小说推荐：《嫁给僧侣先生》
作者:福禄丸子
简评：帅气女狙击手vs禁欲高僧美男。
男主是个僧侣，家里有世袭的寺庙，并且可以结婚生子。女主职业是特警狙击手，独立开朗飒爽不矫情。五年前对男主一见钟情，就开始倒追，然后就顺利的结婚了。但是在男女主初夜那一天后，男主就决定上山清休五年。
开篇女主上山去找男主，想要离婚，男主上山已经五年了，女主一个人拉扯孩子长大。男主如愿的下山了，也在家里生活。而女主发现，男主跟自己印象中的不太一样。有时候男主跟自己划清界限，有时候又会挑逗自己，男主明明不爱吃糖，有时候却总是嘴里含着糖，男主不喜欢高科技的设备，有时候却对高科技的产品很精通，有时候甚至连写出来的字都不一样。这让女主产生了怀疑，后来发现，原来男主是多重人格，但分裂出来的人格对女主很好。但女主喜欢的还是主人格，那个看上去高清寡欲的男主。男主在女主的帮助下去看了心理医生，男主想要杀死分裂人格，但是这样做很危险。
女主知道了男主人格分裂的原因是因为另一个女人，而那个女人拿这个当做把柄威胁利用男主，女主心疼了，然后坚决要离婚，男主努力挽留......不过多的剧透，大家知道结局肯定是he就好了。
文案
要继承祖宗传下来的寺院，得先进深山持戒修行，要进深山修行还得先结婚……那就结呗！
苦修三年就可以弃戒下山的，五年了还不回来，不就因为家里有个他不爱的老婆么，那就离呗！
然而，五年不见——
妙贤法师：这跟说好的不一样啊，你没告诉我有儿子。
郝三梦：噢，这个啊，不用在意，我会带走哒！
妙贤法师：……
可话说回来，这个缠人又超会撩的妖僧是谁啊，说好的禁欲系美男呢？
我心有魔障，成不了佛，也渡不了人。幸好遇见你，红尘苦海，陪我渡劫渡厄。
作者:福禄丸子
简评：帅气女狙击手vs禁欲高僧美男。
男主是个僧侣，家里有世袭的寺庙，并且可以结婚生子。女主职业是特警狙击手，独立开朗飒爽不矫情。五年前对男主一见钟情，就开始倒追，然后就顺利的结婚了。但是在男女主初夜那一天后，男主就决定上山清休五年。
开篇女主上山去找男主，想要离婚，男主上山已经五年了，女主一个人拉扯孩子长大。男主如愿的下山了，也在家里生活。而女主发现，男主跟自己印象中的不太一样。有时候男主跟自己划清界限，有时候又会挑逗自己，男主明明不爱吃糖，有时候却总是嘴里含着糖，男主不喜欢高科技的设备，有时候却对高科技的产品很精通，有时候甚至连写出来的字都不一样。这让女主产生了怀疑，后来发现，原来男主是多重人格，但分裂出来的人格对女主很好。但女主喜欢的还是主人格，那个看上去高清寡欲的男主。男主在女主的帮助下去看了心理医生，男主想要杀死分裂人格，但是这样做很危险。
女主知道了男主人格分裂的原因是因为另一个女人，而那个女人拿这个当做把柄威胁利用男主，女主心疼了，然后坚决要离婚，男主努力挽留......不过多的剧透，大家知道结局肯定是he就好了。
文案
要继承祖宗传下来的寺院，得先进深山持戒修行，要进深山修行还得先结婚……那就结呗！
苦修三年就可以弃戒下山的，五年了还不回来，不就因为家里有个他不爱的老婆么，那就离呗！
然而，五年不见——
妙贤法师：这跟说好的不一样啊，你没告诉我有儿子。
郝三梦：噢，这个啊，不用在意，我会带走哒！
妙贤法师：……
可话说回来，这个缠人又超会撩的妖僧是谁啊，说好的禁欲系美男呢？
我心有魔障，成不了佛，也渡不了人。幸好遇见你，红尘苦海，陪我渡劫渡厄。
「又《觀經》韋提希夫人請曰：我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。唯願世尊，教我思惟，教我正受。善導大師註曰：言教我思惟者，即是定前方便。思想憶念彼佛依正二報四種莊嚴也。」昨天我們學到此地，這一段經文跟善導大師的註非常重要。
修淨土希望這一生穩穩當當往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這非常重要的開示，不能不知道。善導大師註這段經，他說：教我思惟者，即是定前方便。定就是念佛三昧，我們現在還沒有得到念佛三昧，得到的人很少，絕大多數的人沒有得到。怎麼個修法？這就教我們，思想憶念彼佛依正二報四種莊嚴。這就是大勢至菩薩在《圓通章》裡面教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。
憶佛念佛跟這裡講的是一個意思，確實我們要把所有的念頭停止、放下，只念阿彌陀佛跟極樂世界。彼佛是阿彌陀佛，依報是極樂世界國土莊嚴，正報是阿彌陀佛與一切菩薩的莊嚴。四種莊嚴，正報兩種、依報兩種，正報兩種大家都知道，佛、菩薩。依報兩種，一個是大環境，西方極樂世界的環境，一個就是阿彌陀佛的講堂、道場。你看道場，道場樹的莊嚴，舉一個例子，包括道場前面七寶池、八功德水。阿彌陀佛的講堂在哪裡？不是一處，處處都是阿彌陀佛的道場，阿彌陀佛在這個世界分身說法。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六五集）2011/4/7 檔名：02-039-0365
修淨土希望這一生穩穩當當往生極樂世界，親近阿彌陀佛，這非常重要的開示，不能不知道。善導大師註這段經，他說：教我思惟者，即是定前方便。定就是念佛三昧，我們現在還沒有得到念佛三昧，得到的人很少，絕大多數的人沒有得到。怎麼個修法？這就教我們，思想憶念彼佛依正二報四種莊嚴。這就是大勢至菩薩在《圓通章》裡面教給我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。
憶佛念佛跟這裡講的是一個意思，確實我們要把所有的念頭停止、放下，只念阿彌陀佛跟極樂世界。彼佛是阿彌陀佛，依報是極樂世界國土莊嚴，正報是阿彌陀佛與一切菩薩的莊嚴。四種莊嚴，正報兩種、依報兩種，正報兩種大家都知道，佛、菩薩。依報兩種，一個是大環境，西方極樂世界的環境，一個就是阿彌陀佛的講堂、道場。你看道場，道場樹的莊嚴，舉一個例子，包括道場前面七寶池、八功德水。阿彌陀佛的講堂在哪裡？不是一處，處處都是阿彌陀佛的道場，阿彌陀佛在這個世界分身說法。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三六五集）2011/4/7 檔名：02-039-0365
佛法只有一乘，没有所谓“更好的”佛法（方广佛教 刘欣）
《法华经》已经反复强调了：“无二无三”。佛法只有一乘，只做一件事情，只有一个目的。那就是示悟众生、入佛知见。除此之外绝非佛法。
即便这么强调，或许我们方广佛教网佛友们遇到问题的时候依然迷糊。比如有一个人告诉你，他有一种超高的佛法，比大乘佛法还高明，让你即生成佛，即身成佛，立马成佛；让你有大神通、大财富、大权势，巴拉巴拉。
依然很多人相信他。为什么？
首先他们不了解成佛是什么，成佛是入佛知见，彻见本性。成佛是成正觉，无上正等正觉。
无论什么妙法，都是为了让你彻见本性，远离颠倒梦想的。甚至要远离成不成佛的梦想。如果你学了颠倒梦想更甚，一会儿这个灌顶更好吧，一会儿那个大法更神速吧？一会儿这个更能聚财升官吧?那不是成佛，那是快入魔了。
其次，我们方广佛教网佛友们有些人根本不明白，佛法只有一乘，没有所谓的更好的佛法。如果真的是佛法，那就是归属一乘佛法之中，肯定是示悟众生，入佛知见范畴。假如有人以更高超的佛法，更高明的这个乘那个乘来标榜，说明他们根本不懂得佛法的原则，不懂得大乘，也就是不懂得一乘佛法，甚至根本不懂得“乘”的意思。说穿了就是在打着佛教的旗号骗人呢。上当的人很多。
所以作为末法众生的我们，有幸看到《法华经》，看到诸佛讲一乘佛法，那要好好体味其中的含义，领会其中的内涵。再对照世间百态，你的眼睛当能看到更清晰的世界。
接下来，释迦牟尼佛继续强调：
舍利弗，过去诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智（就是佛的智慧）；
舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
未来诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智；
舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
现在十方世界一切诸佛，利益安乐众生。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智。
这里讲的就更明确了。无论是过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛，以种种方便、因缘、譬喻来讲解佛法，讲的都是一乘佛法。“是法皆为一佛乘故”。
不会有所谓一乘佛法之外的佛法。诸佛所讲的都是一乘佛法。
可以说这个问题怎么强调都是不过分的。不要说那些靠着玄幻小说、电影电视来了解佛法的人不懂，很多我们方广佛教网佛友们自认学佛多年的，依然保持着大把的错误观念。把佛当成了世俗的上帝，把持着因果轮回权柄的人有之；把佛当做心灵的寄托，灵魂慰籍的人有之；把佛教当做一种哲学理论的有之。各种各样的观念。但这些和佛法无关啊。
佛教不是为了慰籍你的心灵来的，不是保护世界和平来的，不是提供你许愿还原的对象来的，不是为了让你获得世俗意义上的成功来的，更不是为了弘扬什么传统文化来的。如果是，那佛应该永久驻世在这个世界，可惜真的不是。除非这件事情能让你更深入了解佛法的义理，向你展示佛法的智慧，否则佛是不会做的。
真正的佛法是“示悟众生，入佛知见”。是彻见本性。三世诸佛，一以贯之，无不如此。#佛法##佛教##法华经#
《法华经》已经反复强调了：“无二无三”。佛法只有一乘，只做一件事情，只有一个目的。那就是示悟众生、入佛知见。除此之外绝非佛法。
即便这么强调，或许我们方广佛教网佛友们遇到问题的时候依然迷糊。比如有一个人告诉你，他有一种超高的佛法，比大乘佛法还高明，让你即生成佛，即身成佛，立马成佛；让你有大神通、大财富、大权势，巴拉巴拉。
依然很多人相信他。为什么？
首先他们不了解成佛是什么，成佛是入佛知见，彻见本性。成佛是成正觉，无上正等正觉。
无论什么妙法，都是为了让你彻见本性，远离颠倒梦想的。甚至要远离成不成佛的梦想。如果你学了颠倒梦想更甚，一会儿这个灌顶更好吧，一会儿那个大法更神速吧？一会儿这个更能聚财升官吧?那不是成佛，那是快入魔了。
其次，我们方广佛教网佛友们有些人根本不明白，佛法只有一乘，没有所谓的更好的佛法。如果真的是佛法，那就是归属一乘佛法之中，肯定是示悟众生，入佛知见范畴。假如有人以更高超的佛法，更高明的这个乘那个乘来标榜，说明他们根本不懂得佛法的原则，不懂得大乘，也就是不懂得一乘佛法，甚至根本不懂得“乘”的意思。说穿了就是在打着佛教的旗号骗人呢。上当的人很多。
所以作为末法众生的我们，有幸看到《法华经》，看到诸佛讲一乘佛法，那要好好体味其中的含义，领会其中的内涵。再对照世间百态，你的眼睛当能看到更清晰的世界。
接下来，释迦牟尼佛继续强调：
舍利弗，过去诸佛以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从诸佛闻法，究竟皆得一切种智。
过去诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智（就是佛的智慧）；
舍利弗，未来诸佛当出于世，亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
未来诸佛，以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智；
舍利弗，现在十方无量百千万亿佛土中诸佛世尊，多所饶益安乐众生。是诸佛亦以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞，而为众生演说诸法，是法皆为一佛乘故。是诸众生从佛闻法，究竟皆得一切种智。
现在十方世界一切诸佛，利益安乐众生。以无量无数方便、种种因缘、譬喻言辞而为众生演说诸法，因为这些都属于一乘佛法。这些众生从佛闻法，最终皆得一切种智。
这里讲的就更明确了。无论是过去诸佛，现在诸佛，未来诸佛，以种种方便、因缘、譬喻来讲解佛法，讲的都是一乘佛法。“是法皆为一佛乘故”。
不会有所谓一乘佛法之外的佛法。诸佛所讲的都是一乘佛法。
可以说这个问题怎么强调都是不过分的。不要说那些靠着玄幻小说、电影电视来了解佛法的人不懂，很多我们方广佛教网佛友们自认学佛多年的，依然保持着大把的错误观念。把佛当成了世俗的上帝，把持着因果轮回权柄的人有之；把佛当做心灵的寄托，灵魂慰籍的人有之；把佛教当做一种哲学理论的有之。各种各样的观念。但这些和佛法无关啊。
佛教不是为了慰籍你的心灵来的，不是保护世界和平来的，不是提供你许愿还原的对象来的，不是为了让你获得世俗意义上的成功来的，更不是为了弘扬什么传统文化来的。如果是，那佛应该永久驻世在这个世界，可惜真的不是。除非这件事情能让你更深入了解佛法的义理，向你展示佛法的智慧，否则佛是不会做的。
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