#桔梗[超话]# 
#犬夜叉桔梗#
【省流版：日暮戈薇粉约稿日常碰瓷桔梗扌察边桔梗人设，忍无可忍作此合集，带大家开开眼界。】
车专扌由6人→平分666r。
车专扌由3人→塞尔达王国之泪。
图1-3：戈薇桔梗猜猜乐
图4：戈薇超话经典场面【纵使相逢应不识】
图6：作者原话放弃桔薇相似的设定及原作官设二人对比（其中图2、3含部分）
约稿从构图脑洞到人设外形次次扌察边桔梗意欲何为？你们是没有独立思考的能力吗？还是以约稿为由故意膈应对家从而达到你们那可悲的长期拉桔梗下水实现党争白热化的目的？
事先声明，【不针对本篇博文所涉及的任何一位画师，为保护画师对截图中所有画师id也已全部马赛克处理。本人也经常约稿，非常理解画师亦是根据单主要求所需恰饭的不易】，建议戈薇粉也少打着拉画师来给你们站队从而使你们约个桔梗喊戈薇的行为合理化的主意，仅仅质询日暮戈薇方约稿人在提供脑洞的时候都是如何表达需求的？为何偏偏扌察边桔梗如此之多？就问这些图不打名字水印谁能认得出这是日暮戈薇而非桔梗？（p1-3）你们粉丝自己敢认吗？事实证明你们自己粉丝都不敢认不是吗？（p4）
四处洗脑路人漫画桔薇长得一模一样，却无视作者高桥留美子早已言明：“虽然设定上是相似的相貌，但是发现让二人相似难以做到，所以中途就放弃了。”（p6）字字句句清晰如此，且事实上不论是从漫画桔梗复活登场起，还是TV选择的的长达50卷左右的戈薇尖刘海设定，都证明了桔薇二人从漫画到TV，人设图对比早已大不相同（p2-3、p6）。
是非曲直自由心证，偶尔几次常见姿势动作相撞的确可以解释为巧合，可没有一家粉丝能忍受对家以约稿为名无底线地碰ci和扌察边自家角色专属人设，甚至不惜丢掉日暮戈薇这个角色本身所独有的外形特征也要强行指桔为薇，桔梗粉丝忍到今日属实忍无可忍。
你们到底是真的爱日暮戈薇这个人还是那个你们日常ruma的那个桔梗的外貌容颜？犬夜叉漫画全篇【近600话】，占据角色登场戏份99.9%的设定形象不去约，非大量扌察边那0.1%里仅出现【合计不到半话】且自桔梗复活登场后就【不复存在】的仿桔梗装束不可？
请日暮戈薇粉丝专注爱一个角色本身而不是天天想着如何扌察边碰ci对家找ma虐fen，请让日暮戈薇活出她自己，放过你们嘴里的十八线女配谢谢。
#犬夜叉桔梗#
【省流版：日暮戈薇粉约稿日常碰瓷桔梗扌察边桔梗人设，忍无可忍作此合集，带大家开开眼界。】
车专扌由6人→平分666r。
车专扌由3人→塞尔达王国之泪。
图1-3：戈薇桔梗猜猜乐
图4：戈薇超话经典场面【纵使相逢应不识】
图6：作者原话放弃桔薇相似的设定及原作官设二人对比（其中图2、3含部分）
约稿从构图脑洞到人设外形次次扌察边桔梗意欲何为？你们是没有独立思考的能力吗？还是以约稿为由故意膈应对家从而达到你们那可悲的长期拉桔梗下水实现党争白热化的目的？
事先声明，【不针对本篇博文所涉及的任何一位画师，为保护画师对截图中所有画师id也已全部马赛克处理。本人也经常约稿，非常理解画师亦是根据单主要求所需恰饭的不易】，建议戈薇粉也少打着拉画师来给你们站队从而使你们约个桔梗喊戈薇的行为合理化的主意，仅仅质询日暮戈薇方约稿人在提供脑洞的时候都是如何表达需求的？为何偏偏扌察边桔梗如此之多？就问这些图不打名字水印谁能认得出这是日暮戈薇而非桔梗？（p1-3）你们粉丝自己敢认吗？事实证明你们自己粉丝都不敢认不是吗？（p4）
四处洗脑路人漫画桔薇长得一模一样，却无视作者高桥留美子早已言明：“虽然设定上是相似的相貌，但是发现让二人相似难以做到，所以中途就放弃了。”（p6）字字句句清晰如此，且事实上不论是从漫画桔梗复活登场起，还是TV选择的的长达50卷左右的戈薇尖刘海设定，都证明了桔薇二人从漫画到TV，人设图对比早已大不相同（p2-3、p6）。
是非曲直自由心证，偶尔几次常见姿势动作相撞的确可以解释为巧合，可没有一家粉丝能忍受对家以约稿为名无底线地碰ci和扌察边自家角色专属人设，甚至不惜丢掉日暮戈薇这个角色本身所独有的外形特征也要强行指桔为薇，桔梗粉丝忍到今日属实忍无可忍。
你们到底是真的爱日暮戈薇这个人还是那个你们日常ruma的那个桔梗的外貌容颜？犬夜叉漫画全篇【近600话】，占据角色登场戏份99.9%的设定形象不去约，非大量扌察边那0.1%里仅出现【合计不到半话】且自桔梗复活登场后就【不复存在】的仿桔梗装束不可？
请日暮戈薇粉丝专注爱一个角色本身而不是天天想着如何扌察边碰ci对家找ma虐fen，请让日暮戈薇活出她自己，放过你们嘴里的十八线女配谢谢。
林徽因说：“其实结不结婚，都会后悔。巷子里的猫，很自由却没有归宿。围墙里的狗，有归宿终身都得低头。”
这个世界上，从来都不缺婚姻幸福的人，也从来都不缺婚姻不幸的人，不太好定义婚姻到底好不好，因为人跟人不一样，必然会导致每个人的婚姻都不一样。
结婚是为了幸福，不结婚也是。一个成年人真正的责任是有能力为自己做出选择，然后承担自己的选择。
正如王国真所说：“即使选择了远处，也只想风雨同舟。”
不能因为一个人的婚姻状况来判断一个人的幸福程度，幸福与否是自己的选择。
钱钟书在《围城》里说：“狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了嘴里的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，到要对水怅惜这不可再见的影子了。”
婚姻的围城内外没有绝对的幸福，只有想进去的人和想出来的人，终其原因，不过是因为到手的不珍惜，总觉得没有拥有的才是最好。
结婚不可怕，最坏无非离婚，真正可怕的是，结了婚发现自己离不起，只能在这场想逃却又无法逃脱的婚姻里，耗尽一生。
无论，结婚还是不婚，将就着过还是离婚，无论怎么选择，都会有遗憾。
尊重每一个人对婚姻的选择，因为不管怎么选，都是为了追求更幸福的生活。
在这个世界上，一定有人因为结婚而过得特别幸福。
但也有人因为婚姻变得不幸，甚至有人面对着另一半的出轨，对方的冷暴力甚至是家暴。
有的人结婚了，却过得不如从前了。所以有的人离婚，也是为了幸福。
没有人要求我们必须将一段感情走到最后，每个人都是独立的个体，都有自我选择的权利。
婚姻有婚姻的好处，不婚也有不婚的乐趣，人只要一生下来就难免会遇到这样或那样的痛苦，有的人选择了逃避，有的人选择了逆流而上，不一样的活法自然也成就着不一样的人生。
无论我们如何选择，结婚、离婚亦或是不结婚，一定都有自己坚定选择的理由，也是为了让自己变得更幸福。
人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。生活就像一条充满不确定和考验的道路。
在这条路需要每天一次又一次地做出选择。每个人的每一个选择都可能决定未来生活的方向。
但请你记住，无论怎么选，谋爱前先谋生，爱人前先爱己；一个人没有经济能力，才是万劫不复。
这个世界上，从来都不缺婚姻幸福的人，也从来都不缺婚姻不幸的人，不太好定义婚姻到底好不好，因为人跟人不一样，必然会导致每个人的婚姻都不一样。
结婚是为了幸福，不结婚也是。一个成年人真正的责任是有能力为自己做出选择，然后承担自己的选择。
正如王国真所说：“即使选择了远处，也只想风雨同舟。”
不能因为一个人的婚姻状况来判断一个人的幸福程度，幸福与否是自己的选择。
钱钟书在《围城》里说：“狗为着追求水里肉骨头的影子，丧失了嘴里的肉骨头！跟爱人如愿以偿结了婚，恐怕那时候肉骨头下肚，到要对水怅惜这不可再见的影子了。”
婚姻的围城内外没有绝对的幸福，只有想进去的人和想出来的人，终其原因，不过是因为到手的不珍惜，总觉得没有拥有的才是最好。
结婚不可怕，最坏无非离婚，真正可怕的是，结了婚发现自己离不起，只能在这场想逃却又无法逃脱的婚姻里，耗尽一生。
无论，结婚还是不婚，将就着过还是离婚，无论怎么选择，都会有遗憾。
尊重每一个人对婚姻的选择，因为不管怎么选，都是为了追求更幸福的生活。
在这个世界上，一定有人因为结婚而过得特别幸福。
但也有人因为婚姻变得不幸，甚至有人面对着另一半的出轨，对方的冷暴力甚至是家暴。
有的人结婚了，却过得不如从前了。所以有的人离婚，也是为了幸福。
没有人要求我们必须将一段感情走到最后，每个人都是独立的个体，都有自我选择的权利。
婚姻有婚姻的好处，不婚也有不婚的乐趣，人只要一生下来就难免会遇到这样或那样的痛苦，有的人选择了逃避，有的人选择了逆流而上，不一样的活法自然也成就着不一样的人生。
无论我们如何选择，结婚、离婚亦或是不结婚，一定都有自己坚定选择的理由，也是为了让自己变得更幸福。
人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。生活就像一条充满不确定和考验的道路。
在这条路需要每天一次又一次地做出选择。每个人的每一个选择都可能决定未来生活的方向。
但请你记住，无论怎么选，谋爱前先谋生，爱人前先爱己；一个人没有经济能力，才是万劫不复。
●十二月二十三日·自我改革
該安排下一階段的生活方式了，這個階段該告一段落了。這個階段像是段自我改革的歷程，改革知覺状態、生活方式、生命態度，這種自我改革成效如何呢？知覺状態起碼是徹底改變了，生活方式呈散形但有一堅固的基本結構（工作-婚姻-閱讀-寫作）生命態度慢慢瓦解許多堅固的信念而更自由。
這其中，生命態度和生活方式仍要辯證，我相信如果我的生命態度轉到一個沒有自我戕害的自由點，我的生活方式才會活起來。
在三十歲以前起碼得完成創作的實踐、家庭、語言能力、現實閱歷的完整性這些目標，因為起碼到目前為止這是我認為對我核心重要的東西，有了這幾樣配備我才能真正走上三十歲以後「獨立向社會發話」的漫長旅程。這條漫長的旅程就是我所向自己承諾的人生內容，我將在我所選定的這條旅程上傾注和表現我自己的生命力。
眼前，我試著在一個較穩定而完整的人格結構之上。先具體地整合創作和家庭兩件事，把我內部的行動力聚集起來，面對每日生活和物質社會的責任，並且深入解放自己原有的生命態度，重新探索只適合我個大的生活價值和行動方式，嘗試標定我下個階段作為成年期起點的方向，規畫出一套自我依據的內在精神信仰，這套信仰是要在現實裡實際生活並面對責任的。我已不再純然的年輕，我得在實際的自我之中縫合大部分的破碎與深淵，我所要面對的課題是拿出一個完整的我，隨時保持可以聚集能量作功的我，迎向社會和獨立的責任。
該安排下一階段的生活方式了，這個階段該告一段落了。這個階段像是段自我改革的歷程，改革知覺状態、生活方式、生命態度，這種自我改革成效如何呢？知覺状態起碼是徹底改變了，生活方式呈散形但有一堅固的基本結構（工作-婚姻-閱讀-寫作）生命態度慢慢瓦解許多堅固的信念而更自由。
這其中，生命態度和生活方式仍要辯證，我相信如果我的生命態度轉到一個沒有自我戕害的自由點，我的生活方式才會活起來。
在三十歲以前起碼得完成創作的實踐、家庭、語言能力、現實閱歷的完整性這些目標，因為起碼到目前為止這是我認為對我核心重要的東西，有了這幾樣配備我才能真正走上三十歲以後「獨立向社會發話」的漫長旅程。這條漫長的旅程就是我所向自己承諾的人生內容，我將在我所選定的這條旅程上傾注和表現我自己的生命力。
眼前，我試著在一個較穩定而完整的人格結構之上。先具體地整合創作和家庭兩件事，把我內部的行動力聚集起來，面對每日生活和物質社會的責任，並且深入解放自己原有的生命態度，重新探索只適合我個大的生活價值和行動方式，嘗試標定我下個階段作為成年期起點的方向，規畫出一套自我依據的內在精神信仰，這套信仰是要在現實裡實際生活並面對責任的。我已不再純然的年輕，我得在實際的自我之中縫合大部分的破碎與深淵，我所要面對的課題是拿出一個完整的我，隨時保持可以聚集能量作功的我，迎向社會和獨立的責任。
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