的那一刻,变成对弈。
不是简单的是与非、有或无。其中印象最深的一张牌“Grief”,没有什么会永远消失,认为“失去”某人或者某物,类似幻觉,但是悲伤的情绪、自我体感是绝对真实的,为何是幻觉?这是一张简单的牌,但它解释了今天这一套牌、又被这一套牌所定义。失去的教训不是关于实际的物理分离,重点是拥有与爱的纽带不会结束,接受会让你与你曾经爱过的一切团聚,不是把失去物重新获取,而是这场旅行本就无关得失,即使满目皆为得失。我知道它不是在说过程与结果,举例来说,就像《增广贤文》里“善不为官、情不立事”。不善皆为恶吗?无情似有情,《薛文清公读书录》说:“心如水之源,源清则流清,心正则事正。”这是夜幕低垂与自我的对弈,也是唯心主义者申讨外物与内心的情书。
我与我周旋久,宁作我。看山是不是山又有什么重要?今日我已见山。朦胧见,鬼灯一线,露出桃花面。
我站在熄了灯的岸边
我朝着有灯的方向走去
我望着波光粼粼的湖面
此刻寂静无声 如时间暂停
此刻并没有风
但湖面已久小有波澜
霎时
思绪万千
似乎回到去年
似乎回到多年前
这湖面像一面镜子
折射的是我的心事
我倒着看过去的种种
那些过不去的事
那些回不来的人
永远停留在了回忆
我在当下与我周旋
我在此刻与回忆厮杀
但自然无常
现实也依旧按下快进键
想不开的就留在湖面
忘不掉的就交给时间
无奈的事 就交给自然
哪怕无风 湖面都还层层波澜
我又能强求些什么呢
我也只能
逆来顺受罢了
我也只能事过境迁
豁然开然 懊悔不已罢了
怨只怨那时的自己
愿只愿再遇卿时
卿还复卿
我亦惜卿
愿只愿 历经千层浪
归来还是 湖中水
我朝着有灯的方向走去
我望着波光粼粼的湖面
此刻寂静无声 如时间暂停
此刻并没有风
但湖面已久小有波澜
霎时
思绪万千
似乎回到去年
似乎回到多年前
这湖面像一面镜子
折射的是我的心事
我倒着看过去的种种
那些过不去的事
那些回不来的人
永远停留在了回忆
我在当下与我周旋
我在此刻与回忆厮杀
但自然无常
现实也依旧按下快进键
想不开的就留在湖面
忘不掉的就交给时间
无奈的事 就交给自然
哪怕无风 湖面都还层层波澜
我又能强求些什么呢
我也只能
逆来顺受罢了
我也只能事过境迁
豁然开然 懊悔不已罢了
怨只怨那时的自己
愿只愿再遇卿时
卿还复卿
我亦惜卿
愿只愿 历经千层浪
归来还是 湖中水
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可是,咱不应该跟这类人相比较,区别太大时就失去了对比的意义。人这一生确实在不断地对比,你只有先努力战胜了同等战力下的同类人才能在向比自己优秀的人再通过“比较动力”变得更好。
尽管成长代价很大,纵然遍体鳞伤,但我仍相信自己会变得更好。我与我周旋,仍是我。
仍是那个想成为更好的人,是那个想赚钱带爸妈四处看风景的人,是那个想入基层让大家一起好起来的人,每一个看似很大很难的梦,我希望我也相信我会做到了的。
可是,咱不应该跟这类人相比较,区别太大时就失去了对比的意义。人这一生确实在不断地对比,你只有先努力战胜了同等战力下的同类人才能在向比自己优秀的人再通过“比较动力”变得更好。
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