【读书六法分享】
①循序渐进。
读书须有次第,切戒急于求成。
②熟读精思。
“若读得熟而又思得精,永远不忘。”
③虚心涵泳。
读书要有虚心的态度。
④体已体察。
读书要善于将书上的“圣贤言语,体之于身”。
⑤着紧用力。
意即读书要勤奋,下苦功夫。
⑥居敬持志。
读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
①循序渐进。
读书须有次第,切戒急于求成。
②熟读精思。
“若读得熟而又思得精,永远不忘。”
③虚心涵泳。
读书要有虚心的态度。
④体已体察。
读书要善于将书上的“圣贤言语,体之于身”。
⑤着紧用力。
意即读书要勤奋,下苦功夫。
⑥居敬持志。
读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
[微笑]
世界观:生灭无垠,阴阳气合,无物常住
价值观:为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平
人生观:认识自己,理解世界
伦理观:忠恕爱 政治观:道学成
自情观:敏致诚 自由观:个集合
恋情观:质补知 利害观:见闻禄
亲情观:心连恕 责权观:通变宜
友情观:志同忠 政体观:君民共
人情观:值称信
自情心性观:本善无能恶
自情意志观:理存力主成
自情情风观:悦
自情品行观:庸真善美
自情器用观:谨
人情师生观:专恒严
认识论:史鉴使人明智,诗词使人灵秀;
数理使人谨慎,博物使人深沉;
伦理使人庄重,逻辑使人善辩
方法论:读万卷书,行万里路,
阅人无数,名师指路,躬自揣悟
制度论:小成在勤,中成在智,
大成在德,终成在道;
智者谋势,能者谋局,庸者谋利
认知法:演绎推理分析法,归纳推理综合法
感性思维(负馈性思维(质野)、正馈
性思维(勤奋));
理性思维(逻辑性思维(必然)、系统
性思维(主次)、抽象性思维(矛盾));
超性思维(存我性思维(慎独)、空我
性思维(质朴))
成事法:未知不盲从,切分不畏难,
循序不冒进,实证不阙遗;
博学、审问、慎思、明辨、笃行
读书法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,
切己体察,着紧用力,居敬持志;
苟有恒,何必三更眠五更起;
最无益,莫过一日曝十日寒
储存,比较,批判
记忆法:悉本义,闭目理,百五济,再可移
世界观:生灭无垠,阴阳气合,无物常住
价值观:为天地立心,为生民立命,
为往圣继绝学,为万世开太平
人生观:认识自己,理解世界
伦理观:忠恕爱 政治观:道学成
自情观:敏致诚 自由观:个集合
恋情观:质补知 利害观:见闻禄
亲情观:心连恕 责权观:通变宜
友情观:志同忠 政体观:君民共
人情观:值称信
自情心性观:本善无能恶
自情意志观:理存力主成
自情情风观:悦
自情品行观:庸真善美
自情器用观:谨
人情师生观:专恒严
认识论:史鉴使人明智,诗词使人灵秀;
数理使人谨慎,博物使人深沉;
伦理使人庄重,逻辑使人善辩
方法论:读万卷书,行万里路,
阅人无数,名师指路,躬自揣悟
制度论:小成在勤,中成在智,
大成在德,终成在道;
智者谋势,能者谋局,庸者谋利
认知法:演绎推理分析法,归纳推理综合法
感性思维(负馈性思维(质野)、正馈
性思维(勤奋));
理性思维(逻辑性思维(必然)、系统
性思维(主次)、抽象性思维(矛盾));
超性思维(存我性思维(慎独)、空我
性思维(质朴))
成事法:未知不盲从,切分不畏难,
循序不冒进,实证不阙遗;
博学、审问、慎思、明辨、笃行
读书法:循序渐进,熟读精思,虚心涵泳,
切己体察,着紧用力,居敬持志;
苟有恒,何必三更眠五更起;
最无益,莫过一日曝十日寒
储存,比较,批判
记忆法:悉本义,闭目理,百五济,再可移
【读书6法】
①循序渐进。
读书须有次第,切戒急于求成。
②熟读精思。
“若读得熟而又思得精,永远不忘。”
③虚心涵泳。
读书要有虚心的态度。
④体已体察。
读书要善于将书上的“圣贤言语,体之于身”。
⑤着紧用力。
意即读书要勤奋,下苦功夫。
⑥居敬持志。
读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
①循序渐进。
读书须有次第,切戒急于求成。
②熟读精思。
“若读得熟而又思得精,永远不忘。”
③虚心涵泳。
读书要有虚心的态度。
④体已体察。
读书要善于将书上的“圣贤言语,体之于身”。
⑤着紧用力。
意即读书要勤奋,下苦功夫。
⑥居敬持志。
读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。
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