#每日一善[超话]#yg#阳光信用# yg#阳光信用 每日一善# yg#熊猫守护者# yg#森林驿站# 若是懂得在心里种花，人生才不会荒凉；若是懂得在生活中聆听花开的声音花，日子才不会无趣；在心里种花，你若盛开，清风自来。人生之中，千万不要光顾回忆，在回忆中丢掉了现在的幸福，虽然幸福没有标准，但是，却有时限。

初夏之际，萱草静静盛开。淡淡的清香，藏着浓浓的深情。萱草，又名无忧草，可谓是中国的母亲节之花。

萱草忘忧，不仅是文学的寓意，更藏着医学之理。嵇康《养生论》言：“合欢蠲忿，萱草忘忧。”

七情皆能伤身，忧思伤脾，脾土不运，水湿不化，郁结在胸，故有郁闷之感；又因肝气不舒，气机郁结，心情不畅，满心忧愁。

气机不畅，郁而化火，胸中烦热，心中懊恼，失眠不安，萱草性味甘凉，能解胸中烦热，热去心安，故能解忧。

七情能伤五脏，反过来五脏不和，也容易起烦恼。如肝火旺之人，则亦动怒；肺气弱，则易生悲伤之情；脾胃弱，则易胡思乱想；肾气弱，则易心生恐惧。

萱草有利胸膈、安五脏之功，服之五脏得安，气机舒畅，肝气得舒，水湿能化，心胸开阔，自然心开意解，心静淡然，不易大悲大喜，大怒大恐。

《诗经》言：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”就是写一位女子担心外出征战的丈夫，日夜愁苦，相思成疾，想要用萱草化解相思之苦。

汉代名将李陵有诗云：“亲人随风散，沥滴如流星。愿得萱草枝，以解饥渴情。”

渐渐的，忘忧草就与母亲联系在了一起，甚至用“萱”代指母亲，母亲也叫“萱亲”，母亲祝寿则为“萱寿”，母亲居室则称“萱堂”。王冕《偶书》言：“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”

世间最深情的忧愁，就是慈母思念游子。母亲一生心系孩子，慈母手中线，游子身上衣。孩子远游，是母亲心中化不开的忧愁。古代交通不便，孩子远游，可能就是千里相隔，几年难见一面，若是去征战，能有几人回？

唐代诗人孟郊《游子诗》言：“萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。”堂前台阶，种满萱草，孩子远游，多年未归，慈母时时倚靠北堂门，静待游子归，然而总是不见萱草花开，更等不到儿子归来。

即便是当今时代，交通方便，母亲对孩子的牵挂，依旧不会改变。在母亲的眼里，即便孩子已经长大，有了自己的家，也有了自己的孩子，依旧还是心中永远的牵挂。母亲日夜担忧，满心挂碍，就想知道孩子他乡过得怎么样？是否身心安好，衣食无忧，工作是否顺利。

当我们在牵挂孩子的时候，是否会想起远在家乡，还有家中慈母，也在思念牵挂着我们。

虽然萱草能忘忧，但对于母亲而言，即是院子里种满萱草，或者每日服下萱草花之水，对孩子的挂念，也依旧无法化解。

母亲的忧愁，如何才能化解？这大概也是孩子心中的结。我们喜欢母亲安心，然而，我们远离家乡，在外奔忙，纵有千般苦，也不敢与亲诉，只能藏在心里，也成了淡淡的忧愁。忘忧草，也成了我们的需要。

即便我们不远游，陪伴母亲左右，想要母亲无忧，也难以做到。因为世间无常，生老病死，曾经年轻的妈妈，也有了满头白发；曾经给我们力量的妈妈，也会渐渐衰老，甚至行走不便。

只要还有无常，就会有忧伤，因为无常在，离别时刻会来。不管我们多么渴望陪伴母亲身边，终究会有离别的一天，或是母亲先离开，也可能是儿女先走。在无常的风中，我们永远不知道，相聚的时光能有多长。

念念变幻世间，忘忧草，也不能忘忧，因为世间最大的忧伤，就是生死离别，只要还有离别，就会有忧愁。

若想不有离别苦，唯有称念慈尊名号，回归莲池故土。世间的母亲盼儿归，故乡的慈尊也时刻盼儿归。

若慈尊也有感情，则是世间最深情的人；慈尊念我们，如母忆子，世间母亲有忧愁，慈尊亦是如此。世间父母等我们十年，都会愁苦不堪，而慈尊等了我们十劫，如何不忧愁？世间只要还有一位游子未归，慈尊终宵有泪痕。

若想解忧愁，唯有称念名号，踏莲故乡走，莲池相聚，永远不离，如此才能真正无忧。

一句名号，才是真正的无忧草。愿世间所有母亲与孩子，都能称念名号，回到故乡，永远相聚，永远无忧。

今天也是被刘宇宁帅到七荤八素的一天

我们讲究的就是一个陪伴
我们讲究的就是一个双向奔赴。
我为宁而来。宁就是我的星辰大海
你的努力
让我想起那句话
花若盛开。蝴蝶自来！
你若精彩。天自安排！
老大 @摩登兄弟刘宇宁
我会好好生活
期待下次再见的那一天

快转
摩登兄弟刘宇宁  lyn 刘宇宁 宁哥 棚主  棚主宁哥
                ─── ℒℴѵℯ·感恩遇见宁

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