壬寅年冬月初一，京城大霾。吞远山掩城池，目之所及，一片迷茫。恰如天地鸿蒙初开之混沌，又似奈何桥畔被灌孟婆汤。昔日闹市，车少人稀；远郊近巷，空空荡荡。一路通畅，方惜往日车水马龙之景，高楼林立，近看却是关门闭户之状。商业停摆，谁言底层庶民之苦？学校停课，怎诉学生家长带娃之恨！魑魅魍魉，蝇营狗苟，发国难之财，实为民之祸心；各路官吏，粉墨登场，尽显当今官场之现状。兼有鼠辈鹰犬，仗势欺人，其姿态未免太嚣张！普天之下，皆苦大疫久矣，黎民百姓，俱怀愤懑之情。关山难越，谁为领路之人？敢为人先，却于七日后惨淡收场。一己之力，怎能力挽狂澜，前路坎坷，须举国而同心。怎奈这四野茫茫，暗暗无光，虽难移白首之心，终须坠青云之志。寥寥数语，难解心怀惆怅，且以杯中之酒，一樽酹江月，一樽寄苍生，一樽诉衷肠。

#外人##九层炼心# 九层炼心（摘自《内炼密诀》）
初层炼心：炼未纯之心也，未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。屏弃尘情，妄想方除。游思忽起，法在止观。止于何处？只在丹田。凝神其中，息息归根，巍巍不动，神与气接。混混渊源，安安闲闲。

二层炼心，炼入定之心也，神与气合，直透杳冥，透出玄窍。心在气中，气包心外，不觉不晓，心气不分，此炼心合气之功也。

三层炼心，炼未复之心也。前心气合一，氤氤氖氖，打成一片，重阴之下，一阳来复，是名天地之心，玄关顿开。鸿蒙初判，初见先天。此即真精真气真神，混沌不分。心不可动，踏住火云，走到尾闾，心坚息柔，自能过三关而止于昆仑。

四层炼心，炼退藏之心也。先天真精真气真神居于泥丸，最怕识神引动，致气寒而凝，不能化为真水洒灌三宫，即前功尽弃矣。法在昆仑顶上息心，与气交融，则气化为美液，从上颚落下，卷舌承露，吞而咽之，过十二重楼，一路响声之入到底，又待玄关之现焉。此炼心得气之功也。

五层炼心，是炼筑基之心也。前气入泥丸而归气穴，河车运转，一心做去，日夜不休，基成何待百年乎？若有懈心、欲心，则丹基难固。筑基所以聚精合神也，功夫不勤，精神散乱，何以延年奉道？法在行凭子午，逐日抽添，取坎补离，积精实腹，此炼心雷气之功也。

六层炼心，是炼了性之心。前河车运转，聚精会神，则灵根充实矣。从此心液降而肾气升，是为坎离相交。杳冥中有信，浩浩如潮，一半水气，濛濛如雾，一半云气，是名金水初动，方修玉液还丹。倘用心不专，则尽性之事难了。法在金水初生之时，由丹田分而下涌泉，霎时合而归尾闾，调停真息，鼓之舞之，乃滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落于黄庭，朝朝灌溉，心地清凉，血化为膏，意凝为土，土中生汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手，所谓尽心知性者也，名为阴丹内丹，此炼心明性之功也。

七层炼心者，炼已明之性也。前金水河车是为内炼，到此还有外炼功夫，以外合内，真心乃聚而不散，盖内体虽明，汞性好飞，内修虽具，阴丹易坏。设或保养不纯，则心性复灭矣。法在以虚明之心，妙有之理，和砂拌土，种在彼家。彼家虚而由我实之，彼家无而自我有之。以有投无，以定入虚，死心不动。霎时间先天一气，自虚无中来，一候为一阳，有如雷。二候为二阳，有如兑，时值候正宜和丹，那边吐出一弦真气，是为虎向水边生，这边落下点玄光，是为龙从火里出。两支龙虎会合，性情交感，一场大战，天地晦冥，如云如雾，如雪如花。身中阳铅晃耀，我即持剑掌印，塌星步斗，鼓动元和，猛烹极炼，透三关上泥丸，一身毛发皆开，比前番玉液河车更不同也。吞而服之，以先天制后天，性命合而为一，即大还丹也，性属火，其数七，命属金，其数九。返本还原，故名七返九还。金液大胆，从此铅来制汞，其心常明，永不动摇矣。此炼心成神之功也。

八层炼心者，是炼已伏之心，而使之通神也。七返九还，以铅制汞，心已定矣。乃须温之养之，使身中之气，尽化为神，身中之神，能游于外。一年十二月气候，除卯酉二月为沐浴，余十月为进退，故名十月温养，非言要十个月功夫也。炼之锻之，方灵心日见。灵则动，动则变，变则化，故有出神之事，而不为物情所迷。此炼心出神之功也。

九层炼心者，是已灵之心，而使其归无也。经前温养，胎神已出而不惑，随心所欲，无往不宜，高踏云霄，遍游行至灵足乐矣。但灵心不虚，则不能包含万有，此所以与炼虚之著也。炼虚者，心胸浩荡，象有皆无，清空一静，悟得天地间，是我非我，是空不空，是无非无，世界有坏，这个不坏。乾坤有碍，真无无碍。此，所以神满虚空，法周沙界也。为此炼之始末，绝无加矣。

15年，鸿蒙初开，初出社会。
​16年，情窦初开，为杨瑞环，终不得果。
​17年，冯鲁大地，视为知己。
​18年，大地尚在，知己何求。
​19年，无欲无求，终遇天命。
​20年，钰在红尘，忘却红尘。
​21年，父母之命，兄弟之情？
​22年，唯父母命，兄弟情，只手立红尘。
​23年，红尘为最，舍一切因果，尽心尽力。