聪明人烂在肚子里的3句话，糊涂人却逢人就说！
守心不出错，守嘴不惹祸。
《增广贤文》中讲：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”
真正聪明的人，与人相处时，懂得什么该说，什么不该说。
不说，并非不真诚，而是洞见了人情世故后，明白了江湖险恶，人心难测。
尤其是以下这3句话，烂在肚子里就好，千万不要逢人就说！
01
嘲笑别人的短处
《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
人间非净土，各有各的苦，自己的口无遮拦，也许是在别人伤口撒盐，在别人痛处扎针。
伤人的同时，还会给自己带来无尽的悔恨与悲伤。
要知道：隐私别去说，伤疤别去揭，谨言慎行，才是智慧的表现。
陶艺家张亮小时候，和读五年级的哥哥一起去买菜。
菜市场有位中年女人，靠拉货为生，她衣着朴素，身材矮胖，常年奔波，脸色蜡黄。
哥哥有些看不起这个女人，便大声的和张亮说道：“你看她头大脸宽，浑身脏兮兮的，像不像动物园里的大河马？”
说罢，兄弟二人见女人毫无反应，又开始猜测女人的生活。
哥哥又不知深浅的说道：“若有她这样的母亲，一定很惨。”
怎料，女人听到此话，猛然抬头对他们喊道：“你们是有钱人，很优秀，很漂亮，我又穷又丑就不配做母亲吗？”
数十年过去了，女人那绝望又愤怒的神情，至今都让张亮羞愧不已。
钱钟书曾说：
“那些窃窃私语，就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺，给人一种不期待的痛。”
说者无心，听者有意，刀疮易没，恶语难消。
别人的痛苦，我们无法感同身受，更不会知道自己无意间的一句话，会给别人带去怎样的伤。
对于别人的生活，保持沉默；对于别人的人生，不予置评。
无论什么时候，嘴下留情，言语有度，才能为自己积攒福气。
02
背后说别人闲话
古语云：“口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”
生活中很多矛盾都来自闲言碎语。
说人闲话，搬弄是非，无异于搬起石头砸自己的脚。
正所谓：来说是非者，必是是非人，损人不利己，祸患惹上身。
楚汉之争时，项羽领军获胜，自立为西楚霸王，并分封了十八路诸侯。
后来他打算回乡发展，计划离开关中。
手下纷纷不舍，因关中土地肥沃，易于守卫，利于发展，便想说服项羽留下来。
项羽则不然，与众人说道：“成就大业后，若不回江东让父老乡亲看看，就如同身着锦衣华服在夜里行走，无人欣赏。”
有个人听后，很是不满，便背地里议论：“楚国人像戴了帽子的猴子一般，只知道炫耀，项王便是如此，像个土鳖一样。”
此话很快便传到了项羽耳中，项羽怒气冲天，命人将其处死。
《道德经》有言：“善行无辙迹；善言无瑕谪。”
有善行的人，过失很少，说善言的人，远离灾祸。但总有人嘴上不积德，害人又害己。
在这世间没有不透风的墙，总有一天，你要为自己的言行买单。
人们常说：“眼中无是非，便是自在人。”
是非对错，自有公道，不必闲言碎语的与人搬弄，管好自己的嘴，守住自己的心，是对他人的尊重，也是对自己的保护。
03
少炫耀自己的钱财
古语云：“财不露白，富不露相。”
向别人炫耀收入，会引来嫉妒和不幸；向别人抱怨贫穷，会招来轻视和鄙夷。
钱财不是炫耀的工具，随意泄露，只会造成无法挽回的悲剧。
有位做布匹生意的掌柜，靠着精湛的手艺，生意越做越大，钱财自然越攒越多。
他每次与人聊天，总爱显摆店里生意有多好，今年能赚多少钱。
久而久之，周围的人都知道，他是个家财万贯的富人。
一日，掌柜的儿子在回家路上遭遇贼人绑架，那人与掌柜讨要200两银，否则便要杀人灭口。
掌柜瞬间崩溃，虽然卖布匹能赚到些钱，但却没有自己吹嘘的那么多，东拼西凑，才勉强凑到100两银。
可那贼人却因钱财不够为由，将他的儿子杀害了。
《命运论》中讲：“木秀于林，风必摧之。”
愚蠢的人，小有成就，便沾沾自喜，最终作茧自缚，失了钱财，丢了性命。
聪明的人，贵而不显，华而不炫，才高不自诩，钱多不自傲，保持低调，默默发财。
正如老子所言：“刚者易折，柔则长存。 ”
低调，能让你走得长远，谦卑，才能让你走得安稳。
人这一生，风光也好，成功也罢，无需他人称赞，无需别人羡慕，对财富秘而不言，才能少生事端，生活方能平安顺遂。
▽
常言道：“守心不出错，守嘴不惹祸。”
言不在多，希言则贵，世事纷繁，人心复杂，未必能真正看清一个人。
与其多言，不如沉默，与人相处，一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
守心不出错，守嘴不惹祸。
《增广贤文》中讲：“逢人只说三分话，未可全抛一片心。”
真正聪明的人，与人相处时，懂得什么该说，什么不该说。
不说，并非不真诚，而是洞见了人情世故后，明白了江湖险恶，人心难测。
尤其是以下这3句话，烂在肚子里就好，千万不要逢人就说！
01
嘲笑别人的短处
《弟子规》有言：“人有短，切莫揭；人有私，切莫说。”
人间非净土，各有各的苦，自己的口无遮拦，也许是在别人伤口撒盐，在别人痛处扎针。
伤人的同时，还会给自己带来无尽的悔恨与悲伤。
要知道：隐私别去说，伤疤别去揭，谨言慎行，才是智慧的表现。
陶艺家张亮小时候，和读五年级的哥哥一起去买菜。
菜市场有位中年女人，靠拉货为生，她衣着朴素，身材矮胖，常年奔波，脸色蜡黄。
哥哥有些看不起这个女人，便大声的和张亮说道：“你看她头大脸宽，浑身脏兮兮的，像不像动物园里的大河马？”
说罢，兄弟二人见女人毫无反应，又开始猜测女人的生活。
哥哥又不知深浅的说道：“若有她这样的母亲，一定很惨。”
怎料，女人听到此话，猛然抬头对他们喊道：“你们是有钱人，很优秀，很漂亮，我又穷又丑就不配做母亲吗？”
数十年过去了，女人那绝望又愤怒的神情，至今都让张亮羞愧不已。
钱钟书曾说：
“那些窃窃私语，就像饭里的沙砾或者生鱼片里没有剔干净的刺，给人一种不期待的痛。”
说者无心，听者有意，刀疮易没，恶语难消。
别人的痛苦，我们无法感同身受，更不会知道自己无意间的一句话，会给别人带去怎样的伤。
对于别人的生活，保持沉默；对于别人的人生，不予置评。
无论什么时候，嘴下留情，言语有度，才能为自己积攒福气。
02
背后说别人闲话
古语云：“口舌者，凿身之斧，灭身之祸。”
生活中很多矛盾都来自闲言碎语。
说人闲话，搬弄是非，无异于搬起石头砸自己的脚。
正所谓：来说是非者，必是是非人，损人不利己，祸患惹上身。
楚汉之争时，项羽领军获胜，自立为西楚霸王，并分封了十八路诸侯。
后来他打算回乡发展，计划离开关中。
手下纷纷不舍，因关中土地肥沃，易于守卫，利于发展，便想说服项羽留下来。
项羽则不然，与众人说道：“成就大业后，若不回江东让父老乡亲看看，就如同身着锦衣华服在夜里行走，无人欣赏。”
有个人听后，很是不满，便背地里议论：“楚国人像戴了帽子的猴子一般，只知道炫耀，项王便是如此，像个土鳖一样。”
此话很快便传到了项羽耳中，项羽怒气冲天，命人将其处死。
《道德经》有言：“善行无辙迹；善言无瑕谪。”
有善行的人，过失很少，说善言的人，远离灾祸。但总有人嘴上不积德，害人又害己。
在这世间没有不透风的墙，总有一天，你要为自己的言行买单。
人们常说：“眼中无是非，便是自在人。”
是非对错，自有公道，不必闲言碎语的与人搬弄，管好自己的嘴，守住自己的心，是对他人的尊重，也是对自己的保护。
03
少炫耀自己的钱财
古语云：“财不露白，富不露相。”
向别人炫耀收入，会引来嫉妒和不幸；向别人抱怨贫穷，会招来轻视和鄙夷。
钱财不是炫耀的工具，随意泄露，只会造成无法挽回的悲剧。
有位做布匹生意的掌柜，靠着精湛的手艺，生意越做越大，钱财自然越攒越多。
他每次与人聊天，总爱显摆店里生意有多好，今年能赚多少钱。
久而久之，周围的人都知道，他是个家财万贯的富人。
一日，掌柜的儿子在回家路上遭遇贼人绑架，那人与掌柜讨要200两银，否则便要杀人灭口。
掌柜瞬间崩溃，虽然卖布匹能赚到些钱，但却没有自己吹嘘的那么多，东拼西凑，才勉强凑到100两银。
可那贼人却因钱财不够为由，将他的儿子杀害了。
《命运论》中讲：“木秀于林，风必摧之。”
愚蠢的人，小有成就，便沾沾自喜，最终作茧自缚，失了钱财，丢了性命。
聪明的人，贵而不显，华而不炫，才高不自诩，钱多不自傲，保持低调，默默发财。
正如老子所言：“刚者易折，柔则长存。 ”
低调，能让你走得长远，谦卑，才能让你走得安稳。
人这一生，风光也好，成功也罢，无需他人称赞，无需别人羡慕，对财富秘而不言，才能少生事端，生活方能平安顺遂。
▽
常言道：“守心不出错，守嘴不惹祸。”
言不在多，希言则贵，世事纷繁，人心复杂，未必能真正看清一个人。
与其多言，不如沉默，与人相处，一时谨慎一时稳，一生谨慎一生顺。
人生需要两个重要的能力，
一是翻篇，二是翻脸，
翻篇是和过去决裂，
翻脸是和烂人决裂。
每天睁开眼睛，
新的一天告诉自己，
人生不管顺逆，心态决定一切。
陈旧的，繁杂的，破事烂事，
到了明天都是故事。
难忘的，伤怀的，左右不得，
到了明天都是往事。
所以，别跟过去过不去，
终究还是要过下去；
别跟自己过不去，
再难也要扛过去。
不要钻牛角尖，
不要执迷不悔，
试着放下，学会淡定。
人生短短三万天，
要让自己活得尽量开心些，
该翻篇的就翻篇，
该翻脸的就翻脸，
告别一切消耗你的人和事，
不管什么时候，
都要让自己保持一点，
年少的轻狂和无所畏惧，
痛苦是因为该翻篇的不翻篇，
伤害是因为该翻脸的不翻脸。
一个人，一定要学会，
用离开的方式善待自己，
用前进的方式美好自己，
让过去过去，让未来到来，
这烟火人间，
事事值得，也事事有遗憾，
但放下执念，便是人生自在！
一是翻篇，二是翻脸，
翻篇是和过去决裂，
翻脸是和烂人决裂。
每天睁开眼睛，
新的一天告诉自己，
人生不管顺逆，心态决定一切。
陈旧的，繁杂的，破事烂事，
到了明天都是故事。
难忘的，伤怀的，左右不得，
到了明天都是往事。
所以，别跟过去过不去，
终究还是要过下去；
别跟自己过不去，
再难也要扛过去。
不要钻牛角尖，
不要执迷不悔，
试着放下，学会淡定。
人生短短三万天，
要让自己活得尽量开心些，
该翻篇的就翻篇，
该翻脸的就翻脸，
告别一切消耗你的人和事，
不管什么时候，
都要让自己保持一点，
年少的轻狂和无所畏惧，
痛苦是因为该翻篇的不翻篇，
伤害是因为该翻脸的不翻脸。
一个人，一定要学会，
用离开的方式善待自己，
用前进的方式美好自己，
让过去过去，让未来到来，
这烟火人间，
事事值得，也事事有遗憾，
但放下执念，便是人生自在！
上人｜生老病死是存在的事实，本质都是苦
世间有三大宗教——佛教、基督教和回教。我们信仰的是佛教，对佛教徒来讲，什么是佛教呢？佛教的根本教理是什么？佛教的出发点是
什么？这些都是最基本的常识。
但是如果能真正深入了解它的内涵，就会发现，其实这些也是佛教最究竟的道理。
首先，就“佛教”分三个方向来解释：
第一，佛教就是“释迦牟尼佛之教”
第二，佛教就是“佛之教”
第三，佛教就是“成佛之教”
第一，佛教就是“释迦牟尼佛之教”。
释迦牟尼佛出生于二千五百多年前的古印度，是释迦族的王子。他看到世间有生、老、病、死之苦，有爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛之苦，有六道生死轮回之苦，为了追求离苦得乐的生命真谛，不但自己能离苦得乐，也令他的亲人乃至所有的众生，都能离苦得乐。因此，他舍弃了王子之位，历经众多苦行，最后成佛。成佛之后，一方面向有缘的众生宣说宇宙人生的真理，一方面教导大家离苦得乐的
方法。
历史上所记载的开悟成佛者，只有释迦牟尼佛一位，也就是说十方三世众多的诸佛菩萨，大多不是历史上的人物，而是透过释迦牟尼佛证悟宇宙人生的真相之后，为我们宣说，我们才知道宇宙是无穷无尽，有此方世界，也有他方世界，更有十方无量世界，十方诸佛菩萨都各在十方世界中讲法度众生。比如：阿弥陀佛、药师佛、阿閎鞞佛，乃至当来下生弥勒尊佛。
所以，佛教是“释迦牟尼佛所说之教”，而此教的基本教义是以“解脱轮回”为出发点的。也就是说，佛教就是解脱生死轮回之教。
因此，说法者若不是站在解脱生死轮回为出发点，即使把道理说得非常深入，也不能说是佛教，因为已经离开佛教最根本的出发点了。
生老病死也好，六道轮回也好，这些都是存在的事实，都是无可否认的现象，而且其本质都是苦，不是乐；这个苦可以经由如实依佛教所
说教法修行，而解脱与拔除，得到永恒自在的安乐。
所以。佛教基本上就是使众生脱离六道轮回的宗教。
（文章来源于：净为归）
世间有三大宗教——佛教、基督教和回教。我们信仰的是佛教，对佛教徒来讲，什么是佛教呢？佛教的根本教理是什么？佛教的出发点是
什么？这些都是最基本的常识。
但是如果能真正深入了解它的内涵，就会发现，其实这些也是佛教最究竟的道理。
首先，就“佛教”分三个方向来解释：
第一，佛教就是“释迦牟尼佛之教”
第二，佛教就是“佛之教”
第三，佛教就是“成佛之教”
第一，佛教就是“释迦牟尼佛之教”。
释迦牟尼佛出生于二千五百多年前的古印度，是释迦族的王子。他看到世间有生、老、病、死之苦，有爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛之苦，有六道生死轮回之苦，为了追求离苦得乐的生命真谛，不但自己能离苦得乐，也令他的亲人乃至所有的众生，都能离苦得乐。因此，他舍弃了王子之位，历经众多苦行，最后成佛。成佛之后，一方面向有缘的众生宣说宇宙人生的真理，一方面教导大家离苦得乐的
方法。
历史上所记载的开悟成佛者，只有释迦牟尼佛一位，也就是说十方三世众多的诸佛菩萨，大多不是历史上的人物，而是透过释迦牟尼佛证悟宇宙人生的真相之后，为我们宣说，我们才知道宇宙是无穷无尽，有此方世界，也有他方世界，更有十方无量世界，十方诸佛菩萨都各在十方世界中讲法度众生。比如：阿弥陀佛、药师佛、阿閎鞞佛，乃至当来下生弥勒尊佛。
所以，佛教是“释迦牟尼佛所说之教”，而此教的基本教义是以“解脱轮回”为出发点的。也就是说，佛教就是解脱生死轮回之教。
因此，说法者若不是站在解脱生死轮回为出发点，即使把道理说得非常深入，也不能说是佛教，因为已经离开佛教最根本的出发点了。
生老病死也好，六道轮回也好，这些都是存在的事实，都是无可否认的现象，而且其本质都是苦，不是乐；这个苦可以经由如实依佛教所
说教法修行，而解脱与拔除，得到永恒自在的安乐。
所以。佛教基本上就是使众生脱离六道轮回的宗教。
（文章来源于：净为归）
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