#刘宇宁折腰# | #刘宇宁魏劭# | #摩登兄弟[超话]#
反手一挥 勾一张沙海奔忙 哪来年少多感伤
一心向南墙 别赖着,别指望 没人背你回屋房@摩登兄弟刘宇宁
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刘宇宁魏劭[给力]刘宇宁折腰
刘宇宁宁远舟[给力]刘宇宁一念关山
刘宇宁紫川[给力]刘宇宁帝林
摩登兄弟刘宇宁[虎爪比心]刘宇宁[虎爪比心]宁哥[虎爪比心]棚主[虎爪比心]lyn
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如果人心向善,人人都温暖,在哪都心安。
有一天,释迦牟尼佛告诉目犍连说:“你的债主快到了!”
目犍连回答:“我有神通,可以超越须弥山。如果我的债主从东来,我就向西。如果他从北方来,我就向南,他怎么能找到我呢?”
佛告诉目犍连:“罪报和福报是不可躲避的!”
目犍连运用神足通,不断的飞行,却仍掉落在山中,掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业,忽然看见目犍连从上边掉了下来,形状怪怪的,老公公以为是不吉祥的东西,拿起车轮便打,目犍连被打的骨折。
目犍连虽然疼痛,但始终坚持正信,一心向佛。佛怜悯他,教授他威神力,目犍莲静下心来,恢复了本来的样子。
佛告诉目犍连:“那位老公公前世曾经是你的父亲,你跟他争吵。你心里想:我多么希望这位老家伙被打的骨折!
因为这个恶念而造罪遭殃。记住在任何时候都要善待他人、善待众生,包括言行和心念。”目犍连了悟因果,摒除各种妄念,潜心修行并善化众生,后来得了善果。
佛教言:“一切唯心造。”一念可以为善,一念可以为恶,一念是天堂,一念是地狱,一念就有因果,善念就是种善因,恶念就是种恶因。一个人的心念转变了,就会有行为的转变,就会有因果的不同。
正如故事告诉我们的一样,为人处世一定要以善念为本,千万不要动妄念与邪念,及时清除自己思想中各种不正的念头。
相信善恶有报的真理,唤醒更多人的善念良知,尊道贵德,使一切得到善解。
#宗教[超话]##佛法看世间# https://t.cn/RDUmpFL
有一天,释迦牟尼佛告诉目犍连说:“你的债主快到了!”
目犍连回答:“我有神通,可以超越须弥山。如果我的债主从东来,我就向西。如果他从北方来,我就向南,他怎么能找到我呢?”
佛告诉目犍连:“罪报和福报是不可躲避的!”
目犍连运用神足通,不断的飞行,却仍掉落在山中,掉在一位老公公的面前。那位老公公以修理车轮为业,忽然看见目犍连从上边掉了下来,形状怪怪的,老公公以为是不吉祥的东西,拿起车轮便打,目犍连被打的骨折。
目犍连虽然疼痛,但始终坚持正信,一心向佛。佛怜悯他,教授他威神力,目犍莲静下心来,恢复了本来的样子。
佛告诉目犍连:“那位老公公前世曾经是你的父亲,你跟他争吵。你心里想:我多么希望这位老家伙被打的骨折!
因为这个恶念而造罪遭殃。记住在任何时候都要善待他人、善待众生,包括言行和心念。”目犍连了悟因果,摒除各种妄念,潜心修行并善化众生,后来得了善果。
佛教言:“一切唯心造。”一念可以为善,一念可以为恶,一念是天堂,一念是地狱,一念就有因果,善念就是种善因,恶念就是种恶因。一个人的心念转变了,就会有行为的转变,就会有因果的不同。
正如故事告诉我们的一样,为人处世一定要以善念为本,千万不要动妄念与邪念,及时清除自己思想中各种不正的念头。
相信善恶有报的真理,唤醒更多人的善念良知,尊道贵德,使一切得到善解。
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《地藏经》中 梦的境界
佛言:“威神势力 不可思议。”
婆罗门女念佛 蒙神力来到地狱。
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。……
无毒答曰:实有地狱。
圣女问曰:我今云何得到狱所?
无毒答曰:若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。
——《忉利天宫神通品第一·地藏经》
光目女供佛 梦中见佛
光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身,
金色晃耀,如须弥山,放大光明,而告光目:汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。
——《阎浮众生业感品第四.地藏经》
读地藏经利益 回向冤亲债主 超度 消业
若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
若未来世,有男子女人。久处床枕,求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼,乃及家亲。或游险道。或多魇(yǎn)寐(mèi)。共鬼神游。日月岁深,转复尪(wāng)瘵(zhài)。眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服宝贝,庄园舍宅。对病人前,高声唱言。我某甲等。为是病人,对经像前,舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人,遣令闻知。
——《如来赞叹品第六.地藏经》
供养地藏菩萨的利益之一
我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。之一:杜绝恶梦。
——《地神护法品第十.地藏经》
塑画供养地藏菩萨 先亡离苦 生天 利益现在
复次观世音菩萨:
若未来世,有男子女人,或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。
是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。
供养地藏菩萨 梦中灌顶 开智
若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香花、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南。临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。
——《见闻利益品第十二.地藏经》
佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香花饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益。之一: 夜梦安乐。
——《嘱累人天品第十三.地藏经》
佛言:“威神势力 不可思议。”
婆罗门女念佛 蒙神力来到地狱。
时婆罗门女寻礼佛已,即归其舍。以忆母故,端坐念觉华定自在王如来。经一日一夜,忽见自身到一海边。其水涌沸,多诸恶兽,尽复铁身,飞走海上,东西驰逐。见诸男子女人,百千万数,出没海中,被诸恶兽争取食啖。……
无毒答曰:实有地狱。
圣女问曰:我今云何得到狱所?
无毒答曰:若非威神,即须业力,非此二事,终不能到。
——《忉利天宫神通品第一·地藏经》
光目女供佛 梦中见佛
光目闻已,即舍所爱,寻画佛像而供养之,复恭敬心,悲泣瞻礼。忽于夜后,梦见佛身,
金色晃耀,如须弥山,放大光明,而告光目:汝母不久当生汝家,才觉饥寒,即当言说。
——《阎浮众生业感品第四.地藏经》
读地藏经利益 回向冤亲债主 超度 消业
若未来世诸众生等,或梦或寐,见诸鬼神乃及诸形,或悲、或啼、或愁、或叹、或恐、或怖。此皆是一生十生百生千生过去父母、男女弟妹、夫妻眷属,在于恶趣,未得出离,无处希望福力救拔,当告宿世骨肉,使作方便,愿离恶道。
普广,汝以神力,遣是眷属,令对诸佛菩萨像前,志心自读此经,或请人读,其数三遍或七遍。如是恶道眷属,经声毕是遍数,当得解脱,乃至梦寐之中,永不复见。
若未来世,有男子女人。久处床枕,求生求死,了不可得。或夜梦恶鬼,乃及家亲。或游险道。或多魇(yǎn)寐(mèi)。共鬼神游。日月岁深,转复尪(wāng)瘵(zhài)。眠中叫苦,惨凄不乐者。此皆是业道论对,未定轻重。或难舍寿。或不得愈。男女俗眼,不辨是事。但当对诸佛菩萨像前,高声转读此经一遍。或取病人可爱之物。或衣服宝贝,庄园舍宅。对病人前,高声唱言。我某甲等。为是病人,对经像前,舍诸等物。或供养经像。或造佛菩萨形像。或造塔寺。或燃油灯。或施常住。如是三白病人,遣令闻知。
——《如来赞叹品第六.地藏经》
供养地藏菩萨的利益之一
我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹。是人居处,即得十种利益。之一:杜绝恶梦。
——《地神护法品第十.地藏经》
塑画供养地藏菩萨 先亡离苦 生天 利益现在
复次观世音菩萨:
若未来世,有男子女人,或乳哺时、或三岁、五岁、十岁以下,亡失父母,乃及亡失兄弟姐妹,是人年既长大,思忆父母及诸眷属,不知落在何趣、生何世界、生何天中?是人若能塑画地藏菩萨形像,乃至闻名,一瞻一礼,一日至七日,莫退初心,闻名见形,瞻礼供养。是人眷属,假因业故,堕恶趣者,计当劫数,承斯男女,兄弟姊妹,塑画地藏形像,瞻礼功德,寻即解脱,生人天中,受胜妙乐。是人眷属,如有福力,已生人天,受胜妙乐者,即承斯功德,转增圣因,受无量乐。
是人更能三七日中,一心瞻礼地藏形像,念其名字,满于万遍。当得菩萨现无边身,具告是人,眷属生界。或于梦中,菩萨现大神力,亲领是人,于诸世界,见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍,至于千日。是人当得菩萨遣所在土地鬼神,终身卫护,现世衣食丰溢,无诸疾苦。乃至横事不入其门,何况及身。是人毕竟得菩萨摩顶授记。
若未来世,有善男子善女人,欲求现在未来百千万亿等愿,百千万亿等事。但当归依瞻礼、供养赞叹,地藏菩萨形像。如是所愿所求,悉皆成就。复愿地藏菩萨具大慈悲,永拥护我。是人于睡梦中,即得菩萨摩顶授记。
供养地藏菩萨 梦中灌顶 开智
若未来世,善男子善女人,于大乘经典,深生珍重,发不思议心,欲读欲诵。纵遇明师教视令熟,旋得旋忘,动经年月,不能读诵。是善男子等,有宿业障,未得消除,故于大乘经典,无读诵性。如是之人,闻地藏菩萨名、见地藏菩萨像,具以本心恭敬陈白,更以香花、衣服、饮食、一切玩具,供养菩萨。以净水一盏,经一日一夜安菩萨前,然后合掌请服,回首向南。临入口时,至心郑重,服水既毕,慎五辛酒肉,邪淫妄语,及诸杀害,一七日或三七日。是善男子善女人,于睡梦中,具见地藏菩萨现无边身,于是人处,授灌顶水。其人梦觉,即获聪明,应是经典,一历耳根,即当永记,更不忘失一句一偈。
——《见闻利益品第十二.地藏经》
佛告虚空藏菩萨:谛听谛听!吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香花饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益。之一: 夜梦安乐。
——《嘱累人天品第十三.地藏经》
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