一个人心态好的时候,吃素也是很有幸福感的。前几天吃饭的时候,我看着盘子里的青菜,水嫩水嫩的,那么可口,一种幸福感油然而生,甚至觉得:人生如此,夫复何求啊!
孔夫子周游列国时,卫夫人对他说:“夫子之苦,乐在其中。”
这句话直达孔夫子的内心,她竟然知道夫子心中的快乐。是什么让夫子周游列国,让他忘记寒暑,即便有种种冷遇,也没有阻断他传播真理的动力?是他人生的高度和快乐。圣人之步履,对凡人来说是艰难困苦的,甚至是不可理喻的,但为什么圣人还要如此去做?
这就是真理的力量在鼓舞着他,他有一种超越一般人的法喜禅悦。“君子言义,小人言利。”君子是在大义中获得一种生命能量,这种能量是稳定的,它可以超越生老病死,超越时空的障碍,它可以天涯若比邻,与古人而比肩,与圣贤而神交。
我们吃着白菜,吃着萝卜,吃得满心欢喜、满心感恩,万物皆有其美,甚至能吃出萝卜青菜的奉献精神。它们为什么让自己长得那么水嫩,那么柔软,让我们吃?有的植物把自己长得非常坚韧,甚至有毒,就不给你吃。它们也是有选择的,有的就选择了一条奉献之路。
所以,我们不仅仅是在吃青菜、吃萝卜,仿佛也在感恩青菜菩萨、萝卜菩萨,我们也要把自己的人生活成这样,要奉献自己,要奉献得让别人吃得可口,去滋养别人而毫无怨言,不带毒素,充满慈悲喜舍,要把我们的生命一趟一趟地过滤,把贪嗔痴的沉渣过滤掉,在这个人间奉献出慈悲喜舍。
一个人能安贫乐道,这种知足常乐是有丰厚内涵的。它也是生命的一种自受用,也是色身和精神交感的一种美、一种觉受,每个细胞都释放着喜悦的电子,触动着我们的神经末梢,它是生命的一种愉悦。
——传喜法师
孔夫子周游列国时,卫夫人对他说:“夫子之苦,乐在其中。”
这句话直达孔夫子的内心,她竟然知道夫子心中的快乐。是什么让夫子周游列国,让他忘记寒暑,即便有种种冷遇,也没有阻断他传播真理的动力?是他人生的高度和快乐。圣人之步履,对凡人来说是艰难困苦的,甚至是不可理喻的,但为什么圣人还要如此去做?
这就是真理的力量在鼓舞着他,他有一种超越一般人的法喜禅悦。“君子言义,小人言利。”君子是在大义中获得一种生命能量,这种能量是稳定的,它可以超越生老病死,超越时空的障碍,它可以天涯若比邻,与古人而比肩,与圣贤而神交。
我们吃着白菜,吃着萝卜,吃得满心欢喜、满心感恩,万物皆有其美,甚至能吃出萝卜青菜的奉献精神。它们为什么让自己长得那么水嫩,那么柔软,让我们吃?有的植物把自己长得非常坚韧,甚至有毒,就不给你吃。它们也是有选择的,有的就选择了一条奉献之路。
所以,我们不仅仅是在吃青菜、吃萝卜,仿佛也在感恩青菜菩萨、萝卜菩萨,我们也要把自己的人生活成这样,要奉献自己,要奉献得让别人吃得可口,去滋养别人而毫无怨言,不带毒素,充满慈悲喜舍,要把我们的生命一趟一趟地过滤,把贪嗔痴的沉渣过滤掉,在这个人间奉献出慈悲喜舍。
一个人能安贫乐道,这种知足常乐是有丰厚内涵的。它也是生命的一种自受用,也是色身和精神交感的一种美、一种觉受,每个细胞都释放着喜悦的电子,触动着我们的神经末梢,它是生命的一种愉悦。
——传喜法师
现在的很多人,都是一山望着一山高,却不知道,高处不胜寒的道理。生活中,我羡慕你,你羡慕我,何处是尽头?命里有时终须有,命里无时莫强求。安贫乐道,恬于进趣,顺其自然,知足常乐。#八字合婚看姻缘财运事业##八字命理感情##八字算命婚姻感情合婚##八字合婚占卜姻缘##感情##婚姻感情##算命算卦占卜婚姻事业感情#
铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。明白了铭的意思,也就明白了题意,作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋,“斯是陋室,惟吾德馨”这一中心,实际上也就是借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
《陋室铭》即开篇以山水起兴,水可以不在深,只要有了仙龙就可以出名,那么居处虽然简陋,却因主人的有“德”而“馨”,也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名,声名远播,刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀,那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技,实为绝妙,也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水,构思奇妙。“斯是陋室,唯吾德馨”,由山水仙龙入题,作者笔锋一转,直接切入了主题,看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因,其原因是德馨二字。
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