《最好的时候》----

那时候，因为年轻，不懂得什么是人生。一切那么简单，为了一个小满足和肯定，可以一杯一杯地拼到人事不醒！那时候，不懂得什么是情义。茫茫人海中，为了朋友要找到他那个一见倾心而又错失不见的女生，可以无所谓惧地和他一起站在学校教学楼前的台阶上，直面迎面而来上早课的汹涌人潮和青春的热浪而豪不退缩！在人群中，大声唱着曾共同喜欢的歌……。后来，才知道，那些喝过的酒、那些唱过的歌和遇过的人，一切，都有各自的取舍、衷肠和去处。因为年轻，那时候的勇敢看似荒唐却充满真心！再后来，才理解，人生确如海上的波浪，潮涌潮起如诉如歌，前行的路上，有人陪你一站车，有人陪你一阵子……。时光里，无所畏惧的青春和勇气才是我们最应该的留恋与值得。

岁月无言，没有情怀不人生！那时候，年少岁月里有那么多诗意与远方，经过生活的百折千揉，蜇伏于现实和眼前的苟且，而这苟且慢都曾是那时候我们人生的苍茫辽阔，不可穿越。那时候，我们拥有的只是一文不值又弥足珍贵的青春和一个个不知所至的梦想、情怀。成长中，只有一眼望不到边风尘仆仆的征途和如风一样不知不觉中悄然远逝的青春最难忘！那时候，一路走来，内心的沧浪不曾掩却岁月的温柔，慰藉着我们山一程水一程，在一程风雨一程烟火中飘荡前行，懵懵懂懂走在奔向远方的路上。后来，才知道，行止于心，不在山水，心有所至，脚下即是远方。如东坡先生所言：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”经历过，就会知道看山还是山和往事如烟、人生如歌的意义。那时候，那些诗意和烟尘往事、那些歌，不只是四季的春花秋月、夏雨风荷和走着走着不觉中两个人就白了少年头的浪漫……。到头来，最令人回味无穷的还是如烟往事里未曾实现的无悔相约。

那时候，生命如此年轻， 我们的心曾自由如风地穿过原野。青春胜放，总觉得时间那么长，忘乎所以地疯过后，并未在意过岁月的易逝匆忙，也未曾惋惜过那些错过的事、人和不再的往昔时光！如今，当心又穿过原野，彩虹还挂在天边，岁月远去，人潮中顶立的已不再是那个曾经的少年，不输青春的是天边的彩虹，我们和她一样都是岁月的过客，而她，却一直未曾老过。那些随记忆一起流逝的光影、记忆，一直住在心里，也未曾老过。

不曾主动努力改变的人生，将可能永远暗淡无光。弘一法师曾说：“第一眼就喜欢的人，是灵魂认出了对方，若今生遇到一个你第一眼看到就产生好感的人，那么前世他一定深深地爱过你，所以你才会一眼万年”。一万年不过是时间的尖埃，不咸不淡、漫长而又短暂的人生里，除了自己，我们别无所依。即使如此，生命蜕变的路上，没有谁的灵魂宁愿孤单，都曾渴望过幸运地拥有深爱的灵魂相伴与牵引。世界是自己的，但从不是与他人无关，主动敲生活的门，惊喜总是藏在背后，人生也一样！

岁月悠长，我们一直在以或轻浮或深沉的方式，对抗冗长生活中那些无法稀释的乏味和粗糙，就象是在围墙里不停打转，每一次触及灵魂的自我较量就象是一次重生。人的一生一直走在寻求突破围墙重生的路上，但愿所有的人生相遇，我们每个人都能永远被温柔环抱，一路走来，仍能象个孩子一样纯净、自由、喜乐无忧！也都能找到那个一眼万年的人，拥有自己的想要和独一无二的光亮。

人生灿若云霞，什么时候才是最好的时候？！当我们遇见最好的人和时光，不迷茫，没有迷失最好的自己 ​​！那时候，就是最好的时候！

【转载】

《画饼》

时间匆匆过，年华似水流，一晃就白了头。多想牵着你的手，到处走一走，赏遍大江南北的锦绣风景，我们相伴在夕阳夕下，享受岁月的温柔。

左手牵右手，无忧又无虑，自在又自由。每天活在诗中童话的岁月里，苦乐藏心头，与你相依在花香四溢的黄鹤楼icon。就这样牵着你的手，红尘的路上我们一起慢慢的走，温上一壶老酒，在清风月下陪你喝上一杯酒。

昔人已乘黄鹤去
此地空余黄鹤楼
黄鹤一去不复返
白云千载空悠悠
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云图百科 | 古诗词中的酒文化

中国是一个以诗传世的古国，又是一个盛产名酒的古国。诗词，是人类精神劳动产生的高雅寄托；酒，是人类物质劳动生产的精华琼浆。从远古以来，诗与酒就交织在一起，结下了不解之缘，从而形成独具中国特色的“中国诗酒文化”。
想要知道酒有多香，一块来在古人们的诗酒世界里醉一场吧。

壹、《箜篌引》

三国 · 魏 · 曹植
置酒高殿上，亲交从我游。
中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。
秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。
阳阿奏奇舞，京洛出名讴。
乐饮过三爵，缓带倾庶羞。
主称千金寿，宾奉万年酬。
久要不可忘， 薄终义所尤。
谦谦君子德， 磬折欲何求。
惊风飘白日， 光景驰西流。
盛时不再来， 百年忽我遒。

赏析
这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化，深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题，表现出“雅好慷慨”的时代风格。
这首诗的章法巧妙，很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后，笔锋一转，吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿，再转为对人生短促的喟叹，清醒地指出“盛时不再来”。至此，酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽，乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了，引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景，更添几分悲怆之情。如此立意谋篇，称得上是思健功圆了。
诗中两个意蕴含蓄的设问句：“谦谦君子德，磐折欲何求”、“先民谁不死，知命复何忧”，是展示心理波澜的关键，透露了诗人对于人生意义、生死大关的思考。“欲何求”，“复何忧”，寓答干问，大有意在言外之妙。

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贰、《醉赠刘二十八使君》

唐·白居易
为我引杯添酒饮，
与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，
命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，
满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，
二十三年折太多。

赏析
白居易有两个好友，年轻的时候跟元稹交往最深，两人并称“元白”。而晚年则跟刘禹锡的关系较近，并称“刘白”。如果没有二人深厚的友谊，没有白居易对刘禹锡的肯定与欣赏，是不会有这首诗的。此诗称赞了刘禹锡的才华，对刘禹锡贬官二十三年的坎坷遭遇，表示了极度不平和无限感慨，抒发了两人同病相怜之情，也批判了不珍视甚至戕害人才的统治阶层。这首诗体现了白居易诗歌坦率真诚，敢于直言，将各种问题写入诗中的特点。

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叁、《饮酒·其七》

魏晋·陶渊明
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独尽，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。

赏析
秋菊佳色，助人酒兴，作者不觉一杯接着一杯，独自饮起酒来。曹操《短歌行》：“何以解忧，惟有杜康。”如果心中无忧，就不会想到“忘忧”，这里透出了作者胸中的郁愤之情。“遗世”，遗弃、超脱俗世，主要是指不去做官。不过，结合“忘忧”看，这里的“遗世”，也含有愤激的成分。因为陶渊明本来很想做一番“大济于苍生”的事业，只是后来在官场中亲眼看到当时政治黑暗，才决计归隐的。

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肆、《开愁歌》

唐·李贺
秋风吹地百草干，
华容碧影生晚寒。
我当二十不得意，
一心愁谢如枯兰。
衣如飞鹑马如狗，
临歧击剑生铜吼。
旗亭下马解秋衣，
请贳宜阳一壶酒。
壶中唤天云不开，
白昼万里闲凄迷。
主人劝我养心骨，
莫受俗物相填豗。

赏析
“旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。”“临歧击剑”，愁苦愤懑已极，怎样才能解脱呢？唯一的办法只有求救于酒，以酒浇愁。可是诗人身无分文，怎么办呢？于是下马脱下“秋衣”，拿到酒店换酒。这两句进一步表现诗人穷愁潦倒的生活境况。秋天的傍晚，寒气侵肤，诗人竟在这时脱衣换酒，可见已经穷困到不能再穷的地步。
衣服当了，酒也喝上了，心中的愁苦还是没有解除。“壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。”醉后呼天，天也不应，浮云蔽日，白昼如冥，看不到一点希望的光亮，叫人不能不忧心如焚。写到这里，痛苦、绝望已经到了登峰造极的程度。
“主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。”结尾二句，诗意一折，写酒店主人好言劝慰，要他注意保重身体，不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致，语气却故作跌落缓和之势，显得深沉有力而又回荡多姿。

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在历代文人的精神世界里，酒已是他们的精神寄托，是催生文字的酵母。酒与饮酒活动，被文人墨客们赋予了丰富的文化内涵。多彩的酒文化也由此应运而生。

酒文化

酒筹
酒筹又名酒算、酒枚，古代中国筵席上饮酒一轮谓之一巡，用筹子记巡数，称之酒筹。后来，读书人为助酒兴，想出许多赌酒方法，如作诗、对联、猜谜等等。
“射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐喧哗者，众宾欢也。”——欧阳修《醉翁亭记》

酒与英雄情怀
边塞诗中，那些为国守边的将士，他们心中既有报效祖国的豪情，又有背井离乡，远离亲友的悲戚，于是借助酒兴，在荒凉大漠的衬托下，谱写出无数悲壮的战歌。
 “脱鞋暂入酒家垆，送君万里击西胡。”——岑参《送李副使赴碛西官军》

酒与践行送别
好友将远行，作为其挚友，为临行客设饯行宴。此间共同回味两人之间的美好友谊，为其送上最真诚的祝福，并表达自己的绵绵离愁，这是唐朝大多数文人都有的饯行之举。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”——王维《送元二使安西》

酒与遣兴抒怀
诗人们或感慨人生的仕途失意，怀才不遇，或悲叹生命旅程的坎坷艰难，或发泄放荡不羁的情怀，所有的感情最后都付诸于杯酒之中，以酒抒情，托物言志，咏成许多千古诗酒作。
 “花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”——李白《月下独酌》

杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗”，酒朋诗侣成为中国文人的精神寄托。
酒助诗兴，酝酿了无数优秀诗人的诗篇，同时也丰富了中国的酒文化。