#学佛基础知识[超话]##世界外语佛教之论坛[超话]#大乘妙法莲华经讲记
序品第一 96
佛为了度他,领他去散散步,「难陀啊!」佛指了一只猴子:「你看看,这只猴子好看,还是你老婆好看啊?」难陀讲:「当然是我老婆好看嘛!」佛当下把他带到天上去,又看到一大群天女,佛就问了:「你们这群天女在这里,怎么看不到你们的主人啊?」那些天女讲:「我们的主人就是释迦牟尼佛的弟弟,叫孙陀罗难陀,等他百年之后升天,就是我们的主人。」佛又问难陀:「天女好看还是你的孙陀罗好看?」难陀答道:「肯定是天女好看啊!」这小子是不是喜新厌旧啊!天人福报很大呀!一个天子可以配八万四千个天女。从此孙陀罗难陀开始修人天福报。 https://t.cn/z8JKYFV
序品第一 96
佛为了度他,领他去散散步,「难陀啊!」佛指了一只猴子:「你看看,这只猴子好看,还是你老婆好看啊?」难陀讲:「当然是我老婆好看嘛!」佛当下把他带到天上去,又看到一大群天女,佛就问了:「你们这群天女在这里,怎么看不到你们的主人啊?」那些天女讲:「我们的主人就是释迦牟尼佛的弟弟,叫孙陀罗难陀,等他百年之后升天,就是我们的主人。」佛又问难陀:「天女好看还是你的孙陀罗好看?」难陀答道:「肯定是天女好看啊!」这小子是不是喜新厌旧啊!天人福报很大呀!一个天子可以配八万四千个天女。从此孙陀罗难陀开始修人天福报。 https://t.cn/z8JKYFV
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【《大乘妙法莲华经讲记 》 序品第一 95
「孙陀罗难陀」,这是佛同父异母的亲兄弟。前面「孙陀罗」是他老婆的名字,印度第一大美女,为了区别三个难陀,叫他「孙陀罗难陀」。
佛陀回迦毗罗卫国故里,依然入城乞食。孙陀罗难陀在王宫楼上见此情景,便祈请佛和弟子们每日来王宫乞食,以便他供养。
第二天,佛在精舍,让阿难等人去外乞食,让孙陀罗难陀把饭送到精舍来。这夫妻俩很恩爱,孙陀罗在难陀手心吐了口口水说:「要是口水干了,你还没回来,就不用回来了!」
当然,难陀无法做到口水干之前赶回去,所以到佛精舍以后被佛强令剃度。然而难陀出家以来,心猿意马,思念其妻,常垂热泪。
#一周公吐哺一##妙茹云莲华##阅读文学##收藏宝物##传统文化国学之精髓##传统文化之论坛##早晨的心语#
【《大乘妙法莲华经讲记 》 序品第一 95
「孙陀罗难陀」,这是佛同父异母的亲兄弟。前面「孙陀罗」是他老婆的名字,印度第一大美女,为了区别三个难陀,叫他「孙陀罗难陀」。
佛陀回迦毗罗卫国故里,依然入城乞食。孙陀罗难陀在王宫楼上见此情景,便祈请佛和弟子们每日来王宫乞食,以便他供养。
第二天,佛在精舍,让阿难等人去外乞食,让孙陀罗难陀把饭送到精舍来。这夫妻俩很恩爱,孙陀罗在难陀手心吐了口口水说:「要是口水干了,你还没回来,就不用回来了!」
当然,难陀无法做到口水干之前赶回去,所以到佛精舍以后被佛强令剃度。然而难陀出家以来,心猿意马,思念其妻,常垂热泪。
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#学佛基础知识[超话]#什么叫“心空”?
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
心空。好好听,心空尤为重要啊。心空即是法性真如之理也,心空就讲法性的真如的理了,把它说穿,就叫法性般若的道理。此指佛菩萨证到无人相我相,无一切相,心无挂碍,万法皆空的道理。心空就是说是般若智照的空理、境智圆融的空理,是什么呢?就是佛菩萨,或者是我们的同学们,你们证到无人相我相、无一切相的时候,心就没有挂碍,万法就皆空了。为什么证到无人相我相呢?这个话往往你们容易躅起的,就是说我们念头都没有了,还有什么人相、我相呢?简单说就是这样子的,念头都没有,又不落于昏沉,但又不执着于这个光明之体、殊胜之乐,而于不执着的境界当中,心性无着落点,自然就无物可执,这时候根本就不存在有人我之相,人我之相是意识分别出来的嘛,男女相也是意识分别出来的嘛,意识都停止了,哪里还分别什么呢?意识停止,不是说你被一棒打昏死在那儿地下休克啊,是意识停止,功夫到一定的程度、住入定境如如之意,是这么一个概念啊,所以就万法皆空,就心无挂碍,就不存在有挂碍了。于此故五蕴自空,如果住到这个境界,心空以后,五蕴就空了,所以断除我执,五蕴自空。所以灭掉自私,进而断除我执,然后五蕴自空,就这个道理。色受想行识,你心空了,哪里还管它色受想行识呵?六根自然就平等了,眼耳鼻舌身意也就不成分别了,心空了以后,六尘自然对六根就不起作用了,色声香味触法就对六根毫无作用,于是十八界十二处等列列皆空。在这个时候啊,十八界、十二处、十二因缘它们都会空,一切都平等,自然就空下来,即是心空了,心空的道理就是这个道理。
完整法义详见《藉心经说真谛》P254-255
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