法身不生不滅。法身怎麼會不生不滅？法是萬法，萬法跟自己是一體，怎麼叫不生不滅？彌勒菩薩跟我們講清楚了，一彈指有三十二億百千念，念念成形，形皆有識，那就是法身。如果煩惱起現行了，煩惱沒有斷，這個煩惱是什麼？見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，它要沒有斷，法身你就見不到。
法身不生不滅，你有煩惱就見不到。必須這三種煩惱都斷了，你見到法身。見到法身，你才肯定遍法界虛空界是自己，你才承認。就是彌勒菩薩所說的，你看到宇宙的源起，宇宙跟自己是同一個源起，就是那一念。
大乘教上常講，一念不覺，不覺才有一念，覺就沒有念。諸位要記住，經上常說，覺心不動，心動就是不覺，覺心不動。因此佛教人，終極的目標是回歸自性，回歸自性修什麼？就是修禪定，八萬四千法門是八萬種不同的方法，統統修禪定。如果不修禪定，那就不是八萬四千法門。
我們念佛，念佛也是修禪定，跟宗門的方法不一樣，我們用一句佛號修禪定。宗門常講，「不怕念起，只怕覺遲」，覺了，念頭就沒有了。我們淨宗是用這一句佛號，佛號就是覺，念頭才起，第一個是念頭起來，第二念阿彌陀佛，這一句佛號取而代之，把第一個念頭伏住，壓下去，不讓這個妄念相續。
佛號相續，妄念不相續，用這個方法來修禪定。這個方法比其他的方法容易多了，什麼人都能學，而且成功非常殊勝，這經上講得太清楚、太明白了。
所以煩惱要是不斷，你的法身見不到，煩惱斷了，才能見法身。阿羅漢沒有法身，沒有見法身，權教菩薩也沒有見法身，到什麼時候才能見法身？不起心、不動念，法身就現前。
清淨平等覺現前，你才真正知道這宇宙萬事萬相是怎麼回事情。惠能大師二十個字已經寫盡了，但是沒人懂，會念的人很多，念了怎麼樣？不懂。你說懂了，似是而非，不是真懂，真懂是入境界了。他那二十個字說出來，誰懂？五祖忍和尚懂，所以人家把衣缽給他。
一般人真的不懂，你真懂，你就是跟他同境界，不跟他同境界，你怎麼會懂？所以，煩惱不能不斷，要知道煩惱就是賊害，害得你有法身不能證，自性裡頭有菩提，它障礙你，那是智慧，就不能證法身。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7 檔名：02-039-0216
法身不生不滅，你有煩惱就見不到。必須這三種煩惱都斷了，你見到法身。見到法身，你才肯定遍法界虛空界是自己，你才承認。就是彌勒菩薩所說的，你看到宇宙的源起，宇宙跟自己是同一個源起，就是那一念。
大乘教上常講，一念不覺，不覺才有一念，覺就沒有念。諸位要記住，經上常說，覺心不動，心動就是不覺，覺心不動。因此佛教人，終極的目標是回歸自性，回歸自性修什麼？就是修禪定，八萬四千法門是八萬種不同的方法，統統修禪定。如果不修禪定，那就不是八萬四千法門。
我們念佛，念佛也是修禪定，跟宗門的方法不一樣，我們用一句佛號修禪定。宗門常講，「不怕念起，只怕覺遲」，覺了，念頭就沒有了。我們淨宗是用這一句佛號，佛號就是覺，念頭才起，第一個是念頭起來，第二念阿彌陀佛，這一句佛號取而代之，把第一個念頭伏住，壓下去，不讓這個妄念相續。
佛號相續，妄念不相續，用這個方法來修禪定。這個方法比其他的方法容易多了，什麼人都能學，而且成功非常殊勝，這經上講得太清楚、太明白了。
所以煩惱要是不斷，你的法身見不到，煩惱斷了，才能見法身。阿羅漢沒有法身，沒有見法身，權教菩薩也沒有見法身，到什麼時候才能見法身？不起心、不動念，法身就現前。
清淨平等覺現前，你才真正知道這宇宙萬事萬相是怎麼回事情。惠能大師二十個字已經寫盡了，但是沒人懂，會念的人很多，念了怎麼樣？不懂。你說懂了，似是而非，不是真懂，真懂是入境界了。他那二十個字說出來，誰懂？五祖忍和尚懂，所以人家把衣缽給他。
一般人真的不懂，你真懂，你就是跟他同境界，不跟他同境界，你怎麼會懂？所以，煩惱不能不斷，要知道煩惱就是賊害，害得你有法身不能證，自性裡頭有菩提，它障礙你，那是智慧，就不能證法身。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第二一六集）2010/12/7 檔名：02-039-0216
「引導眾生安住正道」。如果今天我們這個地球上的人，個個都安住《無量壽經》，個個都安住阿彌陀佛，什麼災難都沒有了。你身體無論是什麼毛病，得癌症，得不治之病，自然身體就好了，恢復正常。這個是佛在《遺教經》上說的，「制心一處，無事不辦」。
我們前面讀過的，意思跟《遺教經》上完全相同，「止心一處」，我們要能止，這個三百五十一頁倒數第二行，「止心一處」。我們的心現在是散亂心，一天到晚胡思亂想。止一心處是什麼？我止在阿彌陀佛，我想、起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也沒有，這叫止心一處。我沒有了，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，無事不辦，阿彌陀佛能辦的你全能辦。
這部《無量壽經》說什麼？還不就是說的自己，不是講的別人，這是真的不是假的。所以引導眾生安住正道，「建立大心」，大心就是《大乘無量壽經》，就是南無阿彌陀佛，這叫安住。安是平安，平等安住，安就永遠離開災難，離開危險。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ三集）2011/2/25 檔名：02-039-0303
我們前面讀過的，意思跟《遺教經》上完全相同，「止心一處」，我們要能止，這個三百五十一頁倒數第二行，「止心一處」。我們的心現在是散亂心，一天到晚胡思亂想。止一心處是什麼？我止在阿彌陀佛，我想、起心動念全是阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼也沒有，這叫止心一處。我沒有了，我就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是我，無事不辦，阿彌陀佛能辦的你全能辦。
這部《無量壽經》說什麼？還不就是說的自己，不是講的別人，這是真的不是假的。所以引導眾生安住正道，「建立大心」，大心就是《大乘無量壽經》，就是南無阿彌陀佛，這叫安住。安是平安，平等安住，安就永遠離開災難，離開危險。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ三集）2011/2/25 檔名：02-039-0303
經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符
批評戒律就是毀謗佛法，這樣的人很多，像我這種心態的人，初學的時候，這社會上很多，沒人教。「或稍能持戒，便增我慢，自讚毀他，侈談他人過失，是皆以病為藥者也。」這個人很多，古時候就有，他持戒持得很好，因戒得定，因定開慧，這是正常的。
他戒持得很好，他偏差了，他走上岔路，為什麼？戒持得很好，他傲慢、驕傲，認為什麼？別人沒有持戒，別人不如我，你看我比他強，他不如我。處處罵別人犯戒、破戒，批評別人，自讚毀他，這個錯了。
中國古人說一句話說得好，「學問深時意氣平」，愈是有道德、有修養、有學問的人心平氣和，縱然看到別人重大的過失，他也若無其事。你從這裡看修養。
自己稍稍能持一點戒律就自以為很了不起，這個世間人、出家的都不持戒律，他自己認為高高在上，錯了。人家持戒是得定開智慧，他持戒是得傲慢、得煩惱，這不叫大錯特錯了嗎？不持戒還好，這一持戒都到阿鼻地獄去了。
所以戒定慧要連起來看，持戒沒有得定，你持戒沒有功夫，有功夫肯定得三昧，定有功夫肯定開智慧。持戒、修定最後都變成煩惱，那不叫大錯特錯！不是戒律錯，是你用心錯了。你持戒也沒錯，你持戒那個心錯了，自私自利、貢高我慢、損人利己這個念頭沒放下。
所以學佛，我們一定要記住，經教一天都不能離開，離開經教你保不住自己，你肯定被環境影響，肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜，誘惑的力量太強大，名聞利養的誘惑，財色名利的誘惑，你能夠抵得住嗎？除了天天聽經，天天讀經，時時刻刻提醒自己，沒第二個辦法。
閉關不行，住山也不行，還是會胡思亂想。尤其現在，再高的山還能收看電視，電視是第一號的污染。所以，依止善知識，不離開善知識，這是最聰明的選擇，善知識就是經典，展開經卷如對佛菩薩。
我們今天展開《無量壽經》，面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士，天天跟這些人在一起，就錯不了。一天不聽經，一天不讀經，就跟他們沒見面。三天、五天不見面，心就變了，就會動搖，你說多可怕！所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符，決定不能離開。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ一集）2011/2/24 檔名：02-039-0301
批評戒律就是毀謗佛法，這樣的人很多，像我這種心態的人，初學的時候，這社會上很多，沒人教。「或稍能持戒，便增我慢，自讚毀他，侈談他人過失，是皆以病為藥者也。」這個人很多，古時候就有，他持戒持得很好，因戒得定，因定開慧，這是正常的。
他戒持得很好，他偏差了，他走上岔路，為什麼？戒持得很好，他傲慢、驕傲，認為什麼？別人沒有持戒，別人不如我，你看我比他強，他不如我。處處罵別人犯戒、破戒，批評別人，自讚毀他，這個錯了。
中國古人說一句話說得好，「學問深時意氣平」，愈是有道德、有修養、有學問的人心平氣和，縱然看到別人重大的過失，他也若無其事。你從這裡看修養。
自己稍稍能持一點戒律就自以為很了不起，這個世間人、出家的都不持戒律，他自己認為高高在上，錯了。人家持戒是得定開智慧，他持戒是得傲慢、得煩惱，這不叫大錯特錯了嗎？不持戒還好，這一持戒都到阿鼻地獄去了。
所以戒定慧要連起來看，持戒沒有得定，你持戒沒有功夫，有功夫肯定得三昧，定有功夫肯定開智慧。持戒、修定最後都變成煩惱，那不叫大錯特錯！不是戒律錯，是你用心錯了。你持戒也沒錯，你持戒那個心錯了，自私自利、貢高我慢、損人利己這個念頭沒放下。
所以學佛，我們一定要記住，經教一天都不能離開，離開經教你保不住自己，你肯定被環境影響，肯定被環境俘虜。因為今天的環境太複雜，誘惑的力量太強大，名聞利養的誘惑，財色名利的誘惑，你能夠抵得住嗎？除了天天聽經，天天讀經，時時刻刻提醒自己，沒第二個辦法。
閉關不行，住山也不行，還是會胡思亂想。尤其現在，再高的山還能收看電視，電視是第一號的污染。所以，依止善知識，不離開善知識，這是最聰明的選擇，善知識就是經典，展開經卷如對佛菩薩。
我們今天展開《無量壽經》，面對著釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，面對著諸大菩薩、夏蓮居老居士、黃念祖老居士，天天跟這些人在一起，就錯不了。一天不聽經，一天不讀經，就跟他們沒見面。三天、五天不見面，心就變了，就會動搖，你說多可怕！所以經典跟阿彌陀佛佛號是我們的護身符，決定不能離開。
文摘恭錄—淨土大經解演義（第三Ｏ一集）2011/2/24 檔名：02-039-0301
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