道德经第五十五章
[原文]
含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。
[译文]
道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女之事，但他却勃然举起，这是因为小孩精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地衰老。
[注释]
1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。
2、螫：毒虫子用毒刺咬人。
3、据：兽类用爪、足年攫取物品。
4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。
5、搏：鹰隼用爪击物。
6、朘作：婴孩的生殖勃起。
7、嗄：噪音嘶哑。
8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。
9、益生：纵欲贪生。
10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。
11、强：逞强、强暴。
12、壮：强壮。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
含德之厚，比於赤子，蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
赤子无求无欲，不犯众物，故毒虫之物无犯之人也。含德之厚者，不犯於物，故无物以损其全也。
骨弱筋柔而握固，
以柔弱之故，故握能周固。
未知牝牡之合而全作，
作，长也。无物以损其身，故能全长也。言含德之厚者，无物可以损其德，渝其真，柔弱不争而不摧折，皆若此也。
精之至也。终日号而不嘎，
无争欲之心，故终日出声而不嘎也。
和之至也。知和曰常，
物以和为常，故知和则得常也。
知常曰明，
不皦不昧，不温不凉，此常也。无形不可得而见曰明也。
益生曰祥，
生不可益，益之则夭也。
心使气曰强。
心宜无有，使气则强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
含德之厚，比於赤子。
老子之言道德，每以嬰兒況之者，皆言其體而已，未及其用也。今夫嬰兒泊然無欲，其體之者至矣，然而物來而不知應，故未可以言用也。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫烏不搏。
道無形體，物莫得而見也，況可得而傷之乎？人之所以至於有形者，由其有心也。故有心而後有形，有形而後有敵，敵立而傷之者至矣。無心之人，物無與敵者，而曷由傷之夫。赤子之所以至此者，唯無心也。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至。
無執而自握，無欲而自作，是以知其精有餘而非心也。
終日號而不嘎，和之至。
心動則氣傷，氣傷則號而嘎。終日號而不嘎，是以知其心不動而氣和也。
知和曰常，
和者，不以外傷內也。復命曰常，遇物而知反其本者也。知和曰常，得本以應萬物者也。其實一道也，故皆謂之常。
知常曰明，益生曰祥，
生不可益，而欲益之，則非其正矣。祥，妖也。
心使氣曰強。
氣惡妄作，而又以心使之，則強梁甚矣。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
益生使氣，不能聽其自然。日入於剛強而老從之，則失其赤子之性矣。
[原文]
含德之厚，比于赤子。毒虫①不螫②，猛兽不据③,攫鸟④不搏⑤。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作⑥，精之至也。终日号而不嗄⑦，和之至也。知和曰"常"⑧，知常曰"明"，益生⑨曰祥⑩，心使气曰强⑾。物壮⑿则老，谓之不道，不道早已。
[译文]
道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女之事，但他却勃然举起，这是因为小孩精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地衰老。
[注释]
1、毒虫：指蛇、蝎、蜂之类的有毒虫子。
2、螫：毒虫子用毒刺咬人。
3、据：兽类用爪、足年攫取物品。
4、攫鸟：用脚爪抓取食物的鸟，例如鹰隼一类的鸟。
5、搏：鹰隼用爪击物。
6、朘作：婴孩的生殖勃起。
7、嗄：噪音嘶哑。
8、知和曰常：常指事物运作的规律。和，指阴阳二气合和的状态。
9、益生：纵欲贪生。
10、祥：这里指妖祥、不祥的意思。
11、强：逞强、强暴。
12、壮：强壮。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
含德之厚，比於赤子，蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
赤子无求无欲，不犯众物，故毒虫之物无犯之人也。含德之厚者，不犯於物，故无物以损其全也。
骨弱筋柔而握固，
以柔弱之故，故握能周固。
未知牝牡之合而全作，
作，长也。无物以损其身，故能全长也。言含德之厚者，无物可以损其德，渝其真，柔弱不争而不摧折，皆若此也。
精之至也。终日号而不嘎，
无争欲之心，故终日出声而不嘎也。
和之至也。知和曰常，
物以和为常，故知和则得常也。
知常曰明，
不皦不昧，不温不凉，此常也。无形不可得而见曰明也。
益生曰祥，
生不可益，益之则夭也。
心使气曰强。
心宜无有，使气则强。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
含德之厚，比於赤子。
老子之言道德，每以嬰兒況之者，皆言其體而已，未及其用也。今夫嬰兒泊然無欲，其體之者至矣，然而物來而不知應，故未可以言用也。
毒蟲不螫，猛獸不據，攫烏不搏。
道無形體，物莫得而見也，況可得而傷之乎？人之所以至於有形者，由其有心也。故有心而後有形，有形而後有敵，敵立而傷之者至矣。無心之人，物無與敵者，而曷由傷之夫。赤子之所以至此者，唯無心也。
骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而作，精之至。
無執而自握，無欲而自作，是以知其精有餘而非心也。
終日號而不嘎，和之至。
心動則氣傷，氣傷則號而嘎。終日號而不嘎，是以知其心不動而氣和也。
知和曰常，
和者，不以外傷內也。復命曰常，遇物而知反其本者也。知和曰常，得本以應萬物者也。其實一道也，故皆謂之常。
知常曰明，益生曰祥，
生不可益，而欲益之，則非其正矣。祥，妖也。
心使氣曰強。
氣惡妄作，而又以心使之，則強梁甚矣。
物壯則老，是謂不道，不道早已。
益生使氣，不能聽其自然。日入於剛強而老從之，則失其赤子之性矣。
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有一个有趣又严肃的问题：世界万物都可以归结于一个什么字？
网友们的答案有很多：道、空、无、神、熵、烦、你、度。
其实都有道理，也都可以说得通：这每一个字其实都关联着一门学科、一门学问。
道、空、无——东方哲学；神——西方宗教；熵——物理学；烦——西方哲学（源自海德格尔）；你——心理学；度——生态学。
世界在微观的复杂性、随机性诞生了很多分支学科。
而“大道至简”的真正合理性在于经历了「过程之复杂」后的「结果之简洁」。
这句话的内涵是：千万不要用用盲目的“大道至简”进行自我欺骗，没有经历过复杂分析的过程，就用一个说得通的“简”来评价一件事、一个人、一部作品，是非常不得当的。
就如同人生如果没有经历真实现实世界的「苦乐」冲击与碰撞，是极难从身体与感受上体验到“简洁”这种心流的。
因为，人类社会的每个个体必然回不到老子在《道德经》中所言的“含德之厚者，比于赤子”的赤子状态。
人也只有经历某种复杂之后，才有可能容易松驰下来归于“赤子之心”。
有一个有趣又严肃的问题：世界万物都可以归结于一个什么字？
网友们的答案有很多：道、空、无、神、熵、烦、你、度。
其实都有道理，也都可以说得通：这每一个字其实都关联着一门学科、一门学问。
道、空、无——东方哲学；神——西方宗教；熵——物理学；烦——西方哲学（源自海德格尔）；你——心理学；度——生态学。
世界在微观的复杂性、随机性诞生了很多分支学科。
而“大道至简”的真正合理性在于经历了「过程之复杂」后的「结果之简洁」。
这句话的内涵是：千万不要用用盲目的“大道至简”进行自我欺骗，没有经历过复杂分析的过程，就用一个说得通的“简”来评价一件事、一个人、一部作品，是非常不得当的。
就如同人生如果没有经历真实现实世界的「苦乐」冲击与碰撞，是极难从身体与感受上体验到“简洁”这种心流的。
因为，人类社会的每个个体必然回不到老子在《道德经》中所言的“含德之厚者，比于赤子”的赤子状态。
人也只有经历某种复杂之后，才有可能容易松驰下来归于“赤子之心”。
老子说：“含德之厚者，比于赤子”，“专气致柔，能如婴儿乎？”
孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”
《小王子》说：“所有的大人都曾是孩子,只是很多人都忘记了这一点。”
耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的模样，断不得进天国。”
不少伟大的人，都喜爱、赞美甚至崇尚孩子。因为孩子天真、单纯、善良、烂漫、纯洁无瑕、开放包容、不挑剔、敏锐、乐观……孩子，是上天派到我们身边，防止我们这些大人在俗世中迷失太远、单调无趣、堕落太多的天使。正是借由孩子清澈的眼睛，我们重新发现了世界的丰富的美、灵魂的善、内心的真。
我喜爱孩子身上妙不可言的芳香，也很庆幸娃身上至今仍有那种甜蜜迷人的气味，于是不由自主地幻想着：孩子，是上天撒向人间的花朵，有孩子的地方就是上帝的花房。我要好好爱护这朵美丽的花，希望他一直快乐绽放，我希望听到这朵花的笑声，因为我相信，一个能不时听到孩子欢笑的家庭，一定是充满希望的。
祝我们用爱的甘泉、欣赏的眼光，用心浇灌、照耀着我们家里那朵美丽的花儿！
大小朋友儿童节快乐！[太开心]
孟子说：“大人先生者不失赤子之心。”
《小王子》说：“所有的大人都曾是孩子,只是很多人都忘记了这一点。”
耶稣说：“你们若不回转，变成小孩子的模样，断不得进天国。”
不少伟大的人，都喜爱、赞美甚至崇尚孩子。因为孩子天真、单纯、善良、烂漫、纯洁无瑕、开放包容、不挑剔、敏锐、乐观……孩子，是上天派到我们身边，防止我们这些大人在俗世中迷失太远、单调无趣、堕落太多的天使。正是借由孩子清澈的眼睛，我们重新发现了世界的丰富的美、灵魂的善、内心的真。
我喜爱孩子身上妙不可言的芳香，也很庆幸娃身上至今仍有那种甜蜜迷人的气味，于是不由自主地幻想着：孩子，是上天撒向人间的花朵，有孩子的地方就是上帝的花房。我要好好爱护这朵美丽的花，希望他一直快乐绽放，我希望听到这朵花的笑声，因为我相信，一个能不时听到孩子欢笑的家庭，一定是充满希望的。
祝我们用爱的甘泉、欣赏的眼光，用心浇灌、照耀着我们家里那朵美丽的花儿！
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