為什麼我們看那些往生的時候那麼難、那麼苦？放不下，他還有這是我的、那是我的，那壞了。什麼是你的？沒有一樣是你的，古人說得好，「萬般將不去，唯有業隨身」。你只要能把什麼都放下，好好去修三年淨業，那你能帶得走的。這三年是什麼？全念阿彌陀佛，不雜一個妄念，功夫就成就了，就那麼自在。

今天這個世界上災難多，在他沒有災難，災難到面前，「我往生了、走了」，走得多自在、多瀟灑，不受災難。對他來說沒有災難，他沒有造這個業，他不受這個災難。受這個災難的人，都是造的有這種業，叫共業所感；你造的業跟他不共，你怎麼會有災難！不可能。

所以西方極樂世界永無魔惱，就是此地講的三個真實。我們真正要了解這三個真實，對阿彌陀佛自然就感恩，真正五體投地。沒有彌陀的恩德，我們在這個六道輪迴怎樣能解脫？什麼時候能出離？六道眾生全憑阿彌陀佛的慈悲恩德，他的慈悲恩德就是真實智慧、真實之際，對遍法界虛空界一切六道裡面眾生惠予真實之利。

「於真實中，一法清淨，尚無魔惱之名，何況有實」。魔惱，魔的名、煩惱的名都沒聽說，哪裡會有這些事？這是極樂的真樂。極樂樂在哪裡？就樂在此地，沒有三途、八難、眾苦、魔惱，全沒有。這給我們介紹極樂世界樂在哪裡。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三三四集）2011/3/20　檔名：02-039-0334

「於人，如《論註》云：諸往生者，無不淨色，無不淨心，畢竟皆得清淨平等無為法身」，這是講極樂世界的大眾。這大眾從哪來的？全是十方世界移民到那邊去的；換句話說，西方極樂世界沒土著，統統都是移民過去的。每一個移民都要通過阿彌陀佛的審查，阿彌陀佛要不同意，你就不能往生。審查的條件，絕對的條件只有一個，叫心淨則佛土淨。

我們修行，修行就念佛，念佛要把清淨心念出來，就決定得生。我也常說，清淨心現前，生凡聖同居土，平等心現前，生方便有餘土，覺悟的心，就是大徹大悟的心現前，生實報莊嚴土，清淨平等覺。從事上講，信願行，善根福德因緣，這從事上講。實在說，再給你細說，我們淨宗學會成立，淨宗緣起提出五個科目，那是標準。淨業三福是修學淨宗最高指導原則，一定要遵守，你不遵守這個原則，你不能往生。佛講得很清楚，「三世諸佛，淨業正因」，你說多重要。

第一句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」。這第一條是什麼？第一條是人天善。你人天善都沒有，你怎麼能到極樂世界去？第二條是二乘善，就是聲聞、緣覺，「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，二乘善，生方便有餘土。人天善，生凡聖同居土。第三條是大乘，「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，這種人是生實報莊嚴土。

經文上講得清清楚楚、明明白白，我能夠做到多少心裡有數，知次第。曉得我是什麼樣身分，我生到西方極樂世界是在哪個等級，清清楚楚。不會有增上慢，不會生起貢高我慢、嫉妒，不會生這種心。永遠住在清淨，至少都是住在清淨，清淨心、平等心，無為法身那就是生實報土。

但是西方極樂世界，因為得到阿彌陀佛本願威神加持，所以凡聖同居土也是清淨平等無為法身。這不是你功夫修成的，是阿彌陀佛加持你的，得阿彌陀佛保佑的。阿彌陀佛恩德超過父母，我們父母沒有辦法這樣對待我們，彌陀能這樣對待我們，我們要不往生，我們就對不起阿彌陀佛。「此正顯性地平等、法海一味之密意，是為莊嚴性功德成就。」這裡面講了天、講了地、講了人，我們中國俗話所講的天時地利人和，你看在這一句經文裡頭透出來信息。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第三四三集）2011/3/25　檔名：02-039-0343

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