前面讲菩萨度众生，无我相，无人相，无众生相，无寿者相，才能度脱无量无边的众生。菩萨了知诸法空相，众生本无，此为度尽众生而实无有众生得度者，此度生功德无量无边。这次是讲菩萨修布施波罗蜜，无住相布施，其功德不可限量。色声香味触法，涵盖一切万法。不著色声香味触法而行布施，就是说，无能布施之我相，无所布施之众生相，也无布施之法相，这叫三轮体空而行布施。无相布施，无相即实相，所以布施功德也无相，无相即大相，所以功德也无量无边，不可限量。
经中所说的不住相，不要简单的理解为不执着就是了。因为只有发现自心本有的空性智慧，才能做到这点。这不是模仿就能作到的。所以需要参禅，需要实修，明心见性，才能做到。
那为什么样要不住相才是呢？佛陀接下来问须菩提，可以用身材相貌来认取如来吗？须菩提回答，不可以用身相来认取如来。因为身相这个东西没有恒常的标准，不同的人所看的如来身相也不一样，各类各道的众生所看如来身相也不一样。如来身相是有生住灭空的，是离不开众生的心的，实际上根本没有一个恒常不变的单独存在众生心外的如来身相。所以说身相根本不是身相，身相无自性依他缘而立，所以根本不是个实有的东西。佛陀然后正告须菩提，不仅是如来身相，但凡所有相，都是虚妄不实的。若见诸相空寂，不生不灭，即见如来。如来即实相，实相无相，见到实相即见到如来。所以不可以用身相来见如来，因身相虚妄。
经中所说的不住相，不要简单的理解为不执着就是了。因为只有发现自心本有的空性智慧，才能做到这点。这不是模仿就能作到的。所以需要参禅，需要实修，明心见性，才能做到。
那为什么样要不住相才是呢？佛陀接下来问须菩提，可以用身材相貌来认取如来吗？须菩提回答，不可以用身相来认取如来。因为身相这个东西没有恒常的标准，不同的人所看的如来身相也不一样，各类各道的众生所看如来身相也不一样。如来身相是有生住灭空的，是离不开众生的心的，实际上根本没有一个恒常不变的单独存在众生心外的如来身相。所以说身相根本不是身相，身相无自性依他缘而立，所以根本不是个实有的东西。佛陀然后正告须菩提，不仅是如来身相，但凡所有相，都是虚妄不实的。若见诸相空寂，不生不灭，即见如来。如来即实相，实相无相，见到实相即见到如来。所以不可以用身相来见如来，因身相虚妄。
别人研究车，而我研究背后的人性
一提到A4的优缺点，各大媒体都喜欢表达自己的观点，有的说啊，这一代的A4其实操控心一点都不差，甚至吊打奔驰和宝马，还有的说，嗯，其实低速这个双离合变速器呢，还是有一点顿挫的啊，而且这个后排座椅呢，还是有一些偏硬的。
诶，我想问，这重要吗？这一点都不重要，我可以说90%以上的客户根本就不关心这个，为什么？因为80以上的客户买的就是A4的低配和次低配。
谁不知道高配香啊，谁不知道Quattro好啊？可是有买Quattro这个预算，为什么不去看一看隔壁的奔驰和宝马？
你注意看奥迪A4的配置表，40T fsi一共有几个配置啊？有五个45TFS呢，只有一个配置，这说明什么？说明奥迪A4主售40版本的车型啊！
你再看看宝马三系，宝马320有两个配置，而325有五个配置，330也有两个配置，说明什么？说明宝马三系主售的是325版本的车型。
那奔驰C呢？C200只有一个配置，C260有四个配置。明什么？说明奔驰是主售C260。
那么因此你说你买了一个奥迪A4的40T fsi，不管是低还是配，这叫做追随主流配置啊，不能说你穷，但如果说你买个宝马的320，或者买个奔驰的C200，那说明什么？说明你预算不足，打肿的脸充胖子啊，在那里死撑啊，没钱就没钱。
很多人之所以想买豪华品牌，是因为他之前没有拥有过豪华品牌，他觉得说人生中啊，如果没有买过一辆BBA，总感觉少了点底气，但是呢，他一看这个BBA的配置，但是越看越来气，奥迪A4他说贵不贵，说便宜也不便宜啊，好歹也是个将近30万的车了，但是全系只给了你一个定速巡航，哎，你想要L2级智能驾驶辅助是不是有？但是需要花一万六千二选装二三款呢？它中低配还砍掉了自动泊车，低配还没有无钥匙进入，没有车联网，没有后排出风口，没有导航啊，最让我纳闷的是这个钙中钙的版本，它竟然是A4的最畅销版本，哎，我就想不通了，你就为了这么一个标，那合着什么都能忍啊！
有啥面子啊？你有面子吗，你呀？别人研究车，而我研究你。
一提到A4的优缺点，各大媒体都喜欢表达自己的观点，有的说啊，这一代的A4其实操控心一点都不差，甚至吊打奔驰和宝马，还有的说，嗯，其实低速这个双离合变速器呢，还是有一点顿挫的啊，而且这个后排座椅呢，还是有一些偏硬的。
诶，我想问，这重要吗？这一点都不重要，我可以说90%以上的客户根本就不关心这个，为什么？因为80以上的客户买的就是A4的低配和次低配。
谁不知道高配香啊，谁不知道Quattro好啊？可是有买Quattro这个预算，为什么不去看一看隔壁的奔驰和宝马？
你注意看奥迪A4的配置表，40T fsi一共有几个配置啊？有五个45TFS呢，只有一个配置，这说明什么？说明奥迪A4主售40版本的车型啊！
你再看看宝马三系，宝马320有两个配置，而325有五个配置，330也有两个配置，说明什么？说明宝马三系主售的是325版本的车型。
那奔驰C呢？C200只有一个配置，C260有四个配置。明什么？说明奔驰是主售C260。
那么因此你说你买了一个奥迪A4的40T fsi，不管是低还是配，这叫做追随主流配置啊，不能说你穷，但如果说你买个宝马的320，或者买个奔驰的C200，那说明什么？说明你预算不足，打肿的脸充胖子啊，在那里死撑啊，没钱就没钱。
很多人之所以想买豪华品牌，是因为他之前没有拥有过豪华品牌，他觉得说人生中啊，如果没有买过一辆BBA，总感觉少了点底气，但是呢，他一看这个BBA的配置，但是越看越来气，奥迪A4他说贵不贵，说便宜也不便宜啊，好歹也是个将近30万的车了，但是全系只给了你一个定速巡航，哎，你想要L2级智能驾驶辅助是不是有？但是需要花一万六千二选装二三款呢？它中低配还砍掉了自动泊车，低配还没有无钥匙进入，没有车联网，没有后排出风口，没有导航啊，最让我纳闷的是这个钙中钙的版本，它竟然是A4的最畅销版本，哎，我就想不通了，你就为了这么一个标，那合着什么都能忍啊！
有啥面子啊？你有面子吗，你呀？别人研究车，而我研究你。
如何在家庭生活，与修行之间做出取舍？
1、如何在家庭生活与修行之间做出取舍？打个比喻：有人曾经问我，修行若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择，没有对错。因为选择不同，取舍就不同。
好多人感到苦恼的原因，在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的，比如他们想修行，想追求一种灵魂的安宁，但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中，还包括了其它的很多东西，比如对家庭的责任等等。
当然，除了责任之外，其中还有一种情感上的牵绊，因此，他们无法放下好多东西，做到心无旁骛地修行。
这也是理所当然的事情，但问题是，当我们选择了一种东西，却又不愿意接受这种选择所造成的结果时，我们的心里就必然会产生一种痛苦，古人说，鱼与熊掌不可兼得，有取就必然有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不可能的事情，所以，当你有了这种期待的时候，就必然会承受失望、失落。
但这并不是说，每个人要想修行，都必须放弃家人，放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的东西，真正的出离，也是心的出离。
2、身在其中，但心不受其约束，这就是真正的出离；相反，身不在其中，心却仍然流连忘返，那么他就没有做到真正的出离，这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧！
其实，修行和生活、工作并不矛盾，觉性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中，真正的神就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。
修道在修什么，修道首先就是在修心。
修道首先要有一个修道的心，有了道心什么都能得到，修道其实就是在修心，比如，怎么做人，怎么做一个好人，不是一时就能提高，是循序渐进的。
道者，一创而终。“心底无私天地宽”，心好比大海的水一样，什么事情进（到心里）来能容得下，这样的话，道、身体等各方便就都提高了，若是什么都容不下，怎么能修道呢？“真心清静道为宗”，将道这个宗旨装在心里，根扎的稳稳地，逐渐就提高了，自然也就容下了。
1、如何在家庭生活与修行之间做出取舍？打个比喻：有人曾经问我，修行若无最终成就，是否会背负对父不孝、对妻不爱、对子不仁的罪恶感？我告诉他，这是一种人生的选择，每个人都有自己的生命轨迹，修行的人对亲人和世界最大的贡献都是他自己的选择，没有对错。因为选择不同，取舍就不同。
好多人感到苦恼的原因，在于他们并不确定自己这辈子是做什么来的，比如他们想修行，想追求一种灵魂的安宁，但这并不足以构成他们人生的意义。他们的人生当中，还包括了其它的很多东西，比如对家庭的责任等等。
当然，除了责任之外，其中还有一种情感上的牵绊，因此，他们无法放下好多东西，做到心无旁骛地修行。
这也是理所当然的事情，但问题是，当我们选择了一种东西，却又不愿意接受这种选择所造成的结果时，我们的心里就必然会产生一种痛苦，古人说，鱼与熊掌不可兼得，有取就必然有舍，想什么都不失去，什么都拥有，是不可能的事情，所以，当你有了这种期待的时候，就必然会承受失望、失落。
但这并不是说，每个人要想修行，都必须放弃家人，放弃世俗生活中的一切。不是这样的。我常说的“放下，破执”，更多的是一种心灵上的东西，真正的出离，也是心的出离。
2、身在其中，但心不受其约束，这就是真正的出离；相反，身不在其中，心却仍然流连忘返，那么他就没有做到真正的出离，这就是为什么有的人学道之后还有那么的烦恼和不安的真正原因吧！
其实，修行和生活、工作并不矛盾，觉性是我们每个人都具有的，然而人们陷入了繁忙的事务，到处奔走寻求，忘记、失落了自我，不知道最重要的、最宝贵的东西应该从自心中寻找。神就在心中，真正的神就是自己的心。我们一定要有信心，信心有多大，成就有多大。认真学，坚持修，好好学，好好修，今生一定能够解脱。
修道在修什么，修道首先就是在修心。
修道首先要有一个修道的心，有了道心什么都能得到，修道其实就是在修心，比如，怎么做人，怎么做一个好人，不是一时就能提高，是循序渐进的。
道者，一创而终。“心底无私天地宽”，心好比大海的水一样，什么事情进（到心里）来能容得下，这样的话，道、身体等各方便就都提高了，若是什么都容不下，怎么能修道呢？“真心清静道为宗”，将道这个宗旨装在心里，根扎的稳稳地，逐渐就提高了，自然也就容下了。
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