#FGO# 街机收束特异点剧情 第四节
小莫：…………没错，不管是什么事都会迎来终结。
引以为傲的光辉王城会崩塌消失，手握着剑身穿铠甲的骑士们，也都会平等地走向死亡。
总有一天就连世界也都会迎来终结。
但是，并不是魔兽赫（你丫），完全不对。
世界终结的模样，并不是这样，没有任何人陪伴到最后的差劲玩意。
不如说迎来终结的应该是你。已经随心所欲地吞噬了足够多的东西了吧？
那就赶紧结束吧。
由我来！送你们上路！
玛修：……！
到达，第四领域了！。莫德雷德已经开始战斗了！
只不过——
梅林：这里的魔兽赫有两头。也就是二身合一的类型。
一边是司令塔，一边是攻击装置。
可不能胡乱攻击造成魔力的浪费，必须要正确地攻击两头魔兽赫里作为司令塔的一方呢。
小莫：烦人啊！你是谁啊！
不管这了，只要两边都一起轰掉不就行了吗！
玉藻：那样的做法果然还是搞不懂啊？就算是胡乱攻击，也有5成的几率是白忙活哦？
小莫：也有5成的几率是命中要害吧？
玛修：莫德雷德，玉藻前！
小莫：哟玛修！迦勒底的Master也一起来了吗！
梅林：（微微一笑）
小莫：嗯。你丫……梅林……应该不是吧……？
虽然满是花瓣的模样确实会让人不由得感觉很像……
而且，还是女的呢——
梅林：啊哈哈哈哈哈！
可惜！
我是和你们所知晓的个体不一样的梅林啊。
当然不是男性啦，虽说也是花之魔术师不过——
是个一直、一直都有为朝着理想不断前进的你们加油鼓劲的，花之大姐姐啦！
小莫：哈啊？
玉藻：梅林先生的亲戚，可以理解为是这样的存在吧？
说回来玛修小姐还有迦勒底的Master，只不过是稍微有段时间不见了，
带来的帮手就是相当的——
梅林：呵呵
王哈：…………
玉藻：看起来像是和相当厉害的人物打好了关系的模样。无论哪一边，这不都有着冠位资格吗。
说回来。…………诶？
那，那边的大人！骷髅的！
这哪里是冠位资格啊！
分明就是冠位英灵本人来了吗——！
王哈：正是如此，在空中闪耀的尾巴啊。
山中老人，哈桑·萨巴赫是也。
玉藻：Mikon！难道说是初代大人吗！
梅林：正是如此！毕竟，这可是最巅峰的战斗了呢！与之相称的英灵都会聚集而来啊！
小莫：哈。虽说不知道这是什么情况，说是厉害的人物吗。
那就通过并肩作战来确认是否如此吧。
敌人有两个，一边是头，一边则是如同手的衍生物一样的东西。
既然如此那就很清楚了！总之就是揍它！总之就是打它！
让我再说一遍！
————不管这了，只要两边都一起轰掉不就行了吗！
黑枪呆：——————正是如此。
连名字都不曾知晓的骑士啊，你所说的是正确的。
小莫：！
玛修：你是———
黑枪呆：我是，从“假如”的另一侧前来的我，在并非此处的天空之下，将圣枪握于手中的我并没有成为女神，而是作为万里挑一，亿里挑一的偶然而诞生的可能性。
我是一边保持着我的本质一边手握着圣枪的可能性，同时，也是因为承受了圣杯的诅咒而存在的可能性。
这样的我，无法摆脱狂暴的“风暴”本质，也无法像统治人民的王一样行动。
因此……我，是这么定义我的。
就只是将眼前存在的事物粉碎的——风暴本身。
小莫：我明白你的意思了！父亲大人，不对“风暴之王”狂猎啊!
你会将各种东西都毁灭掉！就连我也是！那两个魔兽赫也是，不管哪边都一起！
黑枪呆：非也。
在我眼前的，就只有蠢蠢欲动的魔兽之首。
试图拯救世界的英灵并不会入我的眼。———圣枪，拔锚。
王哈：呵……
梅林：和哈哈哈哈哈哈！看吧快看，那就是将星之表层钉住的光之柱的显现！这可是非常少见的东西呢！好可惜呢Beast VI！
不好好用本体来亲眼见证，就只是让头来见识一下这东西！
小莫：…………
玉藻：莫德雷德？
小莫：在这像是开玩笑一样的战场上，遇到了开玩笑一样的幸运之事。
我究竟，该向谁表达自己的感谢才好呢。
不过，就算是被恶作剧了，做到这份上也能让人觉得神清气爽！我！现在！正和父亲大人并肩作战！
而且连想法都一致！别管了全都轰飞得了，这样的想法！
如果是梦的话也是个很赞的梦呢！
直到醒来为止，就让我尽情地享受这个梦吧！
杰克：和妈妈一起，很开心嘛？
小莫：很开心呢。啊啊，非常开心呢。
不对不是母亲大人——是父亲大人！
杰克：（微微一笑）
小莫：你丫是——杰克吗！什么啊，这次是作为同伴而现界的吗！
好吧，机会难得。现在心情不错，就让我们一起打过去吧！
杰克：嗯！
小莫：上吧啊啊啊啊啊啊！！
玛修：第四魔兽赫，行动对象A以及B！一同沉默了！
小莫：……什么啊，以及结束了嘛。
啊——啊，真是不尽兴。我还以为能够难得有机会和父亲大人一起闹个翻的呢。
不过，感觉不赖。这真的是一场不错的战斗。
杰克：嗯！
玛修：是的！
玉藻：嘛，是的。相比较来看是这样吧？
梅林：嗯嗯。
黑枪呆：…………
王哈：……
小莫：切，有两个人在那儿沉默不语呢。
谢谢啦，玛修，迦勒底的Master。
究竟为何会现界呢，究竟为何会留有之前的记录呢，虽然我完全无法理解，但我觉得这一定是拜你们所赐。
玉藻：怎么一股像是什么都结束了的气氛呢！距离结束还早了哦！
这片领域就由我们来抑制住，还请继续前进吧。
请务必要注意安全。在之后的领域，也会有和这次一样或者更厉害的——
杰克：就算对面变强，也没关系。能够赢下去的呢。
玛修；……是的！
梅林：的确如此，就算有强敌阻挡在面前。玛修和Master也不会因此而停下脚步的的，是吧？
你们应该非常清楚的吧，呵呵呵呵！
小莫：…………啊啊
玉藻：嘛，是这样呢。不过还请不要大意，千万小心！
黑枪呆：———再见了。
王哈：———唔姆。
玛修：我们出发了！……是的，让我们前进吧，前辈！
小莫：…………没错，不管是什么事都会迎来终结。
引以为傲的光辉王城会崩塌消失，手握着剑身穿铠甲的骑士们，也都会平等地走向死亡。
总有一天就连世界也都会迎来终结。
但是，并不是魔兽赫（你丫），完全不对。
世界终结的模样，并不是这样，没有任何人陪伴到最后的差劲玩意。
不如说迎来终结的应该是你。已经随心所欲地吞噬了足够多的东西了吧？
那就赶紧结束吧。
由我来！送你们上路！
玛修：……！
到达，第四领域了！。莫德雷德已经开始战斗了！
只不过——
梅林：这里的魔兽赫有两头。也就是二身合一的类型。
一边是司令塔，一边是攻击装置。
可不能胡乱攻击造成魔力的浪费，必须要正确地攻击两头魔兽赫里作为司令塔的一方呢。
小莫：烦人啊！你是谁啊！
不管这了，只要两边都一起轰掉不就行了吗！
玉藻：那样的做法果然还是搞不懂啊？就算是胡乱攻击，也有5成的几率是白忙活哦？
小莫：也有5成的几率是命中要害吧？
玛修：莫德雷德，玉藻前！
小莫：哟玛修！迦勒底的Master也一起来了吗！
梅林：（微微一笑）
小莫：嗯。你丫……梅林……应该不是吧……？
虽然满是花瓣的模样确实会让人不由得感觉很像……
而且，还是女的呢——
梅林：啊哈哈哈哈哈！
可惜！
我是和你们所知晓的个体不一样的梅林啊。
当然不是男性啦，虽说也是花之魔术师不过——
是个一直、一直都有为朝着理想不断前进的你们加油鼓劲的，花之大姐姐啦！
小莫：哈啊？
玉藻：梅林先生的亲戚，可以理解为是这样的存在吧？
说回来玛修小姐还有迦勒底的Master，只不过是稍微有段时间不见了，
带来的帮手就是相当的——
梅林：呵呵
王哈：…………
玉藻：看起来像是和相当厉害的人物打好了关系的模样。无论哪一边，这不都有着冠位资格吗。
说回来。…………诶？
那，那边的大人！骷髅的！
这哪里是冠位资格啊！
分明就是冠位英灵本人来了吗——！
王哈：正是如此，在空中闪耀的尾巴啊。
山中老人，哈桑·萨巴赫是也。
玉藻：Mikon！难道说是初代大人吗！
梅林：正是如此！毕竟，这可是最巅峰的战斗了呢！与之相称的英灵都会聚集而来啊！
小莫：哈。虽说不知道这是什么情况，说是厉害的人物吗。
那就通过并肩作战来确认是否如此吧。
敌人有两个，一边是头，一边则是如同手的衍生物一样的东西。
既然如此那就很清楚了！总之就是揍它！总之就是打它！
让我再说一遍！
————不管这了，只要两边都一起轰掉不就行了吗！
黑枪呆：——————正是如此。
连名字都不曾知晓的骑士啊，你所说的是正确的。
小莫：！
玛修：你是———
黑枪呆：我是，从“假如”的另一侧前来的我，在并非此处的天空之下，将圣枪握于手中的我并没有成为女神，而是作为万里挑一，亿里挑一的偶然而诞生的可能性。
我是一边保持着我的本质一边手握着圣枪的可能性，同时，也是因为承受了圣杯的诅咒而存在的可能性。
这样的我，无法摆脱狂暴的“风暴”本质，也无法像统治人民的王一样行动。
因此……我，是这么定义我的。
就只是将眼前存在的事物粉碎的——风暴本身。
小莫：我明白你的意思了！父亲大人，不对“风暴之王”狂猎啊!
你会将各种东西都毁灭掉！就连我也是！那两个魔兽赫也是，不管哪边都一起！
黑枪呆：非也。
在我眼前的，就只有蠢蠢欲动的魔兽之首。
试图拯救世界的英灵并不会入我的眼。———圣枪，拔锚。
王哈：呵……
梅林：和哈哈哈哈哈哈！看吧快看，那就是将星之表层钉住的光之柱的显现！这可是非常少见的东西呢！好可惜呢Beast VI！
不好好用本体来亲眼见证，就只是让头来见识一下这东西！
小莫：…………
玉藻：莫德雷德？
小莫：在这像是开玩笑一样的战场上，遇到了开玩笑一样的幸运之事。
我究竟，该向谁表达自己的感谢才好呢。
不过，就算是被恶作剧了，做到这份上也能让人觉得神清气爽！我！现在！正和父亲大人并肩作战！
而且连想法都一致！别管了全都轰飞得了，这样的想法！
如果是梦的话也是个很赞的梦呢！
直到醒来为止，就让我尽情地享受这个梦吧！
杰克：和妈妈一起，很开心嘛？
小莫：很开心呢。啊啊，非常开心呢。
不对不是母亲大人——是父亲大人！
杰克：（微微一笑）
小莫：你丫是——杰克吗！什么啊，这次是作为同伴而现界的吗！
好吧，机会难得。现在心情不错，就让我们一起打过去吧！
杰克：嗯！
小莫：上吧啊啊啊啊啊啊！！
玛修：第四魔兽赫，行动对象A以及B！一同沉默了！
小莫：……什么啊，以及结束了嘛。
啊——啊，真是不尽兴。我还以为能够难得有机会和父亲大人一起闹个翻的呢。
不过，感觉不赖。这真的是一场不错的战斗。
杰克：嗯！
玛修：是的！
玉藻：嘛，是的。相比较来看是这样吧？
梅林：嗯嗯。
黑枪呆：…………
王哈：……
小莫：切，有两个人在那儿沉默不语呢。
谢谢啦，玛修，迦勒底的Master。
究竟为何会现界呢，究竟为何会留有之前的记录呢，虽然我完全无法理解，但我觉得这一定是拜你们所赐。
玉藻：怎么一股像是什么都结束了的气氛呢！距离结束还早了哦！
这片领域就由我们来抑制住，还请继续前进吧。
请务必要注意安全。在之后的领域，也会有和这次一样或者更厉害的——
杰克：就算对面变强，也没关系。能够赢下去的呢。
玛修；……是的！
梅林：的确如此，就算有强敌阻挡在面前。玛修和Master也不会因此而停下脚步的的，是吧？
你们应该非常清楚的吧，呵呵呵呵！
小莫：…………啊啊
玉藻：嘛，是这样呢。不过还请不要大意，千万小心！
黑枪呆：———再见了。
王哈：———唔姆。
玛修：我们出发了！……是的，让我们前进吧，前辈！
这位华侨女土，我预测过的，她人美，出身家庭普通，初中学历，在青春年华，命运之神把她推上中产层次，在本地方人称美富姐
然而同样的人继续做同样的事，为什么这几年事业不顺，美人至今无婚？以后的人生路何去何从？本博主分析易理供大家欣赏
先分析命理格局，丙火日干代表命主本人，坐下寅木长生有根气，生在申金月以偏财格论命
年柱丁巳火巳禄透劫财，身旺能够担财，必用月透戊土食神生月令申金偏财，时柱己亥己土伤官泄透，时支亥水七杀合了亥木偏印
这个格局组合也比较复杂，既便财格身旺用财，那么地支组合排列寅申巳三刑，寅木又有亥水来生必旺，申金被寅巳两头夹，来克刑不就破格了吗
所以学命理没有那么简单，用一派已见是不会把不同的命局把握准确的
我们再用理法，技法，主，体，用的做功的关系和方式来分析其中的奥妙
理法的就理气，道理，用主，体，用做了功再用技法判定
在这命理日主，却财，印帮助自己，生自己皆可称为主，用理法的判断日主想得财，因为印为思想代表想法，亥水七杀生了印想法大
我们知道了主，那么主用什么取财呢，
主用寅木印，这个寅木与巳禄联合，寅木两用可称主也可同巳火禄皆为体，体为脚手，思想，为工具，取什么东酉的工具称为体
搞清了以上就知道寅木印，巳火禄皆为体，用巳申合财用禄取财，禄在年上，禄为自己可得到财，寅印为思想，用方法联合巳火制财，这里制财得财，叫做功
小总结一下，戊土食伤生财，戊土，巳火，寅木都为体把这财申财拿到了，再往下看
时柱己亥，伤官己土制亥水七杀，这里伤官己土是自己生的在时也为自己，制了杀得杀己土也为体，寅木印也为自己合回了杀也为体，
最后再用技法判断，技法是最难的，是判断理法以及主，体，用所生产的结果层次，职业，性格等等一切，在有规律的范围内可发挥包罗万象的无限想象
用食伤生财制杀，食伤为想法，手段，去生财制杀，这个格局命主想做生意，亥水七杀也为事业，官，七杀不透就为企业，职业老板
这个财官是否得到呢
巳禄为自己，巳申合自己得到财，寅申冲联合巳三刑制财，制财得财，亥为官杀合寅，寅在自己坐下
官杀，财，印命主都得到了，但是命主有点狠，看！把财制尽，杀又制又合尽，过及，表现为做生意赚钱当老板心里太过于强烈，
用禄取财禄在年上身体辛苦打拼，用思想取财取官杀当然心也累，
寅木印在坐下为单位，为想法，和巳禄一起，一切被自己控制了，七杀为老公，为事业，又制又合变成事业，事业心强杀为老板，当老板老公也不要了，是不是事业心太强
申为金为车，也为财，在月上为他物，把别人的车又刑，又合，又制，归自己，制有时重新改装制造叫制，巳寅为火木颜色，喷㲺。食伤为经营，是经营二手车的老板赚钱
技法总结提练了理法与主，体，用的做攻结果，我们再看行运是不是帮原局，是怎么定原局变化的
初运己酉，庚戍，地支酉合了巳，把禄合坏拿财的工具没有了，戍土虽是燥土但毕竟九月金水进气，还制了亥杀晦了巳火，也就是身转弱财又太旺，破了原生态，家庭普通学历低
21岁辛亥运，地支亥水助七杀事业，有寅木转化但一定会冲巳禄，体现为事业起步，把巳火得财的工具坏了，事业顺利，财运不大
31岁壬子运，地支子水阴阳关系不制巳火，申子半水局寅木转化，子水与申的关系儿来救母三刑有水火不坏申财
最重要的是壬水七杀出干了，有戊土制杀得宜，这样一来财与事业双丰收，层次中产以上变为富姐
婚姻依然没解决的原因，亥运两亥水夫星争合婚姻宫夫星，寅木为印，想法挑选，挑剔，壬子运地支官杀混杂，干透壬水与原局丁火劫财相合争夺
2017丁酉年交癸丑运，丑土合巳助申，巳被丑晦，丑寅暗合，丑制亥水不生寅，巳寅均被坏，丑生申财必旺，没得财的工具了，也就是身弱财旺不担财了，
17丁酉年，劫财带财真劫财，地支巳酉丑一合金，忌神深重，当年破财事业不顺，竞争对手强
18戊戍，19己亥，20庚子，21辛丑这些年份都不利，不过事业虽下滑毕竟是固定行业，目前还保持中产
预测22年开始以后木火流年转好，因为木克丑土生已火，火年可帮巳火助身
以后的甲寅，乙卯运就神奇了，地支木耗尽亥水，木火合力去了申金，天干甲乙木去尽食伤，从旺了，既使乙不去不掉戊土食神，去了己土伤官留清。身旺用食神也是好运，看来一生小富是有的
这样的格局写的太累人，格局层次顺序一点不能乱，我费劲写这些就想让大家知道，破格的格局不一定一生行什么运都差，看命理要综合多门知识还要创新，对每个不同的命理用不同的方法去断，才能对号入座，准确无误的断准向客户交代 #算升学考试调换工作##八字预测算命##算婚姻感情##算八字命理八字合婚##八字算命命理##算事业财运调动工作升职#
然而同样的人继续做同样的事，为什么这几年事业不顺，美人至今无婚？以后的人生路何去何从？本博主分析易理供大家欣赏
先分析命理格局，丙火日干代表命主本人，坐下寅木长生有根气，生在申金月以偏财格论命
年柱丁巳火巳禄透劫财，身旺能够担财，必用月透戊土食神生月令申金偏财，时柱己亥己土伤官泄透，时支亥水七杀合了亥木偏印
这个格局组合也比较复杂，既便财格身旺用财，那么地支组合排列寅申巳三刑，寅木又有亥水来生必旺，申金被寅巳两头夹，来克刑不就破格了吗
所以学命理没有那么简单，用一派已见是不会把不同的命局把握准确的
我们再用理法，技法，主，体，用的做功的关系和方式来分析其中的奥妙
理法的就理气，道理，用主，体，用做了功再用技法判定
在这命理日主，却财，印帮助自己，生自己皆可称为主，用理法的判断日主想得财，因为印为思想代表想法，亥水七杀生了印想法大
我们知道了主，那么主用什么取财呢，
主用寅木印，这个寅木与巳禄联合，寅木两用可称主也可同巳火禄皆为体，体为脚手，思想，为工具，取什么东酉的工具称为体
搞清了以上就知道寅木印，巳火禄皆为体，用巳申合财用禄取财，禄在年上，禄为自己可得到财，寅印为思想，用方法联合巳火制财，这里制财得财，叫做功
小总结一下，戊土食伤生财，戊土，巳火，寅木都为体把这财申财拿到了，再往下看
时柱己亥，伤官己土制亥水七杀，这里伤官己土是自己生的在时也为自己，制了杀得杀己土也为体，寅木印也为自己合回了杀也为体，
最后再用技法判断，技法是最难的，是判断理法以及主，体，用所生产的结果层次，职业，性格等等一切，在有规律的范围内可发挥包罗万象的无限想象
用食伤生财制杀，食伤为想法，手段，去生财制杀，这个格局命主想做生意，亥水七杀也为事业，官，七杀不透就为企业，职业老板
这个财官是否得到呢
巳禄为自己，巳申合自己得到财，寅申冲联合巳三刑制财，制财得财，亥为官杀合寅，寅在自己坐下
官杀，财，印命主都得到了，但是命主有点狠，看！把财制尽，杀又制又合尽，过及，表现为做生意赚钱当老板心里太过于强烈，
用禄取财禄在年上身体辛苦打拼，用思想取财取官杀当然心也累，
寅木印在坐下为单位，为想法，和巳禄一起，一切被自己控制了，七杀为老公，为事业，又制又合变成事业，事业心强杀为老板，当老板老公也不要了，是不是事业心太强
申为金为车，也为财，在月上为他物，把别人的车又刑，又合，又制，归自己，制有时重新改装制造叫制，巳寅为火木颜色，喷㲺。食伤为经营，是经营二手车的老板赚钱
技法总结提练了理法与主，体，用的做攻结果，我们再看行运是不是帮原局，是怎么定原局变化的
初运己酉，庚戍，地支酉合了巳，把禄合坏拿财的工具没有了，戍土虽是燥土但毕竟九月金水进气，还制了亥杀晦了巳火，也就是身转弱财又太旺，破了原生态，家庭普通学历低
21岁辛亥运，地支亥水助七杀事业，有寅木转化但一定会冲巳禄，体现为事业起步，把巳火得财的工具坏了，事业顺利，财运不大
31岁壬子运，地支子水阴阳关系不制巳火，申子半水局寅木转化，子水与申的关系儿来救母三刑有水火不坏申财
最重要的是壬水七杀出干了，有戊土制杀得宜，这样一来财与事业双丰收，层次中产以上变为富姐
婚姻依然没解决的原因，亥运两亥水夫星争合婚姻宫夫星，寅木为印，想法挑选，挑剔，壬子运地支官杀混杂，干透壬水与原局丁火劫财相合争夺
2017丁酉年交癸丑运，丑土合巳助申，巳被丑晦，丑寅暗合，丑制亥水不生寅，巳寅均被坏，丑生申财必旺，没得财的工具了，也就是身弱财旺不担财了，
17丁酉年，劫财带财真劫财，地支巳酉丑一合金，忌神深重，当年破财事业不顺，竞争对手强
18戊戍，19己亥，20庚子，21辛丑这些年份都不利，不过事业虽下滑毕竟是固定行业，目前还保持中产
预测22年开始以后木火流年转好，因为木克丑土生已火，火年可帮巳火助身
以后的甲寅，乙卯运就神奇了，地支木耗尽亥水，木火合力去了申金，天干甲乙木去尽食伤，从旺了，既使乙不去不掉戊土食神，去了己土伤官留清。身旺用食神也是好运，看来一生小富是有的
这样的格局写的太累人，格局层次顺序一点不能乱，我费劲写这些就想让大家知道，破格的格局不一定一生行什么运都差，看命理要综合多门知识还要创新，对每个不同的命理用不同的方法去断，才能对号入座，准确无误的断准向客户交代 #算升学考试调换工作##八字预测算命##算婚姻感情##算八字命理八字合婚##八字算命命理##算事业财运调动工作升职#
春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
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