关于宝钗与宝玉的金玉良姻（回复张觉）3

再一点，宝钗从一开头就没打算像黛玉一样追求婚姻名位，因此也不存在你说的宝钗决定把宝玉“让”给黛玉的问题。事实上，宝钗对宝玉是法爱，是爱宝玉的愤世思想，是期望宝玉通过读书仕进，掌握权力，横扫贾雨村之类的赃官，代自己实现澄清吏治的正义理想。正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也。但宝钗却完全不像黛玉一样，追求婚姻名位，想通过嫁宝玉、做宝二奶奶来获得功名富贵。事实上，也正因为宝钗对宝玉是法爱，是柏拉图式的思想之爱，所以宝钗反倒十分忌讳金玉良姻。面对元妃的特别恩赏，宝钗反倒是“心里越发没意思起来”，甚至反过来以宝玉被黛玉缠绵住，并不理会这事为“幸”！道理很简单，如果宝钗当时认同了金玉婚姻，她劝宝玉读书仕进、在外面做大事那些话，岂不就成了为自己寻觅夫荣妻贵的出路？这岂不是完全玷辱了宝钗的法爱理想？所以，在前八十回中，宝钗对宝玉，喜爱归喜爱，欣赏归欣赏，但绝不会像黛玉那样私心自媒。这就是宝钗对宝玉持有法爱之情的具体内容。

也正因为宝钗对宝玉是这种法爱，所以宝钗劝宝玉从来都是犯言直谏，从来不怕得罪宝玉。同时，宝钗在贾母、王夫人等家长面前，也是敢于坚持个性原则，再三以耿直个性得罪或疏远了她们。这也就是到前八十回结束时，荣国府家长已明确选中黛玉，而不再考虑金玉良姻的原因。只是跳开世俗的眼障，宝钗敢于犯言直谏，才是真的认同宝玉猛烈抨击官场黑暗的愤世立场。宝钗不在乎得罪家长，在贾府败落后，她才会心甘情愿养活宝玉。宝钗把婚姻名位看的很轻，到最后宝钗才可以凭借自己在佛、道等出世哲学方面的“博知”，主动引导丈夫悟道出家，她自己则是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，内心中依然充满一种安宁与幸福。如此林林总总，才决定了宝钗与宝玉婚后必然是一对患难与共、恩爱甜蜜的好夫妻。如果换了黛玉，贾府败落以后，她只会忍耐不住贫贱，对于宝玉的不求上进，只会反唇相讥。待到宝玉萌生出家念头，她也只会闹死闹活地缠住宝玉。这样来看，二宝若成婚，如果没有双双冻饿而死的话，宝玉也只会在痛苦中沉沦，断不会有解悟的机缘。所以，宝钗嫁给宝玉，成就金玉良姻，才是拯救和点化顽石的必由之路。女娲宝钗也正以此对她前世弃置顽石一事予以了补偿。由此，宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱、鹣鲽情深，以至于宝玉“甘心受屈”于宝钗，情愿都听从妻子宝钗的劝导，于情于理都是书中的必然！

这一点我认同：“宝玉无论是精神能量亦或是见识格局、为人处世…境界都差宝钗太多。”但这并不构成否定宝钗与宝玉乃是一对佳偶的理由。事实上，宝钗是女娲后身，她的强大原本就是书中任何男性都不能匹敌的。但宝钗原本就不把幸福寄托在男人的强大之上。她为什么就不可能乐乐呵呵地哄弟弟玩呢？想想看，女娲是能力超群的上古大神，她为什么会偏偏多炼出一块“无才可去补苍天”的废石出来？这块废石头不就是留给女娲自己，来成就“百年作合”之缘的吗？皮格马利翁可以爱上自己亲手创造的少女雕塑。女娲为什么不可以有近似于皮格马利翁情结的心态，“凡心偶炽”，从而爱上她自己炼出的顽石呢？从这一点上看，作者将宝玉的托底人从贾母、王夫人换作宝钗，也是必然的。看一看书中贾史王薛四大家族的排序，分别是宝玉自己家（贾家）、宝玉祖母史太君的娘家（史家）、宝玉母亲王夫人的娘家（王家）、宝玉妻子薛宝钗的娘家（薛家）。再看看癞头和尚说通灵玉“除亲身妻母外，不可使阴人冲犯”。不管从哪里角度看，宝钗都是宝玉命中注定的完美妻子。当然了，你可以认为一辈子哄个弟弟是件很累/无趣的事情。但宝钗作为女娲后身，哪个男人对她来说不是弱者呢？宝钗一辈子哄个弟弟，对她来说倒未必无趣，反倒应该是她很乐意的。

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）

#看了感觉真可怜#
感觉这一波又一波的，文盲是不是黔驴技穷了，担心流量不够吗，还是嫌的袋子不够看？花的事还得靠王八哦。

[偷笑]文盲为了卖货又媚起了王八，王八今天是嗨了呀。今天亲亲抱抱举高高，明天街武伺候甩脸子，完了文盲再麦个麸给点糖糖，王八继续死心塌地做韭菜……jj又躲在后边偷偷笑……谁骑脸谁，谁利用谁，这可真的不好说了[哈哈][哈哈][哈哈]

这个内鱼如果没有和，属实会无趣许多，这乐子是一个接着一个喲[二哈]

不知何时，我们了解与接触世界的方式只剩下一方小小的屏幕和其中千篇一律的无趣。世界固然无穷无尽绚丽缤纷，可眼下的现状就是读书行路固步自封、星辰大海屡屡搁浅。我与世界的交集也只是漫长工作日的两点一线和短暂休息日的一网一床。也说不清到底是因为到了这个年龄的问题还是所处环境的原因，但就是对很多事都没了兴趣和期待。归根结底就还是赖到自个儿身上吧。