【14天关闭纪实】
这次是第二次闭关。第一次关闭属于小白，5天就出来了，第二次是41天（7天智慧闭关+7天疗愈闭关）。
闭关前约了伊萌的明空+空明豆，接下来的41天闭关还挺精彩的。每天在关里房打坐、也有躺着观念头，自己就像观众一样，往过的回忆和起起落落的情绪历历在目。还出排2纸桶的痰液。中梦睡也挺有意思的，有时是惊醒、笑醒、哭醒、愤怒……等。
刚关进房看到Miu姐把环境的个每细节布置的很用心、体贴而动感落泪，而且要主场特别安静，记得天一第就开始有排解反应：拉肚子、呕吐，现出幻觉和受惊吓（叫隔壁间房的人，还有喊着哥哥救我）。
第二天：偏右侧头痛和脚关节疼痛，在那时刻，有只保持觉知，只知道痛而已，穿越了疼痛，知道就行，识意慢慢的扩散，和空无为成一体（一切是我我是一切）——这时见性了！等我有意识醒来时，头经已不痛了。
第三天晚上C体躲在子柜里刷手机，刷到来后觉得没有思意就回来房关睡觉了，平时刷手机瘾就这样失消了~接下来的间时都没有想念刷过手机。
第四~第7天：欲食下降，有还从小爱光腿穿裙子、腿不盖子被睡觉，严重受寒湿，以前常经晚上会痛疼醒来，不过哼唧两下以可度过，可是在关房，人静清下来，疼痛可能会限无的放大，基本每天晚上痛得难以入睡，时有按压和揪着关节、络经睡觉，整宿整宿的翻来覆去难以入眠，幸庆后面约了7净天拍，每天3小时，睡眠才到得了改善。
第八天，知得隔壁房的人出关了，里心有些不舍，到晚傍开始情绪排解出来，吃完晚饭，觉得己自很孤独、害怕，也看到此因形成对他人依赖的模式，就想此借发泄出来，刚开始哭着轻轻敲门，后来敲着敲着就当真了~身全一紧，满脑子就陷进去，拍门的音声也逐渐声大了，桂桂到听下来询问怎么回事，我哭着像个小孩说“我想去回”，后来桂桂一边轻轻拍拍边一耐心的安慰我，最后我把为认丢脸的那句“我害怕个一人呆”说出来后，腰肾不疼了，也放松了许多。（腰肾的张紧也是跟我平时的“为认”的角度里，没有诚实达表而导致逞强的部分有关）
第九天，一大早被知通停电停水3天，小时候怕害的停电然竟出现了，经过前一天晚上的排解，我经已一笑而过，真的很服佩老天的安排，怕啥来啥，过不已经知道自己是受保护的，全安的，遵循游戏规则就行了。午下身心都到得了舒展，有一种辞旧迎新的感觉，着想没啥事就出关呗！反正也是停电水的。后来上晚委托问桂桂Miu能姐不能出关，Miu姐的回答2个字“不行！”来后知道己自有逃避的部分，道知是不行的，但我在内不自信还是要想得到肯定的拒绝，后然笃定自己，安分安分的闭关，后面几天没有提到过想出来了。（确实~你逃避和受接不了的，是正你要修炼的——臣得不不服！）
第十一天晚上部全气感觉堵在心肺处，咳嗽、腿的湿寒又开始散发，也疼来起了，折腾了一夜，上气接不上下气，失眠一晚，那种难受本根来不及觉知，只有接受！第二天全身无力感，想吐，坐立不安，接直瘫在床上等待净拍师的救援，拍完后又能虎活龙生的。
第十三天，只有腿疼，疼到我对个这生命的绝望，哭着说想不活了。拍完后又得到了缓解，还是幸庆早年就能认识了拍打，能帮助我身体的清理，好好惜爱身体，健康就是福啊！
最后天一感觉：万物在那里归一，那里是唯一，切一首尾相衔！
早上关出后，时而得觉这个世界好像皆虚，但又觉得皆允，等到傍晚缓过来，一切都么那的美好！
在这41天里，让自己重新认识和重置自己，站在第三角视去看周围生发的事，了了分明，生活环循不息，万物不往复。万物由你而始，事万由你而始！
感谢uiM姐、大理净拍中心员成体全和杨姐，感谢你们的鼓励和用心照顾！
（荐推闭关前拍空明+明空豆效果特别棒棒呦！加速排解、境环干净舒服！）
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【2241天11月7日，场景朝思暮享：自我塑造场景】
风一样的男子说 今天
人们经常不讲道理、没有逻辑、以自我为中心，不管怎样，你要原谅他们；
即使你是友善的，人们还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你总是要友善；
即使你诚实坦率，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你要诚实坦率；
因为，不管怎样，这是你和上帝之间的事，这不是你和他们之间的事。
你看，人类就是有这样的能力，想象出一个也许并不存在的场景，然后超越当下，完成自我塑造
风一样的男子说 今天
人们经常不讲道理、没有逻辑、以自我为中心，不管怎样，你要原谅他们；
即使你是友善的，人们还是会说你自私和动机不良，不管怎样，你总是要友善；
即使你诚实坦率，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你要诚实坦率；
因为，不管怎样，这是你和上帝之间的事，这不是你和他们之间的事。
你看，人类就是有这样的能力，想象出一个也许并不存在的场景，然后超越当下，完成自我塑造
#松林说史# 陶渊明：我用尽全力，才过上了平凡的一生
“采菊东篱下，悠然见南山”，相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来，一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
在这日新月异的时代，每个步履匆匆的人都曾不约而同地向往着桃花源一般的生活。然而当我们看到现实的“一地鸡毛”后，谁又能够真正潇洒地寻找到属于自己的世外桃源呢？
喜爱陶渊明《饮酒》这首诗的人，也往往欣赏诗句背后那“不汲汲于名利，一心回归自然”的怡然心境。因为，陶渊明——这位被尊称为“古今隐逸诗人之宗 ”的古代第一位田园诗人，真正意义上做到了“归隐”。
古往今来，世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实，世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
在诗句中我们看到，“日日见南山”的陶渊明，可以在“草盛豆苗稀”的生活中做潇洒自在的“五柳先生”。苏轼就评价道：“古今贤之，贵其真也。”人生短短几十年，唯有陶渊明活出了：平凡是唯一的答案。
可是，很多人却不知道，陶渊明寻找内心的世外桃源，在蜕变成“陶潜”的路上，究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志，历经五仕五隐
陶渊明，字元亮，号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园，却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志，是个“猛志逸四海，骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家，曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马，外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就，但去世得早，等到陶渊明心智成熟之际，家道已经中落。但是，这样“幼年家贫”的成长环境，很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料，“少而贫苦”的陶渊明，内心却一直过着十分富足的生活，自幼便饱浸在儒家经典之中，对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此，儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念，很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上，在祖上光荣事迹的耳濡目染，陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向：
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业；同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子，这两个截然相反的人生志向，如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹，让他常常面对进退的抉择，痛苦不堪。
《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏，开始了他的游宦前半生。
然而，东晋时期，整个国家处在内忧外患之中，上有昏庸无道的皇帝，下有饱受剥削的老百姓，官场风气更是混乱腐败。因为官宦制度导致的“上品无寒门，下品无世族”，陶渊明根本无法想要有所作为。
想要一展鸿志的陶渊明一入官场看到却是，各种名利勾结与阿谀奉承，各种为谋一己私利而剥削百姓。公正不阿，性格耿直的陶渊明根本做不到同流合污，攀附权贵，格格不入的他早已在一次又一次的遭遇中心灰意冷，头也不回地离开了“救济苍生”的官场。
陶渊跌跌撞撞地一路走来，度过了五仕五隐的十年，活到了不惑之年。他最后一次做的官是彭泽令，再次出仕的八十天里，留下了“不能为五斗米折腰向乡里小人”的千古佳话。从此，他心中的两股声音只剩下一句洒脱的呐喊：辞官归田。
种豆南山下，草盛豆苗稀
“归去来兮……悟已往之不谏，知来者之可追。” 欧阳修高度赞扬说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”陶潜留下《归去来兮辞》一文后，便开始了做回真实的自己的后半生——田园归隐生活。
在远离尘网的田园生活中，诗兴大发的陶潜，将字字句句寄情山水之间，留给了后人从山间到书房体悟到的生活真谛。
陶潜亲身耕作在田地时，体会到了劳动人民的汗水，“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的他常常得到的是“种豆南山下，草盛豆苗稀”。但是他内心颇感充实，因为找到了自己真正的归宿，在《五柳先生传》的文字中，尽是与劳苦百姓共同劳作的亲切情感。
岁月静好，虽然田园生活艰苦，但陶潜过得十分潇洒，耕地、写诗、喝酒是他生活的主旋律。因为这正是他心中向往的生活，南山的美景尽收眼底，陶潜常常在喝醉后抚一把无弦琴，恬静的旋律已在心中，又需要什么琴弦呢？
其实，陶潜的田园生活是非常的贫乏的。甚至，在陶潜四十四岁的时候，一场大火带走了他的“方宅十余亩，草屋八九间”，让本来一家人就十分窘迫的生活更是雪上加霜。但是，陶潜都看破了乱世纷扰，面对这场遭遇更是波澜不惊，很快在亲友的帮助下又建好了草屋。
后来，于陶潜迁居后不久，先是朝廷派人征召他为著作佐郎，陶潜以身体原因拒绝了。再后来，拜访陶潜的人更是络绎不绝，虽然他们官位不同，但目的都一样——劝他出仕。
其中，檀道济带好酒好肉劝他出仕，然而陶潜在酒意深处回答道，平凡才是唯一的答案，一心归隐的陶潜还是免不了会受到尘网的纷扰。不久，两晋灭亡，朝代更迭，听闻消息的陶潜沉默不语，走进书房，提笔写道：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。
忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美……
在这篇流传千古的《桃花源记》中，陶潜是在感叹乱世纷争吗？当然不是，他用尽了全力，才过上平凡的后半生。他只是希望能够找到一处与世隔绝的地方，无人前来打扰。那里没有阴暗的官场，没有被压榨的百姓，只有安居乐业的人们过着不问世事的安宁生活。
历经波折才得以回归平凡
看那林间有鲲鹏，怨天低而不飞。心怀救济苍生之意的陶渊明，怎料得在那个世道崩坏的时代，做一个小小县令也要违背自己的内心。天地之大，竟然没有一处供自己俯仰苍生之地，于是他大袖一甩，把自己的身心安置在了山水之间。
陶渊明却不曾想过，他的这一洒脱的归隐，影响十分深远，为遇不得志之境时的后人皆寻得一精神归宿。从唐宋至今，赞叹陶渊明的诗篇早已成百上千，借陶渊明抒发壮志难酬，想要寄情山水的诗人也不在少数。如，宋代大诗人，辛弃疾在仕途不顺之际，不禁就想到“须信采菊东篱，高情千载，只有陶彭泽”来聊以慰藉。
当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”，但是朱熹曾为其辩解：“……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多，为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多，而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，想必，饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性，才能活出自己想要的人生，然而人们想要做到这一点，并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄，刘裕幕下，力图救晋室于水火”，历经了多少波折，才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年，陶渊明于茅草屋内，安然逝去，但他“诗和远方”的生活却生生不息，激励着后世。
“采菊东篱下，悠然见南山”，相信这是每个人都不能再熟悉的一句诗。每每读来，一幅旷远辽阔的田园景观便呈现在了我们的脑海里。
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古往今来，世人谈论归隐多半是仕途不顺或者逃避现实，世人追求悠然闲适也多半会在欲望满足后感到空虚。
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可是，很多人却不知道，陶渊明寻找内心的世外桃源，在蜕变成“陶潜”的路上，究竟跨越了多少重重阻隔。
心怀冲天之志，历经五仕五隐
陶渊明，字元亮，号“五柳先生”，世称“靖节先生”，是东晋末年到刘宋初年的杰出诗人、辞赋家。人人皆称陶渊明淡泊归田园，却很少有人了解到他曾满怀一心报国之志，是个“猛志逸四海，骞志思远志”的热血青年。
陶渊明祖上是个官宦世家，曾祖父陶侃是晋朝历史上赫赫有名的大司马，外祖父孟嘉也是东晋时期名扬京师的官员。其父亲虽然也颇有一番成就，但去世得早，等到陶渊明心智成熟之际，家道已经中落。但是，这样“幼年家贫”的成长环境，很容易培养出一个拥有远大志向、眼界开阔的人才。
不出所料，“少而贫苦”的陶渊明，内心却一直过着十分富足的生活，自幼便饱浸在儒家经典之中，对于《老子》、《庄子》等书也颇有涉猎。
因此，儒家的救世进取的思想以及道家大道无为的观念，很早便深深地刻在陶渊明的心中。再加上，在祖上光荣事迹的耳濡目染，陶渊明在心中发展出了两个截然不同的人生志向：
想要跟曾祖父一样步入仕途、佐君立业；同时也想如外祖父孟嘉一样活得放荡不羁。可是世上怎有双全的法子，这两个截然相反的人生志向，如同陶渊明心中两匹背向而驰的良驹，让他常常面对进退的抉择，痛苦不堪。
《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏”，正值少壮之年的陶渊明选择做一只鲲鹏，开始了他的游宦前半生。
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当然也有不少人称陶渊明为“懦弱的逃避者”，但是朱熹曾为其辩解：“……陶渊明诗，人皆说是平淡，据某看他自豪放，但豪放得来不觉耳。”
因为懂陶渊明追求平淡的人很多，为他入仕途而不顺愤愤不平的人也有很多，而只有懂得他内心豪放的人才是陶渊明的知己。“造饮则尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留”，想必，饮酒饮到洒脱而不生愁思的人可能只有陶渊明了。
只有遵从本性，才能活出自己想要的人生，然而人们想要做到这一点，并不容易。
陶渊明前半辈子“从游桓玄，刘裕幕下，力图救晋室于水火”，历经了多少波折，才得以换得如今的回归内心的道路。公元427年，陶渊明于茅草屋内，安然逝去，但他“诗和远方”的生活却生生不息，激励着后世。
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